安徽亳縣（現(xiàn)亳州市）博物館為配合亳西市農(nóng)田和城市基本建設(shè)，陸續(xù)在南州城城南及渦河以北搶救清理發(fā)掘了多座東漢時(shí)期的墓葬。這批墓葬均為曹操直系和旁系親屬墓，故名曹操宗族墓群。

曹操宗族墓群始建于東漢末年，據(jù)《水經(jīng)注》記載：亳州城南分布曹操的祖父曹騰、伯公曹褒、父親曹嵩以及叔父曹胤等墓，除此之外還分布著吳郡太守、河間相、尚書令曹鼎墓，永昌郡太守曹鸞墓，山陽太守曹勛墓，豫州刺史曹水墓，曹操長女曹憲墓等。

已發(fā)掘的曹氏墓葬中，出土了銀縷玉衣、銅縷玉衣、玉器、陶器、碑刻、印章等大量文物，其中最為珍貴的當(dāng)屬文字磚和畫像磚，數(shù)量近六百塊，形式有刻寫、模壓及少量的朱文手書。出土如此規(guī)模的文字磚在全國實(shí)屬罕見，它對考證漢代書法演變、風(fēng)俗文化等提供了珍貴的實(shí)物材料。

從書法角度上看，曹操宗族墓出土的磚篆、隸、草、行、楷等兼?zhèn)洹Ｓ忻}絡(luò)、有深度、有發(fā)現(xiàn)，在同一時(shí)期出現(xiàn)如此多的字體，極為少見。

在曹操宗族墓群中發(fā)現(xiàn)的篆書，已經(jīng)不是真正意義上的小篆，而是篆書的快寫，是篆向隸演變的中間體。

幾塊“百”字磚字體變化很微妙，不僅運(yùn)筆速度加快，而且寫法活潑輕松，已經(jīng)沒有篆書筆畫的中規(guī)中矩。篆書的法度也在變化，可以用“篆隸參半形容磚上的文字。這是文字中的一次大變革，而便捷是變革的原動(dòng)力。

隸書是從篆書演變而成的一種書體，它的形成在漢字書法發(fā)展過程中具有劃時(shí)代的意義，小篆殘留的最后一點(diǎn)象形遺意，至此已基本湮滅。文字磚上書寫的隸書，有石門頌的舒展之美，行筆如閑云野鶴。磚上文字，線條天真自然，絕無造作之感。

比如“會(huì)稽曹君喪軀磚”，書寫可謂大開大合，一般筆畫書寫短而密，唯波磔之筆舒展而長，有白鶴展翅之感，藏頭護(hù)尾，十分精美；又如“代壁磚”，有西狹頌的氣息，結(jié)體極力外展，疏朗寬博，筆畫飽滿厚重顯得十分大氣。

草書是由草寫的隸書演進(jìn)而成，章草是今草的前身，因它是急就隸書而形成的一種更加便捷的書體。最早形成的是草隸，再由草隸進(jìn)一步簡化筆畫，提高書寫速度，并保留隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立而基本不連寫，這樣就形成了章草。

曹操宗族墓群出土的文字磚中，就有各種草書字體，絕大多數(shù)都是在完全放松的狀態(tài)下寫成的。這些字簡化字法，圓轉(zhuǎn)如圜，筆有方，極大地提高了書寫的速度，又增了字體的多變性，而筆勢又十分連貫飽滿。

根據(jù)磚上文字可以看出，當(dāng)時(shí)書寫的用筆是很迅速的，筆勢靈動(dòng)飄逸，書寫技法十分嫻熟。這與磚文的內(nèi)容有很大關(guān)系，書者把心感融入文字筆畫之中，讓理性的思考與激昂的情思展現(xiàn)于筆墨。

這些文字的書寫方式，可以清晰看到隸書走向草書的發(fā)展演變過程，這是磚上文字的寶貴之處。

在這批墓磚中，專門的楷書、行書墓磚并不多，但是從隸書到行書、楷書演變過程中的字有不少，可清楚看到字體發(fā)展變化的路徑和多元化并行的方向。

這批墓磚上的文字，大多出自下層小吏或者匠人，恰恰是這些人在不拘成法的前提下，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，才出現(xiàn)了如此多元的文字狀態(tài)。這些文字距今已有2000多年，今天看來仍光彩熠熠。

從曹操宗族墓群文字磚上的字體中，我們可以感觸到它多元化的發(fā)展，不僅為中國書法藝術(shù)繁榮拓展了廣闊的天地，同時(shí)在中國書法藝術(shù)發(fā)展史上具有承前啟后的作用，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、書法藝術(shù)文化發(fā)展等提供了彌足珍貴的史料。