歷經(jīng)時(shí)代的變化，今天的海派文化正在傳統(tǒng)與未來之間激發(fā)出新的活力與價(jià)值。今天，在1927·魯迅與內(nèi)山紀(jì)念書局舉辦的解放日?qǐng)?bào)“朝花會(huì)客廳”第五期活動(dòng)中，學(xué)者和藝術(shù)家圍繞“時(shí)代之變與海派之新”這一主題各抒己見，海派走到今天意味著什么、海派的發(fā)展與趨勢(shì)是什么、文化界應(yīng)該如何作為？一場(chǎng)思想的碰撞凝聚成對(duì)“海派”與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)知，有助于更好更深刻地理解上海城市精神、抓住城市文化發(fā)展中的歷史機(jī)遇。

“海派”概念始于19世紀(jì)中期的海上畫派革新，開創(chuàng)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)新傳統(tǒng)。這一文化基因歷經(jīng)百年演進(jìn)，始終保持求新求變的生命力。

上海美協(xié)副主席陳翔把海派定位成傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他認(rèn)為上海是中國近現(xiàn)代很多藝術(shù)品種的起源地，包括油畫、水彩、粉畫和近代雕塑、版畫等，比如土山灣培養(yǎng)出了中國第一批油畫家。從這個(gè)意義上來看，海派最主要的特點(diǎn)之一是它與生活、社會(huì)和時(shí)代緊密相連，它追求的是社會(huì)職能、社會(huì)功能，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型變革、對(duì)當(dāng)時(shí)新價(jià)值觀的推廣和知識(shí)的傳播以及怎樣向現(xiàn)代化邁進(jìn)，起到重要的推動(dòng)作用。上海人應(yīng)以海派文化為自豪，還應(yīng)用海派文化里優(yōu)秀的東西來滋養(yǎng)自己，作為精神力量的重要來源。

“今天，我們談?wù)摗Ｅ伞瘯r(shí)，實(shí)際上是在談?wù)摗Ｅ伞顚氋F的思想遺產(chǎn)——?jiǎng)?chuàng)新精神。”劉海粟美術(shù)館館長(zhǎng)郁鎮(zhèn)宇認(rèn)為，文化創(chuàng)作從高原向高峰挺進(jìn)，攀登高峰尤其需要勇氣，因?yàn)閯?chuàng)新本身需要勇氣。當(dāng)下一些青年藝術(shù)家用全新的創(chuàng)作方式解讀社會(huì)環(huán)境與國際事件，甚至讓人看到了早期上海左聯(lián)藝術(shù)的精神，這樣的藝術(shù)作品正受到越來越多人的關(guān)注。海派精神一直以來都是“開放包容”的，在藝術(shù)領(lǐng)域更應(yīng)該有這樣的智慧來認(rèn)識(shí)新現(xiàn)象、培育新生代，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)著眼于人、落腳于人，這里的“人”指的是我們這個(gè)時(shí)代的人，在我們這座城市工作、學(xué)習(xí)、生活的每個(gè)具象的人。

上海中國畫院美術(shù)館主任、畫家洪健則從創(chuàng)作者的角度出發(fā)思考“海派”。他說他的主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象是上海的一些城市建筑，他畫建筑并不光在意建筑不同的形態(tài)，而是更加在意城市的精神表現(xiàn)。他試圖以城市建筑主題切入，帶出一些上海獨(dú)特的城市文化和一些對(duì)城市人精神狀態(tài)的表現(xiàn)，并且在色彩中吸收了許多西洋繪畫的特點(diǎn)。 “每個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者都脫離不了社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)背景，我小時(shí)候接受過傳統(tǒng)花鳥人物畫訓(xùn)練，也學(xué)過西畫，在接受兩方面教育的過程中，漸漸將兩種藝術(shù)理念融合。我一直關(guān)注改革開放后社會(huì)變化所帶來的人的審美轉(zhuǎn)變，我的作品所表現(xiàn)的正是這種轉(zhuǎn)變，也許從中就能管窺這個(gè)時(shí)代‘海派’的樣貌。”

在華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明看來，海派文化是一個(gè)生長(zhǎng)的、動(dòng)態(tài)的概念。他梳理了海派文化的不同階段，第一個(gè)階段是“蠶蛹期”，其使命是突破、是對(duì)于清代繪畫傳統(tǒng)的突破；第二個(gè)階段是“春蠶吐絲期”，是一個(gè)美學(xué)崛起的時(shí)期，民國時(shí)期的海派不僅與京派并立于文壇，更是在文藝創(chuàng)作、美學(xué)思潮、思想觀念等方面充分涌現(xiàn)出上海特征，是文學(xué)藝術(shù)最富于中國早期現(xiàn)代性的時(shí)期；第三個(gè)階段是“文化建構(gòu)期”，海派開始更深地融合文學(xué)、藝術(shù)、文藝思想、城市文明等。他認(rèn)為我們現(xiàn)在正處在第三個(gè)階段，這個(gè)階段可能還未能命名，未來能否織成一整幅的彩綢還有待時(shí)間的考驗(yàn)。而我們的文化追求必須與城市更新之間建立一種更自覺、更有機(jī)的共生共融關(guān)系，才能讓海派文化矗立于現(xiàn)代中國文明之林。

原標(biāo)題：《今天的海派，意味著什么？》

欄目主編：黃瑋 題圖來源：柳友娟 制圖 圖片來源：攝影 欒吟之；修圖 金濤

來源：作者：解放日?qǐng)?bào) 欒吟之