后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《薛懷義傳》第四章 寢宮重任

13

武太后組織班子，將《臣規》和《風俗廉察四十八條》 ，合并修訂為完整的一部法令，以銅牌鑄書，高懸在太初宮北門的闕樓上。

同時，任命岑長倩為內史，朝廷辦公廳主任，韋待價為右相，蘇良嗣為左相，韋思謙為納言，朝廷大顧問。

官二代韋待價，武職出身，人事工作做得非常被動，雜亂無章，數月后武照改派他為燕然道行軍大總管，率軍抵御突厥。現在韋待價回朝，升任文昌右相、同鳳閣鸞臺三品。但他知道自己幾斤幾兩，一直在上表請辭。武照每次都下詔褒獎，駁回他的辭呈。

武照心里有個蹺蹺板，若論分量，一端是所有朝廷文武大臣，一端是一個身材魁梧的白馬寺住持薛懷義。

自早春開始，武照就下令有司在凝碧池——九州池北側西邊修建新殿。這座新殿十分小巧，宜于居住。

很多人不知道武照為何要在這個地方建造居舍。

武照自己也覺得自己的情感非常奇特。她要做的，就是遵從自己的情感。

什么情感呢？隨著人生日月的累加，她越來越懷念和先皇帝李世民在一起的時光。那段時光，說短暫，不短暫，說漫長，不漫長。但是，比之和李治的一生相守，都要來得深刻與難忘。

十三歲的少女，被荊州刺史蓋文達貢入后宮，接受最初的寵幸，向皇帝李世民奉獻初夜，便是在這個地方的小殿暖閣。

年深月久，小殿早已不存，暖閣早已不在。很多人，包括朝中老臣，都不記得當初此地的景象。來自長安的，從外地升入神都的，甚至連徽猷殿北的凝碧池也不知道，他們只曉得近年宮內新辟的九州花苑。

九州池西北的小殿，是武照按照自己的記憶畫出草圖，交給宮苑營造司的。

武照變成武媚娘，用了一個夜晚。武媚娘在“暖閣”侍寢李世民，次數也是有限的。但由于是奉獻給皇帝的初夜，由于是懷著滿腔熱望和滿腔幻想的少女，對小殿，對暖閣，記憶清晰，印象不磨。

和薛懷義的歡情，一次次勾起人生深處的珍藏，一次次在被沖擊到頂巔的時候，眼前幻化出李世民的英發雄姿，幻化出李世民的獅虎陽剛，于是，武照大膽地決定復建小殿和暖閣。

今生今世，原地遠處，體驗獨有的珍藏，歡飲無雙的瓊漿。重合起來的現實與幻想，豈非更有滋味，大為歡暢？

武照自己題寫了“懷深殿”三個字，命精工鐫刻了，懸了起來。

現在是夏季之末，秋季之時，雖說沒有當年暖閣的情調，但白天的悶熱，一到傍晚很快為水邊樹后的涼風調劑，最是適宜人體活動。

新殿既成，武照不想惹人注意，擇一吉日，靜悄悄地入住了。

站在殿前，望向東南，視線所及是最大的殿堂乾元殿。

乾元殿已經破舊，它是前隋皇帝楊廣所建的“大業殿” ，時在大業元年。大業元年是公元605年。李世民時期，巡幸洛陽時，在此殿中問政 ，距楊廣時期也過了三四十年，李治改叫它“乾元殿” ，又有幾十年了。

算起來，從它建成到如今，已過八十年，龍鐘老態，也是難免。

垂拱而治天下，當有一全新的宏大殿堂，彰顯氣勢，釋放風采。

它應是神都洛陽的地標性建筑，名字叫什么？明堂？明正堂？萬象殿？萬象神宮？

薛懷義代表白馬寺申請資金，用于殿堂擴建和升級改造，擬予準許。

薛住持，鎮日介騎著大馬來往于白馬寺和太初宮之間，幾十里路，平坦無礙，騎技提升很快，揚鞭奔馳，半個時辰之內便可進入皇城。

武照讓他將近午膳時到后宮?？墒峭琮S一過，百無聊賴，即跨馬出門，在路上消磨時間。

為了消磨時間，有時候，薛懷義出了山門干脆背道而馳，向東游玩夠了，再往西趕。

看到路邊的人，揮鞭狠打，已成習慣。

薛懷義假設自己是一員武將正在馳騁沙場，而路邊的農人樵夫，則是敵方將領，看到一撥，殺將過去，算作一個回合。

后面跟從的太監們狂吼亂喊地助威，使“薛將軍”獲得極大的滿足。

薛氏馬隊馳入洛陽城，更是耀武揚威，如入無人之境，沖鋒陷陣似的奪路前進。

薛懷義不想走自己“賣藥出身”的北市一帶，進入上東門之后便轉往南行，過了積德坊和溫雒坊，走坊墻與洛水之間的荒地，馳過四五個里坊的距離，過東宮南門“承福門”前廣場，沖入左掖門，再入則天門，進太初宮。

