近日，有媒體報(bào)道，位于河南洛陽白馬寺景區(qū)內(nèi)的一座古墓掛上了“狄仁杰”的公示牌。此前，該墓主人到底是狄仁杰還是武則天男寵薛懷義一直存有爭(zhēng)議。而當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門回應(yīng)稱，已確認(rèn)就是狄仁杰墓。

圖：網(wǎng)絡(luò)

這則新聞很快引起網(wǎng)絡(luò)熱議。網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)問題是：墓主到底是如何確認(rèn)的？4月23日，洛陽市文物局回應(yīng)稱，已關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)輿情，正在緊急核實(shí)處理。

本周“微史記”周刊，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員盧亞輝，為我們?cè)敿?xì)解讀狄仁杰歸葬何處。

狄仁杰歸葬何處？

從網(wǎng)友所曝圖片看，該座古墓墓碑上寫著“大唐名相狄梁公墓”字樣，旁邊掛上了“文物安全直接責(zé)任人公告公示牌”，明確提到該文物名稱為狄仁杰墓，級(jí)別為洛陽市文物保護(hù)單位，公告公示單位為瀍河區(qū)文旅局。

相關(guān)部門在回應(yīng)新聞媒體采訪時(shí)表示，前兩年，該墓已經(jīng)經(jīng)過專家確認(rèn)，應(yīng)是狄仁杰墓。

那么，真的可以蓋棺定論，確認(rèn)是狄仁杰墓了嗎？

這兩天，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員盧亞輝被朋友圈的朋友們問了不知多少次這個(gè)問題。他給出的答案是，從目前的史料文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)看，并不能就此確認(rèn)。

盧亞輝告訴記者，狄仁杰去世后，葬于何處，正史上并無記載。但自唐以來，地方文獻(xiàn)記載狄仁杰歸葬地，有多種說法。其中被討論得最多的歸葬地，就是此次引起網(wǎng)友關(guān)注的洛陽白馬寺。

圖：視覺中國(guó)

這座狄仁杰墓位于白馬寺鎮(zhèn)白馬寺山門外，往東百余步，墓前正面立碑為“狄梁公墓”，墓后立碑為“狄公仁杰之墓”，這是現(xiàn)代人重新刻立的。墓前立有兩塊石碑：東碑為明萬歷二十一年（1593）重立，刻“有唐忠臣狄梁公墓”八字；西碑為明天順三年（1459）立，記錄元明文人贊頌狄仁杰的詩文及序文。盧亞輝說，這兩塊石碑，都是明代之后立的，不能以此來推定唐代的事。

除“白馬寺說”之外，還有“孟律梁周寺說”。據(jù)說，狄仁杰死后，后人以其宅第起寺，名為梁周寺，就在今洛陽孟津區(qū)宋莊梁周寺村。在梁周寺西南有大冢，當(dāng)?shù)厝藗鳛椤暗胰式苴！保o實(shí)證。

乾陵隨葬說。乾陵是唐高宗與武則天的陵寢，位于陜西省咸陽市，乾陵還有十七個(gè)小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。據(jù)說，狄仁杰因于復(fù)興大唐有功，故此陪葬在乾陵。然而，乾陵陪葬的八位大臣史書有明確記載，其中并無狄仁杰。

那么，狄仁杰到底歸葬何處？盧亞輝介紹，上世紀(jì)90年代，在洛陽市孟津縣平樂鄉(xiāng)上屯村田間出土過一方狄兼謨墓志，墓志最后寫到，他是葬在他的曾叔祖、梁國(guó)公狄仁杰的墓域（“堉梁公之塋”），由此推斷，狄仁杰的墓大概率是在上屯村這一帶。

而在上屯村西1公里，翟泉村北1.5公里的邙山之陽，佇立著兩通石碑，村民稱此地為雙碑凹。由文獻(xiàn)記載和碑文信息可知，這處地方就是狄家祖塋區(qū)域。

狄仁杰是并州太原（今山西太原小店區(qū)）人，為何祖塋會(huì)在洛陽？盧亞輝介紹說，整個(gè)武周時(shí)期，隨著中央政府從長(zhǎng)安搬到洛陽，不少官員在洛陽營(yíng)建家族墓園，如開元時(shí)期的名相姚崇，狄仁杰也不例外。

白馬寺外的墳塋是薛懷義的？

既然狄仁杰的墓大概率在孟津縣平樂鄉(xiāng)上屯村，白馬寺的墳塋又是誰的呢？

一直有一種說法，認(rèn)為這處墳塋可能是薛懷義的。因?yàn)檠蚜x在武周時(shí)期被封為“梁國(guó)公”，而狄仁杰也被封為“梁國(guó)公”，只是“狄梁公”名氣較“薛梁公”大，故此，后人才錯(cuò)將此處認(rèn)為狄仁杰墓。

