「人生每個邊上，都有風景美麗。」

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圖文原創：人生邊邊

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01

西江月里藏玄機：

一首詩揭開千年丹道

煉丹之道，從來玄妙。

紫陽真人張伯瑞偏愛這玄妙之道，于煉丹中，他窺探天機，亦明心見性，在道法與心法中自由穿梭。

一首首《西江月》，既是他在煉丹之途上的足跡，亦是他對于天機心法的感悟。

道不可說，法不可解，可說可解的，都在相視一笑中：

若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會無因，須仗媒人勾引。木性愛金順義，金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親，始覺男兒有孕。

02

黃婆作媒方成道：

世間萬物皆有媒聘

若要真鉛留汞，親中不離家臣。

家臣，內丹術語，指調和鉛水汞火之土，又稱黃婆。

真鉛留汞，因緣際會，難的是一點外力。

煉丹借助外力，或者丹爐中的物質放在一起，會有怎樣的分分合合，旁人可以不管不知，但是煉丹者必須熟悉。

熟悉到仿佛那些被投入火中的物質，一件件，一樣樣，皆在心間眼前，如多年同處一屋的親人。

它們的小脾性，你需要知道。

它們喜歡什么，不喜歡什么，你需要知道。

它們和其他物質在一起時，會產生何種神奇反應，你還得知道。

至于它們本身的特質，你更需要一清二楚。

煉丹者不熟悉自己投進丹爐中的物質，就好像農夫不熟悉田地，工人不留意工具，其不僅愚昧，更是對所追求事物的不尊重。

木金間隔會無因，須仗媒人勾引。

木金即木火。

道家認為木生于亥，震木生自坎水，即龍從水出，故稱木龍。

金生于巳，巽金產于離火，即虎向火中生，稱為金虎。

媒人按上文便是黃婆，土為黃色，土為鼎器，從中調和，鉛汞乃結成黃芽或丹頭，于此足見土之緊要。

親中不離家臣，須仗媒人勾引。

家臣也好，媒人也罷，重要的是若要功成丹就，少不了這一點黃物之助。

03

金木相戀見真性：

物性比人性更通透

木性愛金順義，金情戀木慈仁。

木性，有些版本誤為“本性”。

人有人性，物有物性。

人與人在一起會產生奇妙反應，物與物之間，也是如此。

金木水火土的世界，恰如這世界高度概括的縮影，親密與排斥，依戀與疏離，都如此自然，無法虛飾，也不應該被虛飾。

強行虛飾的唯一結果，便是扭曲。

物不會扭曲自己，但是人會。

很多人的不快樂、不幸福，以及心靈深處的黑暗，都來自某種扭曲。

在這點上，人真的應該向物學習。

自自然然，坦坦蕩蕩。

為生命中所有歡樂感恩，也為那些陰暗的日子心懷接納。

有風有雨，都是生命正常經歷的一部分，愛金順義，戀木慈仁，生命自有生命的無所不包與原本模樣。

相吞相陷卻相親，始覺男兒有孕。

男兒，嬰兒也，此處用來比喻結成的丹頭。

男兒有孕，張伯瑞在這里要說的其實是水火真精元氣交感，結成丹頭。

相吞相陷卻相親，尋常人只看到前者，等不及看到后者就早已放棄，自然無法領略煉丹真義，也無法領略置之死地而后生的進階。

不是所有相親，都來得那么直接。

些許彎路，甚至是相吞相陷的反面假象，最終引向的卻是相愛相親的水乳交融。

04

鉛汞爐中煉光陰：

道在煙火不在云端

煉丹之道，天地之道。

普通人或許一生當中都不會接觸煉丹，更不用說在煉丹過程中去感悟，去升華，去突破。

有人用現代科學的眼光評估煉丹，說煉丹之道無非騙人的把戲，從古至今，何曾見過煉丹成功的例子。

更不用說因著煉丹可以長生不老，白日飛升。

那無疑更是癡人說夢，自己騙自己。

但不管如何，張伯瑞在煉丹世界中找到許多。

明悟、通透，對丹道及天道的洞察，知人力之不可為，知天道之不可違。

而后，始有敬畏欣喜。

張伯端到底是幸福的，別人看到的是煉丹，他在丹爐中真正淬煉的，卻是他每一天每一刻實實在在的光陰。

歲月靜好，山河安詳。

千年丹爐早已冷卻，但張伯端留下的《悟真篇》仍在道門流轉。

當我們褪去玄妙外衣，方見丹道真義：調和陰陽是處世智慧，淬煉本真是修行根本，接納無常是生命功課。

今人無需執著丹鼎爐火，職場如丹房，生活即修行。

那些在996中保持心性通透，在房貸壓力下守護赤子之心，在信息洪流里明辨真偽的現代人，何嘗不是新時代的煉丹士？

畢竟，最珍貴的金丹不在爐中，而在你我明凈心田。

人生君說

“天地為鼎爐，歲月是真火。”