溫雒、上林、銅駝、玉雞和承福，是由東至西排列在洛水岸邊的一溜里坊。

里坊與洛水之間的荒地，偶爾有人開墾出來，斑斑片片的，種點蔬菜或者黃粟。

開荒勞作的人，是臨水五座里坊個別住戶的下人。

臨著洛水的五座里坊，常常遭遇水災淹沒，富貴高門不來居住，但畢竟又是神都洛陽的高級社區，暴發戶便買了居舍來住。他們的下人，就到坊南與洛水之間的空地開點小片荒。

太監們很“賊” ，非常清楚這些開出來的小片地跟貴族朱門無關，欺負和侮辱起來非常快意，就不斷地打馬蹂躪。若有誰人膽敢成為奔馳的障礙，那他必定遭殃，飽受鞭打之苦。

入宮過了則天門，從數座殿堂的東邊向北，走到九州池，薛懷義方才下馬。

除了御林軍將士，高官顯貴誰也不敢在宮中騎馬。薛懷義敢，因為他是武太后“上面”的人。

將馬交給太監們牽走，梳毛飲水，隨從的幾十名太監也“下班”了。武照后宮的牛太監和馬太監適時地冒了出來，殷勤地伺候薛懷義。

薛懷義來到后宮，武照便要和他一起用餐。

拉開幾案，擺上酒肉。這樣的午膳或者晚膳，武照依例都要喝幾盞的。

有時候，若是舒心快意的晚膳，還要拿來夜光杯，喝紅酒的時候，在燭光下確實動人心旌。

吃著肉，飲著酒，感嘆著年輕的美好。

武照記得自己入宮的時候，李世民，還是虎背熊腰，一夕之間戰勝幾個小佳人不在話下，但老英雄，老元帥，老革命家，也有蒼然老邁的歲月。

武照曾在李治不知情的夜晚，使用丹藥，將之泡在酒水中，讓李治服下兩三次，把個李治的老發動機頂得突突突地歡叫。

但李治進入老境似乎很快，加上高血壓、糖尿病、白內障、腦梗，哎呀呀，身體狀況勢如山間流水，翻滾下泄，太醫也為之束手。硬生生把武照做皇后的人生興趣都抹煞了。

年輕，真好，雄壯，真好。年輕而又雄壯，像薛阿師這樣，便是好得像先皇帝了。

美中不足，便是粗魯，沒有知識。山溝窮人家出身，這個怪不得他。

三十啷當歲，血氣正旺時。身體嗷嗷叫，腦子也不笨。若是可造之材，往后再加以委任，似乎也不錯。委任什么呢？

武照想起先父武士彟，官做到哪里，便把佛堂建在哪里。做過官的地方，府邸后院，總要建一座佛堂，讓母親燒香膜拜，先父也時不時地陪同先母，禱告許愿。

曾記得，江陵長沙寺，是先父在任期間多次扶助的佛教勝地，參與法事，不亦樂乎，使寺院文化成了荊州精神文明教育的主心骨。

據猜測，父母篤信佛祖，私心深處是想搞成功一個男孩，但支持佛寺，佛寺回報地方領導也很可觀。將田圃低價租給窮困的農夫耕種，拿出錢財周濟遭受水災的百姓，對提高政績起到了積極的作用。

武照白天站在九州池畔，計劃拆除乾元殿，起造新建筑，和薛懷義共進晚膳，又有了在九州池東北豎立一座高接云天的佛像的宏大構想。

若這些策劃付諸實施，便可交予薛阿師負責。

那樣，薛阿師便不是進入后宮，而是住在后宮了。

規劃在醞釀中，武照并不泄露。與薛懷義晚膳過，休息半個時辰，飲了點茶，由鶯子燕子兩個貼身小侍女服侍，武照和薛懷義進入“懷深殿”里邊的小巢。

臥榻，跟當年先皇帝李世民的臥榻一樣。

燭光，也是武照依據當年的記憶吩咐鶯子和燕子置放的。

橫臥豎陳，酒力催人，寬衣解帶，滿身歡欣。

薛懷義騰騰騰地發動了機器，一會兒便要爬起來，趴上去。

武照溫柔地按住了他的臂膊，讓他就躺在那里，靠著厚大的背枕。

武照退到榻后，伏身而上?！翱v體入懷” ，百般媚態。其形其狀，恰如當年“侍寢”老英雄李世民，甚至完全就是那個“初夜”的翻版。

一連串主動的嬌柔，嬌柔的主動，把個薛懷義驚喜得不行不行，不行不行的。

須知，這個薛懷義盡管變成了“薛阿師” ，每次也都是供太后“御用” ，召之即來，揮之即去，來之投身工作，去之等候懿旨。

此為第一次，武太后主動上來，像一個貴族家庭的主婦，像一個與人偷歡的欲婦，像一個為男性服務的侍女，像一個深愛他薛懷義的情人……

天哪，我薛阿師贏了，贏了，贏了！不單是“硬了” 。

天下？他媽的，什么大唐天下，老子薛阿師的天下！

薛懷義的囂張跋扈，不可一世，到了朝野人人憎恨的地步。

武照深深地為薛懷義所迷，日復一日，沒有薛阿師就過不了日子，日甚一日。自然放任薛懷義為所欲為。

武照深深了然自己身為婦人需要的是什么。在薛懷義面前，漸而忘記了皇太后的莊嚴身份，只覺得是個女人。

政治上的嚴厲果決，在對薛懷義的柔媚里，溶化得一干二凈，在一個江湖賣藥耍棍分子的胯下，竟軟弱無力了。

也許，武照覺得，人生到了富貴榮華的頂巔，非如此不可，做神仙一定要這樣縱情？

武照把超過一個皇帝的恩寵，賜予薛懷義這個市井無賴，就像其他帝王把荒村小巷之女納入皇宮一樣。

在皇宮內，薛懷義受到的待遇，遠遠超過一個駙馬。如果說這個“大駙馬”無有其名，卻是數倍地擁有其實。

皇家的御馬廄，已經成了薛阿師家后院的牲口棚。

薛懷義騎馬走過宮中道路，大搖大擺，從來不管世界上還有禮儀規矩，從來不管皇宮中還有年長的老臣。

武承嗣和武三思向薛懷義卑躬行禮，后來尊貴的政府官員，譬如朝廷事務總理，宰相們，遇見薛懷義也得點頭哈腰，極盡卑下。

若出了宮，薛懷義就更“惡”了。自從以前有人認出他，之后他走到哪里再也不準路邊有人。先是一群太監簇擁，后來加上了更多的惡和尚，再后來，大批身著皇宮官服的差役，為他開道，手持特制的細鐵鏈，逢人打人，逢物抽物。

在神都洛陽的街道上，薛懷義或放馬信步緩行，或縱馬疾馳飛奔。路人不管在忙什么，都要挨上鐵鏈子。

后來，小官員老百姓，遠遠得知薛懷義來了，避之唯恐不及，如鳥獸般逃竄。

薛懷義深信自己靠身體武器控制了武太后，從前的市井流氓習氣非但絲毫不改，反而變本加厲，成了洛陽宮中和街上的大禍害。

武照稱呼薛懷義“阿師” ，文武大臣稱呼他“薛師” ，不敢直呼其名。監察官馮思勖依法處理過薛懷義手下的犯罪歹徒，被薛懷義指使黨羽痛毆至死的“活教材” ，在“教”他們。

14

這天，薛懷義沒走東掖門，帶著大批嘍啰，前呼后擁地從太初宮正中間的大門“端門”沖了進來，繼續向北，沖過了則天門。

遣散了嘍啰們之后，自己往后宮而行。

這時，左宰相蘇良嗣，恰要到朝廷政務院上班，向薛懷義打招呼，薛懷義態度輕視，不予還禮，看了一眼蘇良嗣，仰面就走。

蘇良嗣本是一位道貌岸然的謹嚴長者，見薛懷義大搖大擺，神情傲慢，往武太后的居處去，大怒，斥責道：“賊禿子，焉敢如此無禮，進來宮中干什么？”

薛懷義比蘇宰相更厲害，在馬上大罵：“老東西，活膩歪了不是！”

