課程是學(xué)校建設(shè)的核心要素，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵載體。江蘇省如皋市安定小學(xué)因北宋著名思想家、教育家胡瑗（世稱“安定先生”）而得名。學(xué)校課程管理以師生全員參與為發(fā)力點(diǎn)，尊重“適度、適宜、適合”的原則，引導(dǎo)課程成為學(xué)生成長(zhǎng)的起跳板。

　　秉持一種精神：心中有文化，課程則有靈魂和厚度。管理者對(duì)學(xué)校文化的理解力是課程領(lǐng)導(dǎo)力的首要要素。歷史傳統(tǒng)、地域資源是學(xué)校文化氣質(zhì)的淵源，也是學(xué)校課程管理的文化基礎(chǔ)。以獨(dú)有的文化氣質(zhì)作為課程管理的靈魂，課程就不會(huì)“淺層化”“隨意化”“臃腫化”。安定小學(xué)挖掘和梳理學(xué)校“明體達(dá)用”的文化脈絡(luò)，以弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程核心要素，把“詩教營(yíng)養(yǎng)”作為課程建設(shè)的原點(diǎn)，從“博、樂、商、潤(rùn)”4個(gè)板塊構(gòu)建“詩化生活”課程。學(xué)校文化將所有課程內(nèi)容串起來，形成“一體四翼”形散而神不散的課程體系。課程管理中需要校長(zhǎng)以整體思維，明確課程開發(fā)“從哪里出發(fā)”，課程建設(shè)“到哪里去”，課程管理“怎么回來”，用學(xué)校文化把準(zhǔn)課程內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，增強(qiáng)課程的思想性和操作性。

　　堅(jiān)守一個(gè)信念：眼中有學(xué)生，課程則有生命力和溫度。課程改革的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。一些學(xué)校在課程管理的過程中，只考慮到學(xué)校和教師兩個(gè)因素，學(xué)校發(fā)展需要什么，就給學(xué)生什么課程；教師擅長(zhǎng)什么，就給學(xué)生什么課程。而課程管理的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)人，重要因素是學(xué)生。學(xué)校“詩化生活”課程管理堅(jiān)持傾聽學(xué)生心聲、吸納學(xué)生智慧、采用學(xué)生評(píng)價(jià)，把學(xué)生作為課程建設(shè)的共同設(shè)計(jì)師、主動(dòng)參與者和評(píng)價(jià)的決策者。學(xué)校從學(xué)生對(duì)課程的獲得感、喜愛深度、參與程度3個(gè)維度形成綜合評(píng)價(jià)指數(shù)，淘汰低于60分的課程，低于80分的課程“重起爐灶”，超過80分的課程再升級(jí)完善。學(xué)生既是課程管理的“運(yùn)動(dòng)員”，又是“教練員”“裁判員”，真正讓課程回應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的需求。

　　激發(fā)一股熱情：做中有方法，課程則有活力和深度。課程管理常存在一個(gè)問題：少數(shù)關(guān)鍵人物承擔(dān)了課程建設(shè)的絕大部分內(nèi)容，大部分教師疲于應(yīng)付。“詩化生活”課程構(gòu)建了賦權(quán)、支持、激勵(lì)“三位一體”的生態(tài)系統(tǒng)，讓教師從被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造者，利用“一坊、一會(huì)、一制”3個(gè)杠桿把全體教師卷入其中。課程創(chuàng)客工作坊，以年級(jí)備課組長(zhǎng)為坊主，每周固定時(shí)間開展課程創(chuàng)造性整合研討活動(dòng)，落實(shí)地方課程、校本課程與國家課程的有效融合。課程論證會(huì)中，組織全體教師對(duì)課程實(shí)施的優(yōu)勢(shì)和問題進(jìn)行歸類。制定課程績(jī)效制度，根據(jù)教師提供的原始課程資源及優(yōu)質(zhì)校本課程參與完成情況，與課題研究、論文發(fā)表等進(jìn)行“績(jī)效等價(jià)”考核，推動(dòng)課程管理從“少數(shù)主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“全體共治”。

　　（作者系江蘇省如皋市安定小學(xué)黨總支書記）

《中國教育報(bào)》2025年04月25日 第05版

作者：郭劍波