清朝旅蒙商家書(shū)里“茶葉之路上的鄉(xiāng)愁”

作者/孫樹(shù)恒

一

在蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的華人商圈里，任志勇先生的名字不僅代表著一位成功的企業(yè)家，更象征著一段跨越百年的商道記憶的“打撈者”。作為蒙古國(guó)中華總商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他深耕異國(guó)工程建設(shè)二十余載，以晉商后裔的堅(jiān)韌在草原商道上續(xù)寫(xiě)傳奇；而在推土機(jī)與藍(lán)圖之外，他更是一位執(zhí)著的文化守護(hù)者，那些被他悉心收藏的旅蒙商家書(shū)，正從歷史的褶皺里走出，訴說(shuō)著先輩們?cè)隈勨徛曋薪豢椀泥l(xiāng)愁與夢(mèng)想。在任志勇先生的私人收藏中，有幾組塵封百年的旅蒙商家書(shū)。當(dāng)泛黃的紙張，墨色未褪的字跡仍透著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，那是晉商在馬背駝隊(duì)間練就的筆鋒，也是草原商道上淬煉出的生存智慧?？缭角Ю锏泥]路，讓每封書(shū)信都成為時(shí)間的膠囊，商人們用最凝練的文字，將兒女情長(zhǎng)、家族興衰與商業(yè)風(fēng)云熔鑄于尺素之間。更令人驚嘆的是，這些書(shū)信竟能跨越時(shí)空前后呼應(yīng)，仿佛打開(kāi)了一扇通往清末民初的時(shí)光之門(mén)，讓今人得以窺見(jiàn)旅蒙商人群體隱秘而壯闊的精神世界。這些家書(shū)被發(fā)現(xiàn)于烏蘭巴托的舊物市場(chǎng)與牧民家中，“每一封信都是一個(gè)家庭的故事?！?/p>

二

清朝不同郵路到蒙古高原所需時(shí)間有所不同。

殺虎口路：從山西到蒙古高原，若以殺虎口路為主，路途相對(duì)較遠(yuǎn)，加上當(dāng)時(shí)的交通條件限制，信件傳遞一般需要一個(gè)半月左右。

張家口路：從張家口出發(fā)到蒙古高原，距離相對(duì)較近，正常情況下信件傳遞可能需要一個(gè)月左右。但如果遇到惡劣天氣或其他特殊情況，時(shí)間可能會(huì)延長(zhǎng)。

古北口路：從北京附近的古北口出發(fā)到蒙古高原東部地區(qū)，距離適中，不過(guò)由于要經(jīng)過(guò)一些山區(qū)和復(fù)雜地形，信件傳遞大概需要40天到兩個(gè)月不等。

歸化城位于蒙古高原南部邊緣，從歸化城出發(fā)到蒙古高原不同地區(qū)的郵路時(shí)間有所不同。如果是到蒙古高原更偏遠(yuǎn)的地區(qū)，如庫(kù)倫（今烏蘭巴托）、烏里雅蘇臺(tái)等地，路途較遠(yuǎn)且路況復(fù)雜，一般需要30到40天，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。

這只是大致的時(shí)間范圍，實(shí)際傳遞時(shí)間會(huì)受到季節(jié)、天氣、交通狀況以及驛站運(yùn)行效率等多種因素的影響。例如，冬季遇到大雪封路，或者夏季遭遇暴雨洪水等惡劣天氣，都會(huì)導(dǎo)致郵路受阻，延長(zhǎng)信件傳遞的時(shí)間。

三

自十七世紀(jì)茶葉之路開(kāi)始以來(lái)，清朝旅蒙商是一群極具特色且影響深遠(yuǎn)的群體。他們跨越千山萬(wàn)水，在蒙古高原上經(jīng)商謀生，而一封封家書(shū)，就如同連接著他們與故鄉(xiāng)的紐帶，承載著無(wú)數(shù)的思念、牽掛與生活瑣事，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，訴說(shuō)著那段獨(dú)特的歷史與人間溫情。