蘇良嗣命令自己的侍衛把薛懷義拉下馬來，痛打了薛懷義數十個大嘴巴子。

薛懷義退著離開，一邊退一邊罵“你等著！他媽你等著！”跑到武照的懷深殿，向武照告狀。

武照聽了緣由和情景，大笑起來，說：“南牙，宰相所往來，阿師當于北門出入，勿犯也?！?/p>

南宮是宰相走動的地方，你應該從北邊的后門出入才是啊，別去招惹他們。

神都洛陽的太初宮，分為南北兩個區域。南城也稱“南牙” 、“朝堂” ，是朝廷各院部司局辦公的地方。北城也稱“后宮” 、“后庭” 、“禁中” ，是皇帝，皇后、小老婆、宦官、侍女們居住的地方。

薛懷義訴委屈，武太后不想擴大化，沒有找蘇良嗣的什么事，擁抱起薛懷義來安慰一番了事。

武照知道薛懷義政治素質太低，擔心他到外面胡亂吹牛，散播宮闈丑聞，更不愿意這位白馬寺方丈須臾離開身邊，于是發布詔令：“薛師有巧思，入禁中營造?！?/p>

薛懷義心思靈巧，所以命他在后宮負責工程設計。

后宮工程設計負責人，主管皇殿和御花園的修葺擴建，薛懷義公然進入宮廷后院，住宿在宮廷后院，順理成章，誰也都別指指戳戳了。

皇宮中，太后、皇后、嬪妃的住所，一向只許女人和太監進入，現在允許一個真正的男人進去居住，武照設計了一個“營造”的借口，想堵住文武百官的嘴巴，但閑言碎語卻愈來愈多了。

左補闕御史——候補御史王求禮，恪盡職守，遵崇儒法，上疏說：“太宗時，有羅黑黑善彈琵琶，太宗閹為給使，使教宮人。圣后若以懷義有巧性，欲宮中驅使者，臣請閹之，庶不亂宮闈。”

太宗當政的時候，有個人叫羅黑子，琵琶彈得很好，太宗割掉他的生殖器，讓他到后宮做嬪妃們的音樂教師。今天太后如果認為薛懷義心思靈巧，打算長期放在后官差遣，臣請求先把他的生殖器割掉，以保持嬪妃們的貞節，宮廷的潔凈。

這個王求禮，實在是個問題男人。武照在與男權交火中，扛起女權主義大旗，旗桿正是薛懷義，去掉大旗桿這個得手武器，怎么向封建禮制宣戰？

武照閱完王求禮的奏本，哈哈大笑，說：“求禮，求禮，求得何其荒唐。閹掉小薛，大本錢沒有了，那他還有用嗎？”

歷史記載說，王求禮上奏后，“表寢，不出” 。奏表睡覺了，沒有反應。

武太后的強硬統治、酷吏操作、恐怖氣氛，“穩定”了朝政和社稷，朝野之中，“害怕”的另一極端：巴結，應運而生，“頌圣” ，蔚成世風。

垂拱二年，公元686年，十月二日，關中雍州地方官上疏報告一個驚人消息。

報告中說，在其州內新豐縣東南露臺鄉的塬上，發生了大雷雨，大雷雨之后，從地下冒出一座小山，高三百尺。

新豐是今天的陜西臨潼。大雷雨后，冒出小山包，這種事情實在是欠調查，欠落實?？赡苁遣恢莻€居心怪異的人報告給地方官的一個虛構狀況。

《兩京道里志》 ，道聽途說，記載了這個事情。它說，當山初出地面時，約高六、七尺，漸漸升高到三百尺。

當然，一座山，若非地震導致，并不會一天之間就長高三百尺?！秲删┑览镏尽肪驼f，每天長一點，每天長一點，日積月累，逐漸隆起了。

武照認為，這是吉祥的瑞景，是本朝的大喜事，極是高興，遂將突然冒出來的小山，命名為慶山，同時也把新豐縣改為慶山縣以為紀念。

武太后為新山的誕生而興奮，天下各地都像貓子嗅到了腥味，到處的州縣都派使者跑到神都洛陽祝賀，祝賀新山的出現，祝賀慶山縣的誕生。

武照喜悅啊，覺得自己朝政的酷烈也好，后宮的放蕩也好，上天認為分寸沒問題，給了這個祥瑞。

山，生長，上升，預示著前朝后宮，均在走上坡路。好，很好，就是好。

江陵地方干部俞文俊，是個惟心主義加惟物主義者，上疏澆了一盆冷水。

俞文俊奏曰：“臣聞天氣不和而寒暑并，人氣不和而疣贅生，地氣不和而塠阜出。今太后以女主處陽位，反易剛柔，故地氣塞隔，而山變為災。太后謂之‘慶山’ ，實而非慶也，臣愚以為，宜側身修德以答天譴。不然，恐殃禍至矣！”

天氣不和，寒和暑就會交加，人氣不和，肉瘤就會滋生，地氣不和，小土山就會冒出。如今，太后以女人之身，攝陽剛之位，違背了剛柔之道，改變了正常規律，所以，地氣受到阻塞，就憋出土丘來了。發生“冒山”之變，實際上是災難開始產生了。

太后稱它為“慶山” ，臣不以為是喜慶之事。太后應當立即謹慎修德，將人權奉還皇上，以答復此次上天的譴責。不然，災禍恐怕就要降臨了！

災禍，確實來得很快。不過不是降在太后身上，而是降在俞文俊的頭上。

武照覽畢俞文俊的奏章，以從來沒有過的憤怒，即刻敕令將俞文俊放逐嶺南——大庾嶺以南，事后又暗地命令秘密特使在途中把他處死了。

寵愛的面首薛懷義在前朝大庭受到公然辱罵、嘲諷和挨打，武照都能當作沒事似的，一笑了之，為何對小官俞文俊的奏章如此動作呢？

因為薛懷義挨打，是蘇良嗣教訓薛懷義不知禮數，純粹是件“私事” 。俞文俊的奏章，明確要求武照放棄朝權，對這樣的人，武照當然不會寬恕。

流放并處死俞文俊，是武照對朝野的又一個“煞威”之舉，其意思非常明白，以一儆百：絕不容許此種言行發生。

原先的洛州司馬狄仁杰，已在寧州做刺史有些時日了。

寧州是今天的甘肅寧縣。

狄仁杰在寧州刺史任上，妥善處理民族關系，鼓勵農桑，大興文教，深受寧州百姓愛戴，他們立碑勒石，頌揚刺史的德政。

右臺監察御史——行政監察官郭翰奉命巡察隴右地區，即隴山以西地面，所到之地，地方主要官員幾乎都有人控告，郭翰都進行了彈劾處置?？墒堑搅藢幹菥硟龋瑵M路的鄉親父老，都是贊美刺史美德的。

