趙孟頫 于1322年過世，已經近700年了， 至今 尚無一人能達到他的高度。甚至有人說 趙孟頫這座高峰，元明清民四朝，只有廖廖數人走到他的了半山腰。

趙孟頫在書法界中的地位不可謂不高，他創造趙體至今是教科書式字帖。然而從古到今，依然有不少人說趙孟頫的字“俗”。到了近年，更是風起云涌。現在我們收集批判趙體主流聲音，大家一看看有沒有道理。

黃庭堅《花氣熏人帖》

這個“俗”并不是現在“庸媚低”俗，而是說他的書法中確實了一種不刻意產生的氣韻。那么這個氣韻到底什么？導致趙孟頫的字變的“俗”起來了呢？

早在宋代的時候，大書法家黃庭堅就說過：“書畫以韻為主”“書者能以韻觀之，當得仿佛”。簡單點來說就是人們在欣賞書法作品的時候，都難免會感嘆其中的韻味，而是否有韻味的書法也就成為了一個辨別書法好壞的標準。

“韻”是什么？這是一個很難下定義的感覺。可能本身就是一個只可意會不可言傳的東西。在《筆法記》中有說到：“韻者隱跡之形，備遺不俗”，很明確的說明了，“韻”是一個很隱晦的東西，隱隱約約似有非無的感覺。

蔡襄《節夫帖》

唐代之后，中國書法國畫對韻的追求，使得這一時期的藝術水平得到了一次大的飛躍。在六朝時期謝赫的《古畫名錄》中，提出了人物畫的六條標準，這也就是后來的六法，而六法之首便是氣韻。《筆法論》中，又將“六法”分析整理成“六要”，在氣韻中單獨突出了“韻”，把書畫藝術講求“韻味”、“余味”和“象外”等審美追求突出了出來。

張旭草書《肚痛帖》

“韻”是一種標準，審美藝術的標準。是經過“心隨筆運、取象不惑”而取得的藝術效果，它空靈得如鏡中之相、水中之花，虛幻得如羚羊掛角無跡可求。人們必須從“象外”、“環中”的空靈處去領悟“味外之味”、“象外之旨”，從“不足”、“余意”中去領悟“韻外之致”。一句話，“韻”是通過“虛”表現的。

趙孟頫的字之所以被批寫的“俗”就是因為字里的韻味不足。“韻”就是精神性很強的寄寓，它必然追求行云流水般的節奏與揮灑之樂。工匠式的粗糙生硬缺少一種“士”文化的內涵，在書法上特別缺少書卷氣，自然不能算有“韻”。當然，延伸為風格，則大抵雄渾、恣肆、質樸的美，也很難歸入“韻”。

神、氣、韻三者經常聯系在一起用。三者雖有共同的地方，卻又不相同。既要計白當黑，又要知白守黑，這就是中國書法創作虛實結合而產生神韻的辯證法。

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