文 | 劉崇江?

編輯 | 劉士武

引言

在十九世紀的詩劇《浮士德》中，描述了這樣的一個故事：上帝與魔鬼打賭，善良的人在追求中即使迷惘，也終將找到正途。于是，魔鬼找到了浮士德，并與浮士德立簽下了一份協(xié)議：只要魔鬼能讓浮士德沉溺于享樂，在某一瞬間說出“你真美啊，請停一停！”——那么，魔鬼就可以收走浮士德的靈魂。

在這場與魔鬼的游戲中，浮士德的愿望一一得到實現(xiàn)：先是為了追求愛情，變成了年輕的小伙子，又幫國王還清了債務(wù)，還在戰(zhàn)爭中與海倫相戀，最后，他甚至想要征服大海——故事的結(jié)尾，雙目失明的浮士德終于說出了那句“你真美啊，請停一停！”

凡是玩過《蘇丹的游戲》的讀者，或許并不難理解筆者在這里引用《浮士德》的用意：這兩個故事實在有一些異曲同工之妙！因為在《蘇丹的游戲》中，故事是這樣發(fā)生的：

異國女術(shù)士給國王蘇丹提供了一款游戲：根據(jù)奢靡、縱欲、殺戮、征服四種卡牌的指示，去迫害他人。蘇丹很快就愛上了這款游戲，王國也因此籠罩在死亡的陰影之中。而你，作為一名正直的臣子，終于決定冒死勸諫蘇丹！卻沒想到，蘇丹直接把這副牌扔到了你的手里——你從此不必再服從于王國的法律，但必須每七天折斷一張卡牌，否則就會被蘇丹殺掉……你是選擇和這個游戲一同陷入瘋狂，還是尋找那縹緲的希望？

2025年3月31日，《蘇丹的游戲》正式上線Steam

奢靡、縱欲、殺戮、征服，僅僅是讀到這些卡牌的名字，大概就不難理解這款游戲的基調(diào)。

確實，《蘇丹的游戲》早在2024年底的DEMO階段，就憑借“大尺度”的噱頭引起了廣泛的關(guān)注，有超過10萬玩家將游戲放入了愿望單。

2025年3月30日，當(dāng)《蘇丹的游戲》正式上線Steam，首周銷量就超過了25萬份。據(jù)VG Insights預(yù)估，截至目前，這款游戲收入達670萬美元（折合人民幣約4899萬元）。此外，《蘇丹的游戲》的好評率也達到了驚人的91%。

《蘇丹的游戲》銷量突破十萬份

大熱之下，回到游戲本身，圍繞劇情所產(chǎn)生的爭議則是繞不過去的話題。

前文提到，該游戲曾憑借“大尺度”頗為出圈，而這把雙刃劍自然在最后也會落回到創(chuàng)作者頭上。在本就對兩性問題敏感的當(dāng)下，“男同性戀劇情跳臉”這項指責(zé)，無疑將《蘇丹的游戲》推向風(fēng)口浪尖。

不過真實情況到底如何呢——或許要我們走進游戲才能知道。

背德感引發(fā)的高潮和反諷帶來精神獎勵

細講玩法之前，我們先聊聊關(guān)于《蘇丹的游戲》內(nèi)核思考。

在日常生活中，人人都會受到道德的限制。且不說努力工作、成家立業(yè)這些美好追求，至少法律還是深深地烙在每個人心中的。但是，誰的生活中不會有那么一點……異樣的沖動呢？這種現(xiàn)世生活難以解決欲望，往往就會成為一部分人對文娛產(chǎn)品的期待。

或許可以更大膽的斷言：在體驗文娛產(chǎn)品時，我們期待的一定是一個“不道德的”世界。

《蘇丹的游戲》的主角

就像是近年來熱度很高的短劇，其實就是對日常生活中被壓抑的欲望的無限放大。在現(xiàn)實中受人欺負？好，那短劇就告訴你：其實你是X市龍王！在現(xiàn)實中被渣男欺騙感情？沒關(guān)系的，在短劇里你就可以變成復(fù)仇女王！

《蘇丹的游戲》創(chuàng)作邏輯其實也是類似：將“奢靡、縱欲、殺戮、征服”這些在日常生活中不被允許、可望不可即的行為寫進規(guī)則——歡迎來到蘇丹的世界！在這里盡情的去放縱自己吧！

在游戲中，玩家不僅可以對「一切」使用“縱欲卡”，從妻子、到男仆，再到路過貓或白犀牛，甚至運營得當(dāng)?shù)脑挘€能……撅了蘇丹！而面對不喜歡的NPC，玩家也不必再忍受臥薪嘗膽的痛苦，因為——直接殺掉好了！“這是一張殺戮卡……畢竟性與愛是聯(lián)系在一起的！”當(dāng)殺掉試圖勾引你的NPC時，你如是說道。