郭翰很是感嘆，遂向朝廷推薦。于是，狄仁杰被召回神都，任用為冬官侍郎，朝廷政務院工程部副部長。

西部突傳警報：突厥入寇。

唐廷派黑齒常之率軍前往抵抗。黑齒常之帶著唐軍，驅逐了突厥騎兵。

垂拱三年，公元687年，在蕭瑟寒風中降臨。神都洛陽，竟然和西域、北疆一樣的冰冷。

垂拱三年的開年大朝會，依例是農村、農業、農夫“三農”話題。

武照發布詔令，免除武家故鄉并州百姓的“庸”、“調”兩種稅負“終其身”，一輩子不用繳納。

公正地看，唐朝百姓的賦稅承擔是比較輕的。

百姓每人有二十畝“永業田”。之外，男人長到十八歲成為“男丁”時，朝廷分一頃土地給其耕種，到去世時交還朝廷。女子授“口分田”四十畝。

“男丁”需向朝廷履行三樣義務：“租” 、“ 庸”和“ 調” 。

唐代的“畝”略小，大概是五百八十平方米，一頃田是一百畝。

“租” ，是每年向朝廷交兩石糧食，這是一頃土地的地租。唐代的兩石糧食大約是六百斤。但六十歲后就不用交了。應該不算多，當然他們那個時候單位產量是較低的。

“ 庸” ，男人到二十歲，“弱冠” ，剛進入大人行列，每年為朝廷勞動二十天，這個義務工叫“庸” 。

“ 調” ，每戶每年向朝廷交綾、絹、綞各兩丈。這是一個家庭女人們每年為朝廷所做的貢獻。

皇帝動不動賞賜大臣多少匹多少匹絹，就是農家婦女們上繳的。

按照百姓的總體生產資料來匡算一下，稅率大概為五十比一，甚低。所以說，唐代是歷史上鮮有的輕徭薄賦的朝代。

而且，朝廷各項征收列舉分明，有丁即授田，有戶則取調，地方官無法橫征暴斂。

唐廷與農民，是簡單直接的雇傭關系，其背后是“為民蓄富”的愛民精神。農民不會失去土地變成佃農，他們是有土地資產的。

武照的故籍，武父武士彟的老家，盡管武照童年對其印象不好，長大后也極少回去，僅在成為皇后那年“省親”一次，還是向故鄉展示了愛心，將并州百姓的“庸”、“調”兩種稅負終生免去了。

“三農”大朝會也免除了去歲遭受水旱災害的地區的租稅。

大朝會調整了朝廷高官的任用。納言韋思謙“致仕” ，退休。以裴居道為納言，朝廷顧問，魏玄同為檢校納言，榮譽顧問。夏官侍郎張光輔任鳳閣侍郎、同平章事，副立法長，副相。

派遣左相蘇良嗣做西京總管，主持長安的全面工作。

蘇良嗣到了西京長安。尚方監——西京朝廷機關后勤總監裴匪躬，向新任西京總管蘇良嗣匯報說，目今天氣寒冷，蔬果缺乏，皇家林苑中的暖室，種植花木，也有蔬菜水果，打算向市場上出售一些，以取厚利。

當時盡管天寒地凍，除了皇家林苑經營暖室，也有一些蔬菜專業戶，能夠在寒冷季節種出蔬菜供應市場，暖房種植成本很高，他們全憑嚴寒之日銷售，收回成本，賺取利潤?；始伊衷烦鲑u苑中蔬菜水果，勢必沖擊市場，影響果蔬專業戶的生意。

蘇良嗣說：“從前公儀休任魯國宰相，拔掉園中的葵菜，禁止家中的婦女織布，不許與百姓爭利。堂堂朝廷，出賣蔬菜水果，不合適啊?！?/p>

西周時期的魯相公儀休，是個廉潔模范。有人聽說他愛吃魚，送魚上門，他不收納，人家奇怪，他說：“愛吃魚不錯，自己買得起魚吃；如果違法收下你的魚，成了罪人，以后還能吃得上魚嗎？所以不收?！?/p>

西京皇家林苑暖房里的反季節蔬果遂不再出售。

綠色食品，機關食堂慢慢消化，多好啊。

鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品、宰相劉祎之下班之后，相約去喝酒。

喝高的時候，劉祎之跟同僚賈大隱扯武太后的閑話。

劉祎之說：“太后既能廢昏立明，何用臨朝稱制？不如返政，以安天下之心?！?/p>

皇太后既然罷黜了昏君李哲，選立了明君李旦，哪里還用得著自己臨朝，行使皇帝職權？不如回歸正常朝廷體制，以安定天下人心。

劉祎之頗有文名，曾是武照多年重用的紅人。賈大隱是鳳閣舍人，朝廷立法院官員，劉祎之的下屬。

劉祎之的酒后之言，是出于和賈大隱較為親近的關系才說的，哪想到，知人知面不知心，賈大隱很快向武照告了密。

武照很不高興，對上官婉兒說：“祎之我所引用，乃有背我之心，豈復顧我恩也！”

劉祎之是我一手提拔的，一直重用他，竟然也不顧恩情，背叛于我！

武照命肅州刺史王本立調查。

肅州是甘肅酒泉，王本立嫌棄酒泉地方不好，經?；氐铰尻枺詤R報工作為由長住，積極參與朝廷外圍事務。

王本立根本不是省油的燈，將劉祎之下獄，展開深入調查。

王本立說有人反映劉祎之接受歸誠州都督孫萬榮的黃金。又說，經調查發現，劉祎之與從前的朝廷老臣許敬宗的小妾私通。

武照賜下毒酒，命令劉祎之自盡。

劉祎之死后，麟臺郎——朝廷圖書管理員郭翰、太子文學——太子的老師周思鈞，都贊嘆劉祎之的文章，惋惜劉祎之的逝去，說是朝廷的一大損失。

武照聽說了，厭惡郭翰和周思鈞這兩個家伙，遂左遷郭翰為巫州司法，軍法秘書，貶逐周思鈞為播州司倉，倉庫出納員。

巫州是今之湖南黔陽。播州是今之貴州遵義。

邊地又起戰火，突厥軍隊寇略朔州。

朔州即今天的山西朔州。

唐廷仍然派遣黑齒常之出擊，以左鷹揚大將軍李多祚為他的副手。

黑齒將軍是燕然道大總管。副將李多祚曾是靺鞨族酋長，歸順了唐朝，驍勇善射，慷慨激昂，屢立軍功，累遷為右鷹揚大將軍。

靺鞨族是后世吉林一帶的少數民族。

唐朝軍隊和突厥軍隊鏖戰于黃瓜堆。

黃瓜堆，不是一對黃瓜，它又叫黃花堆，在今山西山陰縣北四十里。

饑寒交迫的突厥軍隊早已成了流寇，搶到吃喝，能飽肚子，搶不到東西，挨餓受凍，在手無寸鐵的百姓面前厲害，遇上唐軍沒有抵抗力。

唐軍大顯威風，將突厥人打得大敗，追奔四十余里，直追到其潰散，士卒各自向沙漠北部逃命而去了。

唐廷遣使勞軍，將戰爭所繳獲的財物全部賞賜給黑齒常之。

黑齒常之每次打了勝仗，獲得賞賜，都分給將士們。黑齒常之憐恤下屬，下屬才拼死作戰，屢獲勝利，使北部邊疆得以安寧。

開春以后，氣候回暖，牧草生長，西域的吐蕃人又指使軍隊離開拉薩，侵犯多處唐土。

武照擬派右相韋待價領兵進擊西域，討伐吐蕃。鳳閣侍郎，朝廷副監察長韋方質上奏，請求沿襲舊例，派遣御史作為監軍——政委、政治委員，隨著野戰部隊同行，監督將領的軍事行動。

