七律·秦始皇頌（三首）

吳國發

2025年4月12日

內容提要：這是歌頌秦始皇的三首七言律詩。三首詩的意境和對秦始皇的贊頌逐步遞進。第三首，以峻奇意象和凌厲筆法塑造秦始皇的豪邁氣魄和雄才大略，把秦始皇創建的千秋偉業贊頌到了極致。

關鍵詞：七律 秦始皇 皇帝 戰國時期 國家統一 篆書 長城 度量衡

秦始皇嬴政是中華5000年文明史上兩個最偉大的人物之一。另一個偉人新中國的太祖、偉大導師毛澤東。沒有秦始皇就沒有大一統的多民族中國，就沒有延續5000年的中華文明。秦始皇的豐功偉績值得每一個有文化的炎黃子孫大書特書。有感于此，我精心創作三首《七律·秦始皇頌》。

三首詩的意境和對秦始皇的贊頌逐步遞進。第三首，以峻奇意象和凌厲筆法塑造秦始皇的豪邁氣魄和雄才大略，把秦始皇創建的千秋偉業贊頌到了極致。

秦始皇頌·其一

鯨吞六國卷洪流，篆同四海墨痕收。

塹山堙谷馳車馬；銷鏑鑄鐘安冕旒。

竹簡余灰留謗議；城墻綿延鎖貔貅。

咸陽秋雨埋弓劍，誰解瑯琊石字幽？

注釋：

（1）“篆同四海”指秦始皇統一全國的文字，一律使用篆體。

（2）“塹”讀[qiàn]，指塹壕，天塹。

（3）“堙”讀[yīn]，土山。

（4）“銷鏑鑄鐘”見第二首詩的注釋“鐵鑄金人”。

（5）“冕旒”：古代大夫以上的禮冠，頂有延，前有旒，故曰“冕旒”。這里指朝廷官員，隱喻社稷。

（6）“竹簡余灰”暗喻秦始皇焚毀部分占卜書簡。

（7）貔貅[píxiū]，是中國古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的野獸。

（8）“瑯琊石字”指《瑯琊刻石》，又稱《瑯琊臺刻石》，是刊刻于秦代的一方摩崖石刻。瑯琊石字分為兩部分：前半部分“始皇頌詩”刻于秦始皇二十八年（公元前219年）；后半部分“二世詔書”刻于秦二世元年（前209年），傳為李斯所書，是小篆書法作品。

秦始皇頌·其二

天工裂帛定千秋，俯仰百代一帝收。

字勒石文同赤縣；鐵鑄金人鎮神州。

馳車直道通星野；列戍曲墻斷海流。

祖龍雖死魂猶在，漫卷史書贊未休。

注釋：

（1）“字勒石文”即《瑯琊臺刻石》，見第一首詩的注釋。

（2）“鐵鑄金人”即“十二金人”，是秦始皇在公元前221年統一六國后，為鞏固國家統一而下令收繳民間兵器熔鑄成的十二個巨型銅人像。這些銅人因材質為青銅（古稱“金”）而得名。

（3）“馳車直道”指“馳道”，是秦始皇二十七年（公元前220年）所修一種古代高等道路。馳道是帝王車駕通路的干線。因為馳道被修筑時，按最近的距離取直，彎曲較少，故稱之為“馳車直道”。馳道以首都咸陽為中心，主要有兩條干線。一條直達燕、齊，即今山東、河北等地；另一條通達吳、楚，即今長江中、下游地區，直至瀕臨海邊。史書記載為“東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至”。建筑狀況是：“道廣五十步，三丈而樹。厚筑其外，隱以金椎，樹以青松。”道廣以至五十步。各地馳道建成之后，秦始皇曾多次通過此道巡游各地。

（4）“曲墻”指萬里長城。戰國時期北方的燕國、趙國為了防御漠北游牧民族的侵略，建筑了長城。秦始皇時期，把北方斷斷續續的長城連接起來了，成為蜿蜒曲折的萬里長城。

（5）“祖龍”指秦始皇。

秦始皇頌·其三

崩巖裂石卷龍旌，六合風雷掌上輕。

鞭山馭工填南海；擲火揮師驅北腥。

十二金人宵拭刃；廿萬鐵甲晝吞城。

同文同軌同政制，千秋偉業萬代驚。

注釋：

（1）“六合”指秦始皇橫掃六國，實現華夏統一。“六合”源于唐代詩仙李白的《古風五十九首·其三》的詩句：“秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。”

（2）“鞭山馭工填南海”：傳說，秦始皇南巡到洞庭湖（那時稱為南海）北岸，命萬名工匠砍伐君山上的樹木造百艘巨艨作渡湖之用。工匠砍樹伐木，擾得寓居洞庭湖中的龍王日夜不寧。南海龍王十分惱怒，派蝦兵蟹將興風作浪，在湖中掀起滔天大波，把秦始皇造的巨艨沖得頭破底穿，全部沉入水中。始皇咬牙切齒，問臣僚和術士們有何報復之策。一方士奏曰：“江北衡山，其高萬仞，廣千里。臣有一趕山鞭，可趕去填平南海。”始皇大喜，便執鞭驅趕巨山朝南飛去。于是，衡山被驅趕到了洞庭湖的南面。

（3）“擲火”指烽火臺點火，警示敵人入侵。

（4）“北腥”：指北方的游牧民族。他們以羊肉為主食。對于農耕的華夏民族，游牧民族身體有“腥膻”氣味。

（5）“十二金人”見第二首詩的注釋“鐵鑄金人”。

（6）“廿萬鐵甲”指秦軍統帥王翦[jiǎn]及其兒子王賁[bēn]帶領的20萬軍隊。王翦領軍滅掉了四國；王賁領軍滅掉了剩下的兩國。

（7）“同文同軌”特指“書同文”、“車同軌”。這里泛指統一文字和度量衡。