每個人都會慢慢變老，會走到生命倒計時的時光里。

很多老人，在七八十歲的時候，已經生死坦然了，也許都自己去選擇墓地。

與此同時，兒女的言行，卻往往和老人不同步，他們關心的不是墓地，不是老人的身體，而是利益。

當老人洞察到了兒女的丑陋本性，真的比自己即將過世，更加悲哀，心都是涼的。

01

老年人的悲哀，就是子女有這四種期盼。

在我們的印象中，“盼望”是一個很吉利的詞語。

正如小時候學的一段課文：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。 一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了......”

因為有了期盼，人才活得積極，憧憬幸福。

但是盼望的“反向”錯了，這就會把人帶入到萬丈深淵。

第一，老人存款多，但沒有退休金，兒女盼“早走，早分錢”。

一個老人，只有存款，不能退休。那么他的年紀越大，病痛的次數越多，存款就會消耗。也許有一天，幾十萬都耗盡了，反過來還要兒女貼補。

兒女在想，老人把存款耗盡，也不是個辦法。如果老人把存款留下來，這就好了。

在很多地方，兒女把分配“手尾錢”，當成是福氣。說白了，如果手尾錢很多，兒女就白撿了一筆財富，少奮斗很多年。

第二，老人有存款，退休金也高，兒女盼“長壽、多拿錢”。

按照退休的有關制度，老人的年紀越大，退休金越多。如果一個月有五六千，甚至過萬，那老人自己花不完。有一部分錢，就成為了兒女的生活費。

等于是一個老人，長期養活了一家老小。

這時候，兒女都說：“家有一老，如有一寶。”都在想辦法，讓老人活久一些。其本質不是孝順，而是延續過“啃老的生活，占社會的便宜”。

第三，老人有房子，兒女盼“私得”。

在“金牌調解”電視欄目中，有這樣一個例子：女兒為了貸款，把母親房子過戶到自己名下，后來母親要求歸還被拒。

不管調解的結果如何，這女兒的私心，一目了然。

對于多子女家庭來說，老人的房子，能夠給某一個人，這個人就是得到了“財產的大頭”。

在大城市，一套房子的價值，夠很多人奮斗大半生了。

第四，老人失去了老伴，生活很獨孤，兒女盼“別找老伴了”，免得多一個人分財產。

在戀愛自由的今天，年輕人是自由很多了。但是黃昏戀，是不那么容易的。

很多兒女認為，父親或者母親，一旦再婚，那就意味著家庭財產多一個分配。特別擔心，老人心疼“后老伴”，把錢財轉移給后老伴的子女。

兒女不陪伴老人，老人又不能找伴侶，這其中的孤獨，是難言的。如果老人找伴侶，兒女群起而攻之，大家庭都要散掉。

大家庭里，兒女帶著期盼，開始行動，這一切都發生在老人的眼皮底下，怎么會不捶胸頓足？

02

幸福的晚年，需要未雨綢繆。

古人云：“凡事預則立，不預則廢。”

一個人的晚年，是否安寧，是否和子女和睦相處，這不是一時半會就有的格局，是兩代人多年努力的結果。

幸福的晚年，最重要的元素，就是金錢，人情。金錢可以托底，人情可以升華。

從五六十歲開始，人就一定要謀劃晚年的生活，別等兒女來安排。

其一，關于錢財。在五十歲之后，兒女成年了，父母就不要繼續供養兒女，而是逼著兒女自己去賺錢。父母自己賺的錢，都存好，也準備好養老保險。

退休和存款，都具備了。老人的余生，只要有一個小窩，就不會難堪。另外，兒女有自己的賺錢門路，就不會整日惦記老人的東西。

長期樹立一個觀點：親人有，不如自己有。獨立的財務，才是個人自由的保證。

其二，關于人情。老人在身體好的時候，盡可能幫助子女帶娃。也可以給子女創業，出一份力。

老人不要張口就來：“我反正不求你們。”

這斷絕關系的話，千萬不要說早了。畢竟，人的晚年，都是一場血雨腥風，總要有一些依賴。

在人女結婚 之后，老父母應該和女婿兒媳關系好一點。把他們哄好了，在孝道上，也是可以出一份力的。

經過多年的感情培養，老人在走不動的時候，就有了好的格局：養兵千日用兵一時。

其三，關于道德。人情味、金錢管理，這都需要人的道德。

如果兒女是敗家子，動不動就有牢獄之災。老人付出再多，都沒用。

培養有道德的兒女，帶著他們多做善事，多讀一些書。

當然，在培養人女的時候，老人帶頭做善事，樹立好榜樣。

兒女的道德素質高，才能夠真正管理好老父母的錢財，減少了貪婪，沒有占有欲。

孝順，也是一脈相承的，不是父母對子女道德綁架。

03

有句話說得好：“天國般的幸福，存在于對真愛的希望。”

老人，捫心自問，你是真的愛兒女嗎？是真的考慮到了晚年的生活嗎？

年輕人，摸一摸良心，自己真的在盡孝嗎，還是圖點什么？

好的家庭，人心換人心，道德傳道德，形成了哺育和反哺的閉環。

好的家庭，老人盼子女興旺發達，子女盼老人健康喜樂；再大的苦難，都盼望變好。

做人，都有私心，但私心千萬別超過良心。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。