武照說：“古者明君遣將，外之事悉以委之。比聞御史監軍，軍中事無大小皆須承稟。以下制上，非令典也；且何以責其有功！”

自古以來，賢明的君主派遣將領出征，走出城門以后，軍事指揮權全都委托給他。近來有了御史參與監軍，聽說軍中大小事情都要稟報于他。以朝廷小吏控制外出打仗的軍事將領，不是好的策略。而且，有了監軍在部隊里礙事，將領如何征戰立功？

武太后取消了監軍制度，放權于在外的軍事將領，信任他們，顯然是比較明智的。

15

由于老臣蘇良嗣已經過了八十歲，武照將他從西京長安召回神都洛陽，派檢校納言、朝廷最高監察顧問魏玄同接替蘇良嗣，到長安主持工作。

魏玄同比蘇良嗣小十一歲，也七十歲了。

武太后屢將年邁高官擺放到長安做個樣子，說明長安的重要性已經下降得如同一般州郡無異了。

垂拱三年，公元687年，自然災害嚴重，“天下大饑，山東、關內尤甚” 。

唐朝的“山東” ，指的是函谷關以東，而“關內”指的是函谷關以西。函谷關以東、以西，全都“大饑” ，說明海內到處都是災荒了。

武照計劃中的神都太初宮內的營造，已經交由營造總管薛懷義負責籌造的項目，譬如九州池東南的大明堂，九州池東北的大佛像，都不得不推遲了。

薛懷義樂得輕松，長時間不去白馬寺燃香念經，住在后宮北門玄武門里邊的營造總管辦公廳，白天吃肉喝酒，養尊處優，夜晚溜達到武太后的“懷深殿” ，舒展槍棒，奮勇演出。

有時候，白天無賴，也出來轉悠。

武照上朝了，九州池一帶無有人影，薛懷義大步流星，抄北邊的灌木林中的近道，即進入懷深殿。

牛馬太監不一定常在懷深殿，鶯子和燕子倒是終日守在其中。兩個小美女沒什么事情，搞個衛生什么的，再就是休息和玩耍。

薛懷義哪管什么宮中禮儀，頭昏腦漲，便與鶯子和燕子調情。

鶯子和燕子，兩個女孩已快速長大，服侍武太后和薛懷義起居也有年頭，榻上席間，耳濡目染，早已成熟得流水水，薛阿師的臂膊一攬，手指一動，二人便嗯嗯嗷嗷地歸順了。

曾經上書要求武太后閹割薛懷義的王求禮先生的擔憂真沒錯。

后宮里進來了身體完善而又健壯的薛懷義，簡直就是引入了一頭大公驢。后宮什么處所？小女人成群的幽暗之地。

公驢貪吃，路邊嫩草，先啃吃了再說。

小女人身體是正常的，有期望，有需求。鶯子和燕子，日夜就近侍奉武照和薛懷義的榻上實操，早就一次次地私下幻想與薛懷義合作了。

長期的壓抑、控制，使后宮的小侍女們急不可耐。她們一旦抓住機會，不顧一切，仿佛小羊小鹿，見到公驢吃草，自然心癢體酥，拼命也要一起湊堆兒，一起來吃了。

武照升朝，主持朝廷大事，懷深殿的文藝節目就演起來了。

武照早已敏銳地感覺出來，朝廷上下，對薛懷義充滿憤恨，眾人不敢明說，只好口是心非。

大臣們認為，武照不可理喻，竟然寵信身世不明的下流人渣。

但是，朝廷大臣，神都洛陽的干部，各地州縣的公務員，組成的乃是豬群一般的團隊，不明事理。武照是個女人，若是欲望發作，必須寵幸面首，那么，你們讓她寵幸誰？

武太后也不是道學專家。直說吧，她作為女人，需要男人，女人需要男人，天經地義。她無法與男性大臣們“共舞” ，怎么設置“嬪妃”呢？

難題，安定大長公主幫她來解，為她找來一個“碩大”的雄性驢子，已是女人們的智謀能夠做到的極限了。

那些成為國君、皇帝的人，要享帝王當享之樂。身為天后，攝政有功，無一“嬪妃” ，何以消閑？何以取樂？

歷代明主賢君，生活里不也有太多的異性嗎？為什么武天后不應該與她的情人享樂呢？

朝野鄙棄，尤其是朝政大臣，鄙棄薛懷義，反映到了武照這里，她如何面對呢？

武照仍舊像無事一般，泰然處之。而治朝理政，一如既往。

表面上，武照靜如深淵，但在內心，已然更加堅定意志，強力清除異己，清除李氏宗室及門閥貴族中的反武暗涌，為走上女皇高位廓開臺階。

垂拱四年，公元688年，正月十五，武照下令在神都洛陽太初宮后、北邙山前，建立唐朝三位皇帝李淵、李世民和李治的祀廟。

安葬李治之后，武照再也沒有返過長安。如今要在洛陽建設皇家祖廟，說明洛陽已經成為真正意義上的首都，連祭祀祖宗也不再到長安了。

武照自從當上皇后，掌握朝廷的政治大權，算來已有三十多年。成為皇太后以來，無論名與實，她都是唐朝的主宰者。

武照心里十分清楚，自己在名義上一直是在“代天子攝政” 。

不能就這樣一直做攝政太后。然而，若欲成為真正的天子，女皇，就須向天下宣布“武氏朝代”的誕生，除此之外，別無他途。

年歲不饒人，花甲早已過了，再也不能繼續過分慎重地進行策劃了，老在策劃，策劃，是不行的。就算形式上拜受“天命” ，也該積極地向天下顯示自己的絕對權威了。

于是，在繁忙的政務中，做登基的準備工作，就是必須的了。

建立祀廟就是登基的最為重要的準備。

要建立“武氏祀廟” ，勢必要先行建立“李氏祀廟” 。先行建立李淵、李世民和李治的祀廟，而后建立祭祀武氏祖宗的“崇先廟” ，才能被接受。

李家“三皇”祀廟，實際上是七座。

按照傳統，天子七廟。也就是說，以李家皇族為例吧，兩親：李治的祖父和父親，兩祧：李淵父親和祖父，一始祖，盡可能往古時候推，找個姓李的大腕子。

天子七廟，是在任皇帝四季祭祀的崇高之地，也是戰爭班師凱旋獻俘的報捷之所。

那么，祭祀自己武氏祖先的“崇先廟” ，應當是個什么規格？武照下令，交令有司討論。

武照當然可以獨自做主，她命令討論武氏崇先廟建置的有關事宜，察看眾臣的態度，實際是測量他們的忠誠。