之所以將這處墳塋與薛懷義扯上關(guān)系，大概是因?yàn)椤顿Y治通鑒》的一段記載。

薛懷義武周時(shí)曾做過白馬寺住持，武則天很是寵愛他，以功拜左威衛(wèi)大將軍、梁國(guó)公”。武則天還曾令他主持修建洛陽唐宮內(nèi)的明堂興建“明堂”“天堂”。后因爭(zhēng)風(fēng)吃醋，薛懷義又有火燒明堂之舉，徐克導(dǎo)演的電影《通天帝國(guó)》，就是依此史實(shí)創(chuàng)作的。

最終，薛懷義“益驕恣，太后(武則天)惡之”，讓武修寧率人將其“毆?dú)ⅰ保ⅰ八褪遵R寺，焚之以造塔”。后人因這一句“焚之以造塔”，認(rèn)為這座墳塋，當(dāng)為薛懷義墓塔毀后，重造的這座墳。

但盧亞輝認(rèn)為在無科學(xué)考古發(fā)掘的前提下還不能遽下結(jié)論。他告訴記者，文獻(xiàn)記載，在清代，有地方學(xué)者去考察狄仁杰家族墓園雙碑凹，他在敘述中提到一件事：江蘇溧陽狄仁杰的后代，曾拜托洛陽令“訪其先墓”，這個(gè)洛陽令“得梁公碑于草間”，因不知其所葬之地在狄氏祖塋，于是把碑挪到了白馬寺的東面，并新造了一座墳。這個(gè)墳就是白馬寺山門外東側(cè)、齊云塔院西南處現(xiàn)存的小墳丘。若此說為真，這座墳塋原先就是因發(fā)現(xiàn)“梁公碑”而造，實(shí)屬空墳，并不屬于薛懷義。

有學(xué)者認(rèn)為，這幅太原唐墓屏風(fēng)中所畫為狄仁杰“望云思親”。

狄仁杰為何會(huì)有這么多歸葬地

狄仁杰字懷英，號(hào)祁溪，并州太原人。唐代政治家、一代名相。拜相期間，他諫阻了武則天遠(yuǎn)征拓疆計(jì)劃，后為匡復(fù)唐室，冒死進(jìn)諫，促使武則天下定決心召回廬陵王李顯，并立為太子。圣歷三年（700年）九月，狄仁杰病逝。

據(jù)史料記載，狄仁杰晚年身體狀況不好，他曾多次以年老多病為由，請(qǐng)求致仕，但武則天不予批準(zhǔn)。在大事上他能切中肯綮，武則天很依賴他。史載，“仁杰好面引廷爭(zhēng)，太后每屈意從之”，他的意見往往能獲得武則天的認(rèn)可。

狄仁杰有識(shí)人之明，他舉薦的張柬之、姚崇、桓彥范、敬暉、竇懷貞等人，無一例外，全都做到了宰相級(jí)別。

在迎立中宗這件事情上，狄仁杰發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。史載武則天密召狄仁杰入宮與廬陵王李顯相見，武氏告訴李顯：“拜國(guó)老，今日國(guó)老與爾天子！”

狄仁杰去世之后，武則天十分悲痛，痛哭流涕道：“朝堂空矣！”宣布廢朝三日，以示哀悼，還親自為狄仁杰主持喪禮。狄仁杰病逝后，被朝廷贈(zèng)文昌右相，謚曰文惠，后追贈(zèng)司空，至睿宗朝時(shí)又追封為梁國(guó)公。自此，每當(dāng)朝中大事難于決斷，武則天便感慨：“天奪吾國(guó)老何太早邪？”

狄仁杰在任期間，因仁政，“邑人為置生祠”，后逐漸演變成狄仁杰墓的故事。安徽、邯鄲等處，也都有狄仁杰埋骨的故事。多地出現(xiàn)狄仁杰墓，反映了后世對(duì)其歷史地位的尊崇。

近年來，隨著影視劇的傳播，“狄仁杰”已成為熱門IP。而當(dāng)下，地方爭(zhēng)奪名人文化資源，此次白馬寺掛牌“狄仁杰”墓，可能也有促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考慮。

白馬寺掛牌的“狄仁杰”墓彰顯了我國(guó)很早以來就很重視保護(hù)古跡文物的傳統(tǒng)，希望這次的全民討論不局限于具體的命名問題，而能夠讓大家增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，確保遺跡文物的安全，以無愧歷史、無愧未來的責(zé)任心，把狄公及其家族墓這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)完整地交給后人。

揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊

校對(duì) 嚴(yán)靜