然而，美好總是短暫的，就像刷完短劇以后，時過半夜，你看著黑暗的出租屋，一想到明天還要上班……生活好像變得更難了。

簡單的刺激最終只會讓我們走向空虛，因為故事的核心絕非情緒，而是：反諷。

在《蘇丹的游戲》中，當(dāng)你折斷越來越多的卡片，殺掉更多的人，參與更多的禁忌活動，甚至跟女術(shù)士說出“我想要更瘋狂！多給我兩張”時，你會不會想起在游戲的開始，你并不是殘暴的蘇丹，而是那個直言勸諫的善良臣子——屠龍少年終成惡龍。

當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在看著你。

在游戲中，你可以對“一切”使用縱欲卡

質(zhì)疑蘇丹、理解蘇丹、成為蘇丹……盡管網(wǎng)友將《蘇丹的游戲》戲稱為「人性模擬器」，但它實際上是通過縱欲，完成了一次對欲望的反諷：在現(xiàn)實生活中，權(quán)利又何嘗不是如此腐蝕來人性？——總而言之，本能欲望的消遣不過是游戲的噱頭，能引起如此的大反響，還是因為它與現(xiàn)實存在著的千絲萬縷的勾連。

游戲機制有創(chuàng)新，但細節(jié)處理仍欠火候

古銅色皮膚的人物、異域風(fēng)情的音樂——尤其是一聽到“蘇丹”這個名字，大家腦海中下意識浮現(xiàn)的第一個畫面，大概都是一個遠在沙漠中的阿拉伯世界。而一說起阿拉伯，又怎么能繞的過去那本耳熟能詳?shù)墓适履兀?/p>

古代阿拉伯地區(qū)有一位國王，生性殘暴嫉妒，后每日娶一少女，翌日晨即殺掉。宮相的女兒為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王。她用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王因愛聽故事而不忍殺她，允許她下一夜繼續(xù)講……她的故事一直講了《一千零一夜》，國王終于被感動，與她白首偕老。

《蘇丹的游戲》中的神秘女術(shù)士

《蘇丹的游戲》無論是劇情還是玩法機制，無疑都從《一千零一夜》中汲取了足夠的養(yǎng)分。

首先，游戲的核心玩法是玩家向神秘女術(shù)士抽取卡牌，每張卡牌抽出后，必須要在七天內(nèi)折斷（完成任務(wù)）。其次，如前文所述，游戲一共有“奢靡、縱欲、殺戮、征服”四種卡牌，每種卡牌又分為：巖石、青銅、白銀、黃金四種等級，除黃金卡只有一張外，其它等級都各有兩張。因此牌庫總量為二十八張。此外，被折斷的卡不會重復(fù)出現(xiàn)，但卡牌出現(xiàn)的順序是完全隨機的。

《蘇丹的游戲》共有28張牌

簡單的機制為玩家提供了明確的劇情主線。玩家在進入游戲之后，以七天為單位，需要完成“折斷蘇丹卡”的大任務(wù)；每一天是一個小回合，玩家除了完成掙錢、上學(xué)等日常任務(wù)之外，還要應(yīng)對各種隨機的突發(fā)事件，并從中尋找折斷蘇丹卡的機會。

同樣是每天一回合，《蘇丹的游戲》的節(jié)奏感，就比同為卡牌策略類游戲的《這就是警察》更好。

在《這就是警察》中，玩家將扮演一名要在180天后退休的警察局長，在處理日常案件之外，需要通過勾結(jié)黑幫、公款私用等方式，為自己攢夠五十萬元退休金。但是，180天的倒計時過于遙遠，日復(fù)一日的上班生活也變得枯燥乏味，即便有著像電影一樣的過場劇情，但只要稍微擱置一段時間，都會讓玩家產(chǎn)生“現(xiàn)在是在干啥”的疑惑。

《這就是警察》游戲畫面

而反觀《蘇丹的游戲》，每七天一循環(huán)的抽卡機制，以及隨時可以查看的剩余卡池，為玩家提供了更多的“可預(yù)期感”。無論是上班摸魚還是周末娛樂，隨時隨地都能來玩上一會。可以說，這種可控的感受，為快節(jié)奏生活的玩家提供了一種安全感：一切都在掌控之中——畢竟，這可是一個人人都在追求穩(wěn)定的時代。

但是，相比于強悍的劇情和新穎的機制，《蘇丹的游戲》在細節(jié)方面的處理就頗有些讓人頭疼。

首當(dāng)其沖的就是游戲卡牌設(shè)計。在日常事件中，玩家會不斷獲得各種事件卡、道具卡、人物卡。為了符合游戲整體的強調(diào)，這些卡牌大多都有一個拗口且意義不明的名字。在不看卡牌說明的情況下，完全理解不了卡牌的意思；更雪上加霜的是，游戲里有著海量的卡牌，而且很少重復(fù)。