祭祀部門召集專家學者，討論崇先廟的檔次。

討論的結果是，宜立五廟。室數如同諸侯的數目。

惶恐地上奏了，誰知意外地被武照采納，決定將崇先廟設立為五室，即諸侯級別的祀廟。于是，很多人認為太后對臣下的合理諫奏能夠坦誠接受，如同喜聽諫言的太宗，稱得上明君了。

朝廷“明堂” ，即在洛陽建設朝廷大會堂，早就有意向。朝廷在長安時，就數次討論過。

先皇帝李世民和前皇帝李治在位時，都曾經想過興建皇家大會堂。但酸敗的儒家學者們，吃著皇家的飯，喝著皇家的酒，成年累月地開會，卻極端認死理，多次討論明堂的形制和規格，討論不出個所以然。

武照主持朝廷工作之后，不讓酸臭儒生們作什么無謂的討論，自己決定拆除乾元殿，在其原址上興建。幾次欲付以開建行動，不是天下災荒，便是某地叛亂，再不是財政吃緊，總也干不起來。如今，到了非建不可的時候了。

又一個新春來臨，正月二月十一日，武太后下令：拆乾元殿，建設明堂。

隨即，任命白馬寺住持兼唐廷后宮修建總管、宮廷基建司司長薛懷義負責監督建造。

工程總管和總監督一肩挑。薛懷義抖起來了，真正抖起來了。

走鄉串街賣大力丸，哪里想得到能有今日。一人之上并萬人之上。

人生不可猜測，鴻運要來時，擋也擋不住。

去歲旱魃龍王肆虐，天下災荒，百姓叫苦，今年剛剛開始好轉，庶民這就被徭役加身，為朝廷的豪華營建出工了。

關東中原大地的平民，數萬民夫被朝廷征調，充當明堂建設工匠和仆夫。

要建明堂，得先拆除乾元殿。高大而破舊的殿堂，拆起來勞累而又危險。

想當年，前隋皇帝楊廣在建造它的時候，靠的也是無數農民工的血汗。

真可謂，建，百姓苦，拆，百姓苦，興，百姓苦，亡，百姓苦。

白馬寺住持薛懷義，一躍而成為宮廷建設總管，位置很高。

忽然間，開建皇家頭號大工程，薛懷義成了明堂建設工程指揮部指揮長，權力很大了。

無論是坐在辦公廳，還是出來視察工地，時不時有工部的官員前來請示，時不時要薛指揮長發令招工、劃撥資金購買和運輸建材。

薛懷義不識字，不會簽名，學了好多日，還是提筆忘字，后來干脆畫圈，在文件上畫個圓圈，就算批復了。

一段時日以來，薛懷義的日子并不舒展。

總是聽到有人指桑罵槐地怒罵“嫪毐”，讓他聽到，十分刺心。

在文武大臣眼里，不管他受到武太后的何等寵愛，畢竟他只是夜間在武太后榻間身上“工作”的面首，男妾，說得再露骨一點，他只不過就是“嫪毐”的那個本錢而已。

薛懷義自從被宰相蘇良嗣示意隨從狠打一頓后，外傷沒什么，心里的傷害卻日益嚴重。從北門出入，老讓他想起受辱的情景。

“男人的心”受到傷害，就像野獸躁動不寧。由于武太后的權威不能冒犯，他強壓怒火，沒有報復。

可是，武太后至今沒有給蘇良嗣任何處罰。這是并不看重我薛阿師嘛。

當初，把武太后視作“女神”，以自己地攤混日月的卑賤，竟一步登天，跟“女神”同榻共枕，一起歡愛，這種特權享受確曾使薛懷義興奮得發瘋。

何況，太后超越人生規律的年輕貌美，猶如青春永在的富有彈性的肉體，都使薛懷義陶醉。

受到傷害，得悉所有人都認為他薛阿師下賤，陶醉就打折扣了。睡榻上，肉體間，陶醉變成了一次次的奉獻，一梭子一梭子的付出。

好的是他和朝廷后宮其他小美人私走陳倉，沒人追究。也正因此，有時候伺候武照，得借助強壯劑。

自己賣過的“大力丸”當然不行了，那是假的。武照在熾烈的欲望驅使下，拿出珍藏的玩意讓他服用，方能達到目的。

回顧當年走村串市的生涯，和滿身汗臭的女人們行野獸之事，竟也是夢一般的懷念了。

“嫪毐”也有鄉愁，真讓人出意料。

記憶歸記憶，實際上那種自由自在是惡臭不堪的。薛懷義只記得其中不斷變換對象的“新鮮感”，且盲目放大，不知道珍惜如今盡管守著一個女性卻是無數男人求之不得的高貴日子。

武照深思熟慮，把皇家神都的地標工程“明堂”建設的總指揮長給了他薛懷義，從另一個角度“激活”了薛懷義不無消沉的情緒，他高興得雀躍不已，有如猛虎趟山，蛟龍翻水，勇氣百倍地干了起來。

二月十一日，在薛懷義的指揮下，開始拆毀乾元殿。

乾元殿的前身是隋朝皇帝楊廣的大業殿，李治麟德二年，公元665年，進行過大規模的修葺。曾經雄壯、華麗的殿堂，至今已經撐不住了，頂塌壁倒，灰土揚天。

工地在大拆，外面已在預備建材了。

挖窯，燒磚瓦，到處冒青煙，伐木，運來做棟梁，號子聲聲喊，好像整個神都都在動彈。

明堂工程浩大，勝過已有殿堂。據計算，拖一條巨木棟梁，就需要兩千人。服“庸役”的百姓，平均每日達數萬人。

和建皇家祀廟比較起來，明堂工程不知要龐大幾百千倍。

“明堂”，什么是明堂？明堂到底是干什么的？

古時候的周朝，是個瘋狂而又膩歪的奇葩朝代，是個酷愛制定等級規矩的朝代，周朝制定的等級規矩歷代沿襲下來，簡稱“周禮”。

在周朝制定的等級規矩中，明堂是政治和祭祀合一的殿堂。

祭祀是周人之最愛，祭祀是周朝最大的政治。

周人建造一座最大的草房，稱之為“明堂”，在里邊祭祀天神，祭祀祖宗。天子在明堂里接受諸侯的朝拜，各種大典也在明堂里邊舉行。

簡言之，所謂“明堂”，就是級別最高的權力大會堂了。

周朝，一般合指西周和東周，西周是上升期，東周是下降期，之后就玩完了。

周朝第一代君王周武王，靠武力奪取權位。周武王死后，他的繼承人周成王年幼，成王的叔父周公姬旦自己主動攝政，猛定規矩，各種各樣的規矩就是他整的，連上臺階走哪邊，先上哪只腳都規定了。