清朝時(shí)期，旅蒙商的發(fā)展達(dá)到了一定的規(guī)模。然而，清朝政府有著嚴(yán)格的規(guī)定，旅蒙商人不允許攜帶家眷一同前往蒙古高原經(jīng)商。這一規(guī)定，使得旅蒙商人們不得不與家人長(zhǎng)期分離。對(duì)于這些商人而言，蒙古高原是充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的地方，那里有豐富的資源和廣闊的市場(chǎng)，但也有著惡劣的自然環(huán)境和陌生的人文習(xí)俗。他們?yōu)榱松?jì)，為了家庭的未來(lái)，毅然踏上了這條充滿艱辛的商路，卻只能將對(duì)親人的思念深深埋藏在心底。

在那個(gè)交通和通訊并不發(fā)達(dá)的年代，家書(shū)成為了旅蒙商人與家人之間溝通的重要方式。從山西到蒙古高原，清朝時(shí)期雖然開(kāi)辟了特定的郵路，而旅蒙商家書(shū)傳遞的時(shí)間還是很長(zhǎng)，不確定性，對(duì)于翹首以盼的家人和在外漂泊的商人來(lái)說(shuō)，都顯得無(wú)比漫長(zhǎng)。每一封信的寄出與等待，都飽含著無(wú)盡的牽掛。商人在旅途中，時(shí)刻盼望著能收到來(lái)自家鄉(xiāng)的消息，了解家中父母是否安康、妻兒是否無(wú)恙；而家中的親人，也日夜盼望著遠(yuǎn)方的來(lái)信，知曉親人在他鄉(xiāng)的生活與生意狀況。

旅蒙商家書(shū)的內(nèi)容豐富多樣，每一封信都像是一個(gè)窗口，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代商人及其家庭的生活面貌。

第一組是民國(guó)十九年張申五寫(xiě)給日長(zhǎng)生寶號(hào)關(guān)于兌交號(hào)銀的事，算的清清楚楚，分配的明明白白。來(lái)龍去脈，讓人一目了然。在商業(yè)活動(dòng)中，分紅對(duì)于旅蒙商人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它不僅關(guān)系到個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入，更影響著整個(gè)家庭的生活質(zhì)量。1912年，歸化城商人張五申在給妻子的信中畫(huà)了三枚銅錢(qián)：“大兒束脩（學(xué)費(fèi)）可從號(hào)上支，勿念。村學(xué)周先生擅八股，須督促每日臨帖三張。”寥寥數(shù)語(yǔ)，將草原商戰(zhàn)的鐵血與父親對(duì)子女教育的柔腸并置。

除了商業(yè)事務(wù)，家庭瑣事也是旅蒙商家書(shū)的重要內(nèi)容。 更多的信件浸透了離人愁緒。比如李學(xué)良寫(xiě)給妻子的信，其中主要談及兒子上學(xué)的事情。在那個(gè)時(shí)代，教育被視為改變命運(yùn)的重要途徑，李學(xué)良雖然遠(yuǎn)在外地經(jīng)商，但他始終牽掛著兒子的學(xué)業(yè)。他在信中叮囑妻子，一定要讓兒子在村里好好讀書(shū)，認(rèn)真照顧家庭，督促兒子好好學(xué)習(xí)。他明白，自己不能陪伴在兒子身邊，教育兒子的重任就落在了妻子身上。他希望兒子能夠通過(guò)讀書(shū)，將來(lái)有一個(gè)好的前程，不再像自己一樣，為了生計(jì)四處奔波。

還有李學(xué)良戊辰年六月二十五日從歸化城寫(xiě)給山西老家母親寫(xiě)的信，“歸化年歲至今未道雨，赤地苗幾千里，時(shí)下莫吃的就居多，書(shū)最兇處村莊人民是下逃走，鎮(zhèn)令人可怕，牲口甚賤，弱子老摳簡(jiǎn)直不值如馬三十元能買(mǎi)好的....”，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)歸化城的旱災(zāi)。