這也就導(dǎo)致了玩家在游戲初期，被迫要去閱讀海量的文字，但玩家自己可能都不知道要讀這些來做什么——或許從這個意義上來說，《蘇丹的游戲》其實是一款「考研模擬器」：管它理不理解！先背過再說！

而由此也導(dǎo)致了一連串的問題。例如，因為卡牌數(shù)量過多，游戲的卡牌界面堆疊現(xiàn)象十分嚴重。堆積如山的卡牌層層疊疊，盡管局內(nèi)提供了卡牌整理功能，但相比于體系的缺陷，這點對細節(jié)的縫縫補補，可以說是杯水車薪。

《蘇丹的游戲》游戲畫面

在這個方面，《這就是警察》的表現(xiàn)就出色很多。游戲巧妙地將代表警員的卡牌與劇情聯(lián)系在一起，從根本上控制了玩家手牌的數(shù)量；也沒有各種花里胡哨的道具卡，將具體事件的玩法做到極簡，僅僅依靠玩家的臺詞選項和卡牌本身的屬性來判定行動的結(jié)果。

《這就是警察》游戲畫面

其次，《蘇丹的游戲》還增加了一個名為“俺尋思”的功能。這項功能的用出就是當(dāng)你不知道該如何折斷蘇丹卡時，只要將卡牌放入其中，“俺尋思”就會給你產(chǎn)生各種新的事件。

這項功能其實有“畫蛇添足”的嫌疑，他的底層邏輯是為了彌補游戲局內(nèi)細致引導(dǎo)的缺失所帶來的混亂。但是，這項功能不僅與游戲劇情的聯(lián)系十分牽強（只能用「俺尋思」來強行解釋），而且玩家對其效果也是無法預(yù)測的。當(dāng)玩家碰上自己不了解的卡牌，有些放進去能生成事件，但有的就只能生成一兩句可有可無的介紹。

《蘇丹的游戲》中的「俺尋思」功能

再次，游戲?qū)τ凇半S機性”的控制也并未達到很好的一個平衡。雖然隨機抽卡大大豐富了游戲的局內(nèi)變量，能給玩家提供更多的游戲體驗。但是，“隨機性”所帶來的后果卻并不總是能盡人意。例如，如果你在游戲開局抽到了一張黃金品質(zhì)的征服卡，那除了重抽，其實以外別無選擇；而且能折斷黃金卡的游戲事件其實非常有限，一旦錯過，游戲也只能重開。

不過，在經(jīng)過一番游玩之后，《蘇丹的游戲》的綜合體驗其實還是相當(dāng)不錯的，屬于是2025年“值得一玩”的作品。至少，從僅僅依靠二十八卡牌，就能編出這么多古怪離奇、不乏重口味的故事，最后還能塞進一個比較合理的游戲機制里來說，對創(chuàng)作者只剩下大寫的敬佩。

結(jié)語

《浮士德》出版于19世紀初的德國，彼時的歐洲，正值社會經(jīng)歷深刻變革的時期。啟蒙運動之后，狂飆突進運動興起。那也是一個重視現(xiàn)世生活、追求享樂的時代。在此背景之下，歌德用了六十多年，寫出了《浮士德》。

故事的最后，浮士德在悲傷之下雙目失明，此時的浮士德已經(jīng)到了生命的盡頭，魔鬼也開始為他建造墳?zāi)埂８∈康侣牭界P子挖土的聲音，誤以為是人們自發(fā)的填海造陸，終于感慨了，說出了那句話：“自己滿足了”。就當(dāng)魔鬼要拿走他的靈魂時，天使出現(xiàn)了。天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，上帝的理由是：“誰若是永遠奮發(fā)向上，天使都能夠給他救助”。

畫作《浮士德之夢》

歸根結(jié)底，文娛產(chǎn)品其實都是時代情緒的反映，《蘇丹的游戲》的成功，正是由于它暗合了社會的潮流：瘋狂的、解構(gòu)的、毀滅的。

但是，如果你真的抱著成為極惡之人的心態(tài)來玩游戲，可能會失望的發(fā)現(xiàn)，在游戲的各個支線選項里，向善的收益遠遠會大于向惡——即便這個世界已經(jīng)如此瘋狂了，但我們只要還保留著哪怕是微茫的善意，都會讓它變得更好一點。

浮士德證明了人類可能會一時屈服于欲望，可人類終究會追求理性與美德。書里有句話是這么說的：“善良的人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途”。 ????????????

本文首發(fā)自“36氪游戲”。