周公所有的功夫，都下在“天命”上，拼命鼓吹“人力無法左右天命”的信念。全民被洗腦之后，敬天、畏天，逐漸對上天產生神秘的信仰，周朝的歷代君王就有了“即天子之位，代天統治萬民”的天之使命。

既然有天之使命，就要不斷地跟“天”聯絡，請示了，匯報了，等等。

如何跟“天”聯絡？祭祀。因此，祀天是天子不可忽視的任務。

西周的都城在長安，東周的都城在洛陽。唐朝的局勢，跟周朝相像。

武照的內心深處，蘊藏和生長著一個想法，一個“天子之朝”的萌芽。

自己建立一個新的王朝，并成為名副其實的天子，也就是讓天下萬民相信，上天授予了自己使命，讓自己成為歷史上前所未有的女皇帝。

武照計劃借賴周朝哄勸百姓敬天、畏天的文化信仰，以“復興周朝”為大義名分，都城已經搬到洛陽了，神都洛陽變成實質上的京城，再將自己的武氏新朝命名為“周”就大吉大利了。

大興土木建造，搞出最高社稷等級的“明堂”，繼續宣示威風，以酷吏政治斬除異己，廓清“建周稱皇”之路，兩手抓，兩手都要硬。

16

太子通事舍人，正六品的太子東宮事務管理人員郝象賢的仆人暗地告密，說郝象賢嘀咕武太后，武照命秋官侍郎、司法副總管周興調查審訊。

郝象賢，是前宰相郝處俊的孫子。而武照對郝處俊是有成見的。

當年的前皇帝李治曾經為了免于李唐王朝改姓而努力過，想廢掉武皇后，但失敗了。隨著武照羽翼的日漸豐滿，李治有些服輸了，再加上病痛的折磨，想徹底讓權了。

讓她忙乎吧，自己圖個清靜，安享晚年。

但李治又非常矛盾，擔心自己毀掉了祖父、父親辛苦開創的基業。于是，李治將心中的打算含蓄地告訴幾位宰相。很快遭到了郝處俊的明確反對。

郝處俊說：“外朝是皇帝做主，后宮由皇后當家，自古如此，天經地義。從前魏文帝曹丕曾經明令公布：即令皇帝幼小，也不許皇太后臨朝聽政，為的是堵塞禍亂的源頭，保障朝廷平安。陛下為什么不將高祖、太宗的天下傳給子孫，而要托付給天后呢？若皇上覺得難弄，可以讓太子監政嘛?！?/p>

李義琰等副相，也都支持郝處俊，反對李治的想法。

李治放棄了自己的原意，不再考慮讓權給武照，決計禪位給太子李弘。但天后武照的“克格勃”系統馬上就把信息收集反饋給了武照。

郝處俊讓武照的奪權目標延遲了九個春秋。浪費了寶貴的九年，武照能不痛恨郝處俊嗎？

然而，郝處俊謹言慎行，中規中矩，直到善終，沒有讓武照抓到把柄。

如今，郝象賢的奴仆嫌工資低，要求加薪無果，誣告郝象賢謀反。大好機會，終于抓到郝家的小辮子了，武照把案件交給酷吏周興審辦。

郝象賢的官職不高，不過區區六品一個太子通事舍人，東宮工作人員，無非幫助尚在年幼的太子李成器做些上傳下達、內外服務的差事。

周興揣摩透了武太后的心思，迅速逮捕郝象賢入獄，嚴刑拷打，無中生有，裝模作樣地弄了幾天，便定了郝象賢謀反大罪，判斬首且誅滅全族。

五月十一日，郝象賢及全族親屬被押往洛水南岸的驛馬廣場處死。

郝象賢既遭全族毀滅之災，解除了一切后顧之憂，在綁赴刑場途中，破口大罵武照，“發揚宮中隱匿” ，把武照入宮以來的所有齷齪、丑惡、卑鄙、顛覆李唐、心如蛇蝎的殘暴之事全都列舉出來，尤其是在后宮中“養漢子、讓面首恣意玩弄”等種種穢事，噴泄而出，罵了個遍。

“大家聽吧，后宮里高高在上的武太后，你們視為活神仙的女人，其實是個狼心狗肺的大淫婦！

“你們知道，那個名叫薛懷義的花和尚，就是原本的江湖賣藥郎馮小寶。武太后把那個花和尚，每天夜里攬在懷中，淫聲浪語，在殿門口待命的侍女，用手捂住耳朵，還是聽得一清二楚，都受不了啦……”

在萬民圍觀、眾目睽睽之下，郝象賢舍得一身剮，也要罵個痛快。

一連串的斥罵，把反武派、恨武派、厭武派心中隱藏的，不敢說出來的內容，如同晴空霹雷，炸在刑場。

圍觀群眾對這意想不到的突然“插播”感到驚訝，可是聽得津津有味，隨即對郝象賢的斥罵報以如雷的掌聲和怪異的笑聲。

太刺激了，連行刑隊、警戒的戍員也都聽得入迷了。

原來，威風凜凜的武太后，在后宮的睡榻上，是一個令人不齒的淫女，在市井無賴薛懷義的胯下，是一個令人惡心的蕩婦。

如果宮中的統治者是個男性，無論他日夜玩弄幾百個妃妾，沉溺在何種樣的淫樂里，過著超乎人們想象的糜爛生活，最多不過使其他男人羨慕而已。但武照是個女人，縱使她有幾十年的統治成果，只要淫穢的私生活被揭露，被戳穿，就足以引起不僅是男人甚至還有女人的譴責及辱罵。

郝象賢知道這個“插播”勝過滾雷的分量，就集中在武照的宮闈丑態上，解說、描繪得淋漓盡致。

罵著還不解恨，郝象賢掙松了捆綁的繩索，“奪市人柴以擊刑者” ，奪過路人挑擔中的劈柴，朝儈子手的頭上劈去。

這時監斬官才仿佛睡醒，指揮周圍的朝廷御林軍兵士蜂涌而上，將郝象賢亂刀砍死。家屬族人也很快被全部殺光。

武照聽了監斬官關于郝象賢詈罵的稟奏，怒不可遏，“命支解其尸，發其父祖墳，毀棺焚尸” 。下令將郝象賢分尸八塊，又命掘開其祖父和父親的墳墓，搗毀棺木，焚燒骨骸——郝處俊之仇，終于報了。

