各位朋友，易友，大家好！

十神之間的生克組合判斷事物發展的方向和結果，而如果要分析某個十神生克背后具體的人事之象，也就是說讀懂人生劇本的故事劇情，那一定要搞清楚日主的參與程度高低；到底這些事情的發生是日主的“身內事”還是“身外事”，如果是“身外事”那就與別人關系很大，事情結果對日主影響就小很多；如果是“身內事”那就與自己息息相關，事情結果的吉兇會對日主影響甚大，尤其當自己的東西為用神，但被克制太過時，應災是很大的。

如何區分“自己的”和“別人的”？

“自己的”有兩層含義，第一表達的是日干自己，也就是自我，它和日干是連體的，可以代表身體物質層面的日干，這是從十神的角度來看；第二表達的是屬于自己家里的，這是從宮位的角度來看；

從十神角度看“自我”，一共有三類：第一為日干同類的“比劫”：“比肩”在地支為祿就是日干的分身，而“劫財”也是手腳四肢，它雖然沒有“比肩”代表自己那么直接，但也是和自己緊密相連的同輩之人；

第二為生助日干的“印星”：“印星”為生我之物，它可以給日干提供源源不斷的能量和營養，它是日干的元神；第三為日干所生的“食傷”，它出自日干自己的身體，所以也可以表達“自我”；這三類十神通俗講就是“印比食”，在論壽元時，也都可以代表壽元星，因為他們都是日干“自己的”表達；

從宮位角度講日柱和時柱為家內，代表“自己的”，年柱和月柱為家外，代表“別人的”；但你不能說看到某十神在日時，你就說是“自己的”，看到在年月，你就說是“別人的”，還要判斷十神的歸屬權問題，如何判斷，那就是尋根基，尋根基其實就是在給某個十神找它的老家，以確定它和日干的關系，比如某個人如果在北京，你不能就說他是北京人，他有可能是東北人，只在在北京短暫停留而已。

尋根基找出處表：根基分為根和氣的區別；

甲乙木，根為寅卯，氣為辰未，木從未中出，沒有未找辰土；

丙丁火，根為巳午，氣為未戌，火從戌中出，沒有戌找未土；

戊己土，根為巳午，氣為未戌，土從四墓庫中皆可出，優先為戌未；

庚辛金，根為申酉，氣為丑戌，金從丑中出，沒有丑找戌土；

壬癸水，根為亥子，氣為辰丑，水從辰中出，沒有辰找丑土；

如果某個五行在地支沒有根也沒有氣，那么它如果在家里就是“自己的”，如果在家外就是“別人的”；如果某個五行不止一個根基，比如丙丁火，地支有午火，還有戌土，那么如何判斷呢？這代表午火和戌土都有份，如果午火在年月，戌土在日時，那就代表這個火家里家外都有出處，那么它既是“自己的”，同時也是“別人的”，但如果它受克不吉，一樣是也會與日干自己相關聯。

所以結合十神和宮位，當“印星，比劫和食傷”根氣在日時，也就是從自己家里出的，那么就更能直接體現它就是日干“自己的”，并且與日干越貼近，越能表達它是日干的一部分，離日干最近的三個位置，日支，時干和月干；當這些位置上代表“自己的”十神發生吉兇福禍時，那么這些就是日干的“身內事”，吉的時候大吉，兇的時候大兇。

我以“梟神奪食”舉個例子：

“梟神”為別人的，“食神”為自己的，容易有牢獄之災：

乾：

丙 癸 戊 庚

寅 巳 辰 申

大運：丙申，流年：丙申

此造我們先定義“自己的”和“別人的”，庚申一柱為食神，食神在時柱代表家內，且根基也在時支，并且庚金在時干與日干最為貼近，這都在表明食神庚申一定是日干“自己的”，食神如果被克制太過，第一個倒霉的一定是日干本人，此時的食神就是日干的連體。

年干的丙火偏印，雖然也可以代表“自我”，但它的根基在月令巳火，日時并沒有，那么它只能表達為“別人的”更多一些，大運丙申來臨，同時流年為2016年丙申年，大運和流年的兩個丙火就會對庚申金進行克制，而火土兩旺之造是喜食神泄秀的，但被梟神所奪，這就會引發“梟神奪食”，如果說“食神”為別人的，與日干離得比較遠，那其結果不至于有太大的災難，而當“食神”為日干“自己的”，就很容易引發兩院之災；

此人就是在丙申大運就一直非常倒霉，干啥啥不行，到了丙申年又因為犯法而進了監獄，被判了五年之久，在此期間他老婆也跟他離了婚，這也應了“梟神奪食”的男命不利婚姻，人生進入了無比凄涼的低谷時刻。

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化