李學(xué)良寫(xiě)給兒子的信，同樣滿是牽掛與教誨。學(xué)良在信中教導(dǎo)兒子要孝順，聽(tīng)母親的話，勤儉過(guò)日子。他深知，自己不在家，母親一人操持家務(wù)不易，希望兒子能夠懂事，多體諒母親的辛苦，主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)勤儉的重要性，在那個(gè)物質(zhì)并不充裕的年代，勤儉持家是維持家庭生活的關(guān)鍵。學(xué)良希望兒子能夠養(yǎng)成良好的品德和生活習(xí)慣，將來(lái)成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。這封信，不僅僅是簡(jiǎn)單的叮囑，更是一位父親對(duì)兒子成長(zhǎng)的關(guān)注和引導(dǎo)，蘊(yùn)含著濃濃的親情。信結(jié)尾要求兒子回信由西伯利亞寄新疆古城交裕祥厚即妥，這樣的漫漫的路，天涯海角的“約定”更顯珍貴。

仔細(xì)讀旅蒙商的家書(shū)，讓我總是有種天旋地轉(zhuǎn)的感覺(jué)，從什么時(shí)候?qū)懙男?，又是什么時(shí)候郵寄，什么時(shí)候從村里捎出，寄信，什么時(shí)候收到，都是寫(xiě)的那么清楚，說(shuō)明旅蒙商對(duì)每封信都是渴望最快些 ，不想耽誤時(shí)間，這是心靈的雙向奔赴，讓我讀來(lái)明白，旅蒙殤心里多苦，有多難，真是不言而喻，讓一封封家書(shū)，讓我的心亂七八糟，不知道哪一封屬于那一個(gè)家族的，屬于共同的旅蒙商。

四

這些旅蒙商家書(shū)，雖然只是生活中的點(diǎn)滴記錄，但卻有著非凡的意義。它們見(jiàn)證了旅蒙商人在外的艱辛與奮斗，也反映出當(dāng)時(shí)家庭的生活狀況和人們的情感世界。通過(guò)這些家書(shū)，我們可以看到清朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及商業(yè)活動(dòng)對(duì)家庭的影響。旅蒙商人們?yōu)榱俗非蟾玫纳睿h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在陌生的土地上努力打拼，他們的堅(jiān)韌和毅力令人敬佩。而家中的親人，也在默默付出，支持著在外的家人，這種親情的力量，成為了他們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

這些家書(shū)更是情感的載體，它們承載著旅蒙商人與家人之間的深厚情感。在漫長(zhǎng)的等待中，每一封信都成為了他們心靈的慰藉。當(dāng)商人在異鄉(xiāng)遭遇困難和挫折時(shí)，家書(shū)里親人的鼓勵(lì)和支持，能讓他們重新振作起來(lái)；而當(dāng)家中親人遇到煩惱和困惑時(shí)，商人在信中的安慰和建議，也能給予他們力量。家書(shū)，將相隔千里的親人的心緊緊聯(lián)系在一起，讓他們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中，始終感受到溫暖和牽掛。

隨著時(shí)間的流逝，清朝旅蒙商家書(shū)逐漸成為了歷史的記憶，但它們所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。它們是一段歷史的見(jiàn)證，是一份情感的傳承，讓我們?cè)诮裉煲廊荒軌蚋惺艿侥莻€(gè)時(shí)代的溫度和人們的真情。這些家書(shū)，就像是一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的長(zhǎng)河中，閃耀著永恒的光芒，訴說(shuō)著清朝旅蒙商人及其家庭的故事，讓后人銘記那段充滿艱辛與溫情的歲月。

（作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專(zhuān)家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專(zhuān)家。中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書(shū)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古大盛魁公司文化顧問(wèn)）