可憐郝處俊死了七年后，還是沒有逃脫武照的掌心。

睚眥必報、手段殘忍的武照，將埋在心里多年的新仇舊恨，發泄了個淋漓盡致。

郝象賢把武照的丑事淫行大聲廣播，是人皆知，留傳世上，洗刷不掉了。

為了避免死刑犯效仿郝象賢，成仁之前還要歇斯底里地譴責詈罵她武照，再次發生類似“刑罵”事件，武照宣布：今后“每刑人，先以木丸塞其口” 。

處決罪犯，先用木制的丸球將其口腔塞住，使其無法出聲，然后給他圍上大圍巾，讓其無法出聲，看上去非常之“乖” 。

從此，刑官每次執行，都先拉住人犯，以木丸塞嘴。木丸成為一種必用刑具，直到武照的統治終了。

武照不知怎么聽說東陽長公主憐憫郝象賢，認為她是不適于留在神都的人。

東陽長公主是先皇帝李世民的第九女，下嫁長孫皇后的舅舅高士廉的長子高履行。長孫無忌當年是反對李治立武照為皇后的中堅力量，高家和長孫家是親戚，武照豈得不“惡之”乎？

于是，武照果斷削掉東陽長公主的封邑，遷移公主和兩個兒子到巫州。

巫州是后世的湖南洪江，位于云貴高原東部邊緣的雪峰山區，原始荒蠻，生活困難。

揣摩姑媽的心思，武承嗣和武三思兩個侄子是最過關的。

武承嗣是武太后的異母二哥武元爽的兒子，武三思是其異母大哥武元慶的兒子。

武照以天后身份攝政，臨廷稱制之后，開始重用武氏親屬。但熟讀歷史的皇太后，對親屬，固然可以給予恩典，但若要放縱外戚，顯然不能。

武承嗣了解姑母的個性和脾氣，處心積慮地設法討得姑母的歡心。

何況，武三思和其他堂兄弟，都是他武承嗣的競爭對手，方方面面保持領先地位并不容易，平時稍有疏忽懈怠，即便是一些細枝末節，也可能導致功虧一簣。

所以，像一只哈巴狗似的，卑躬屈膝地阿諛薛懷義，哪里是看得起一個禿驢，是為了討好姑母太后。

武三思和武承嗣同歲，年齡一般大小。薛禿驢上馬下馬，武承嗣和武三思同去握韁扶鞍，武三思口中還不斷叮囑：“薛師小心，薛師小心?！北扰瓦€要恭順。

對薛懷義，武三思巴結奉迎得令武承嗣也覺得惡心。

曾經，武承嗣嗅到了武照的政治傾向氣息，看出了武太后有打倒唐朝李氏的念頭，深思熟慮后，決定積極表現，領先武三思。

武承嗣大動腦筋，為武太后“稱皇登基”做出偉大貢獻。

喚來心腹密使唐同泰，兩人找到一塊白色的石頭，在上面鍛打出了“圣母臨人，永昌帝業”八個古意盎然的大字，然后以米粥攪拌朱色石粉把字跡填平，烤干之后，再涂滿泥漿，乘著夜黑，埋在洛水邊的一塊地上。趁著仲春游覽人多，唐同泰雇傭力夫開挖水溝做魚塘，有個力夫突然挖到了寶貝——白色的石頭。

眾人聽到驚喜的叫聲，聚攏來看。有人識字，說是是什么“母豬跟人，藏在地下” 。

武承嗣和唐同泰命人拿過瑞石，以布帕包裹，飛跑著向太初宮進獻。

武照簡單詢問了瑞石的來龍去脈，讓唐同泰將瑞石置放在中間的幾案上，領著眾位朝廷要員觀賞。

“圣、母、臨、人，永、昌、帝、業?！备吖亠@貴都是識字人，看到有字，由不得就要念出來。

“圣、母、臨、人，永、昌、帝、業。此乃上天啟示朝廷：圣后稱尊，宜其時也?！庇腥苏f。

這塊“瑞石”人工痕跡相當明顯，亮眼人當然看得出來事情背后的貓膩，但誰也不說破。極力恭維武照擇時登基，從臨朝攝政的女主，一躍而成為名副其實的女皇，女帝，女天子。

武照極是高興，在眾臣跟著她高興的當兒，命名這塊帶字白石為“寶圖” ，貢獻“寶圖”的唐同泰被提升為游擊將軍。

“寶圖”不夠，武照頒發懿旨，稱“寶圖”為“天授圣圖” ，改稱洛水為“永昌洛水” ，封洛水之神為“顯圣侯爵” ，且加授“特進”名號，禁止百姓在洛水捕魚撈蝦。

未幾，又把出“天授圣圖”的地方命名為“圣圖泉” ，在“圣圖泉”邊，設立永昌縣，以為紀念。

大封洛水，猶不過癮。武照又順便把中岳嵩山改名為“神岳嵩山” ，封嵩山之神為“天中王” 、神岳大都督，且加授“太師”名號，禁止百姓在嵩山牧羊砍柴。

又有人奏告說，先前汜水——今之河南滎陽也發現過類似的吉祥石，武照也不多問，把汜水縣改名為“廣武縣” 。

武照頒發懿令，說近期自洛水得到珍貴寶圖，將設立祭壇，親拜洛水，領受寶圖，告謝昊天，以示虔誠。

武照將“親拜洛水”的時間定在當年的十二月二十五日。預計年底朝廷明堂也將建成，“親拜洛水”之后，在明堂舉辦大型慶賀晚會與宴會。

因此詔令所有皇族、外戚，朝廷文武百官，各州都督、刺史，務于拜祭洛水大典之前十日會集神都洛陽，不得有誤。

然后，武照一方面加快速度，處置李家皇族的力量，一方面親身支持薛懷義的工作，無論在白天還是夜里。

薛懷義傳

任見 著

本書簡介

任見先生所著女皇武則天面首薛懷義的傳記。

任見《薛懷義傳》

目錄

本書內容簡介……………………

第一章 北市發跡………………

第二章 西苑恣意………………

第三章 神州惡風………………

第四章 寢宮重任………………

第五章 勢傾朝野………………

第六章 圣神皇帝………………

第七章 繼嗣困境………………

第八章 云苫霧罩………………

第九章 孽火映空………………

第十章 天朝夢美………………

著者任見簡介……………………

后山學派燕山小隊（原京北燕山書屋）編輯

~ 1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。

國家出版基金優秀項目《絲路密碼》