要“天地”，不要“井底”
——談兵法“慧”處世（91）
文/路秀儒
《孫子兵法?地形篇》曰：“知天知地，勝乃不窮。”意思是說，知道天時，知道地利，取勝就沒有窮盡。
實際上，孫子不僅心裝天時、地利這種狹義上的天地，而且胸懷天大、地大這種廣義上的天地。
一是眼中有大事。《孫子兵法》開宗明義：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孫子這里講的“大事”并不是與“小事”對應(yīng)的“大事”，而是指天大的事、至高無上的事。
二是胸中有大略。《孫子兵法?謀攻篇》曰：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
三是肚中有大船。《孫子兵法?謀攻篇》曰：“將能而君不御者勝。”提醒君王要有大胸襟，要有“宰相肚里能撐船”的大度量，該放手時就放手，充分發(fā)揮將帥的積極性、創(chuàng)造性，防止“亂軍引勝”，即擾亂軍隊，助敵取勝。再就是強(qiáng)調(diào)“不怒而興師，不慍而致戰(zhàn)”。也就是說，為了全局利益，能吃得下氣，能容得下辱。
四是手中有大器。孫子研究戰(zhàn)爭之所以頭高眼闊、超群絕倫，其軍事學(xué)說歷經(jīng)數(shù)千年仍熠熠生輝，最重要的是他以哲學(xué)為工具，用哲學(xué)的思維方法認(rèn)識戰(zhàn)爭、把握戰(zhàn)爭，把對戰(zhàn)爭問題的哲學(xué)思考升華為兵學(xué)要義，讓《孫子兵法》充盈著哲學(xué)的智慧和光輝。
五是心中有大功。《孫子兵法?用間篇》曰：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。”《孫子兵法》收官之篇提出“大功”的概念，進(jìn)一步彰顯了孫子推崇的謀求大功的戰(zhàn)略抱負(fù)與戰(zhàn)略思維。建立大功作為孫子的核心理念之一，貫穿了《孫子兵法》的全篇之中。求“全勝”、求“大勝”、求“心勝”、求“恒勝”等等，都是大功之求。
《孫子兵法》的智慧啟示人們，人的心中應(yīng)該始終保持一種強(qiáng)烈的天地意識，尊天地之大、闊天地之覽、敞天地之懷、發(fā)天地之志，做頂天立地之人。
心中有天地，就不會犯“不知天高地厚”的毛病，深知人的渺小，深諳“人外有人，天外有天”的道理，謙卑地做人處事。
心中有天地，就不會有井蛙之視，而是使出渾身解數(shù)跳出井底，把天地盡收眼底，走出一井之見。
心中有天地，就不會滿足于已有的“田地”，就會克服小富即安、裹足不前的毛病，向著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)。
心中有天地，就不會計較眼前的榮辱、得失，而是拿得起、放得下，展現(xiàn)出天地般的氣度與格局。

【作者簡介】路秀儒，曾任原濟(jì)南軍區(qū)司令部辦公室副主任、綜合訓(xùn)練基地司令員、軍區(qū)司令部動員部部長，大校。現(xiàn)為山東孫子研究會副會長、專家委員會常務(wù)副主任、《孫子研究》雜志主編，孫子兵學(xué)大講堂講師團(tuán)團(tuán)長，山東省作家協(xié)會會員，煙臺大學(xué)客座教授。先后出版著作17部，多部獲全國性和山東省獎項。