前文提要：

華夏與猶太文明的較量，就是一千四百年前，唐朝與突厥博弈的延續。

千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大戰，與今日的中美博弈存在諸多相似之處。

突厥和美國，一個是可薩猶太之父，一個是可薩猶太的好大兒，怪不得套路差不多，原來是祖孫啊！

祖孫三代，雖然相隔千年，卻都在“專治各種不服”的中國面前，踢到鐵板！

今天猶太人的主體，是曾經在東歐黑海之濱建國的可薩猶太人的后裔，可薩猶太人的統治者，是中國歷史上的突厥王室阿史那氏。

南北朝時期，北周北齊相互攻伐不止。兩者都傾盡府庫討好突厥，以借兵壓制對手。突厥獲得了“美利堅體驗卡”，左右逢源，大發戰爭財，收錢收到手軟。

隋朝統一后，突厥與隋“攻守之勢異也”。突厥不僅分裂為東西突厥，而且向隋朝稱臣。

好景不長，楊廣-裴矩二人組，正如今日的特馬聯盟（特朗普-馬斯克），追求一種“無盡贏麻”的贏學氛圍，得罪的利益集團太多，因為太想贏所以輸了，把大隋江山搞崩。

突厥則再次獲得“美利堅體驗卡”，扶植各種代理人戰爭，把中原打得一塌糊涂，從而讓自身利益最大化。

李唐依靠天降猛男李世民，迅速統一天下，使得突厥失去了制衡中原的抓手。但是李唐內部，圍繞太子李建成和秦王李世民，形成了新老利益集團的兩黨相爭。

李世民不僅要贏，而且要贏得“合乎周禮”，因此一直逆來順受，隱忍不發，坐等李建成走向瘋狂，最終再來一波極限反殺。

如果說，唐太宗李世民和兵部尚書李靖是華夏贏學的官方代表，分別從宏觀戰略和中觀戰術層，踐行了華夏贏學的理念；

那么《西游記》中的唐僧玄奘的原型，就是華夏贏學的民間代表，從微觀個人層面，身體力行地進行華夏贏學的具體實踐。

唐朝一方面正在為消滅東突厥整軍備戰，實行出入境戒嚴；另一方面，廟堂之上正在圍繞佛教傳播是否有利于江山社稷，進行了多場大論戰。

玄奘的取經之旅，就是在這樣的復雜背景之下展開的。

正是玄奘的取經之旅，導致突厥王族阿史那氏在東方再無立足之地，不得不踏上舉族西遷之路；也正是這次慘痛的經歷，使得他們在選擇信仰時特立獨行，皈依了非主流的猶太教，這才誕生了所謂“可薩猶太”！

01 困難重重的啟程之路

公元629年春天，在經歷了長達兩年的邊境封鎖之后，唐朝官府突然下令允許居民出入邊境。

理由是長安周邊遭了天災，允許災民投奔異鄉自謀生路。

玄奘抓住這個難得的機會，混在災民隊伍中，于公元629年（貞觀三年）4月離開長安，正式踏上西行取經之路。

（北山注：網上資料大多說： 玄奘離開長安的時間是貞觀元年公元627年，但根據玄奘親傳弟子慧立所著的《大慈恩寺三藏法師傳》，他離開長安的確切時間應為貞觀三年4月，特此說明）

如果仔細推敲起來，官府下的這道命令相當蹊蹺。
唐朝地方大了去了，長安遭災，可以往國內其他地方去嘛，為啥要讓居民逃往外國呢？

從朝廷官方的角度來看，對于一個農業帝國，人口就是生產力，就是稅金的保證，尤其中原地區經過長期戰亂，人口大減，人口資源更顯得珍貴，更不允許隨便流失到境外。

從民間的角度來看，對于一個農耕民族，西北邊境之外，除了戈壁就是大漠，都是鳥不拉屎的地方。

去了能干啥？吃沙子嗎？

所謂“災民投奔異鄉”一說，根本站不住腳！

根據上一篇的內容可知，唐朝從627年起一直整軍備戰，直到629年底發動滅東突厥之戰。在大戰前的幾個月，突然允許所謂的“災民”出境，最有可能的情況是：

唐軍集結完畢，在兵馬出動之前，需要派遣間諜探馬出關，到突厥那里刺探情報！

如果邊關一直都是戒嚴狀態，草原上突然來了幾個陌生人，一聽還是操著中原口音。這些人是怎么來的？干什么的？傻子也知道這十有八九就是間諜。

混在這些災民當中作掩護，間諜探馬不就不顯眼了？

說白了，玄奘就是混在一群間諜探馬中出了關！

出關之后，玄奘日夜兼程，經過秦州（今甘肅天水），在涼州（今甘肅武威）入城時，又被官府扣下來。

涼州總督李大亮，接到玄奘違禁西行的報告，下令士兵嚴加盤查。于是門官在進城盤查時發現了玄奘，并將其帶到李大亮面前。李大亮當面斥責他一番后，派了一小隊士兵跟著玄奘。

如果玄奘配合，那就好言好語陪著他回長安；

如果玄奘不配合，就押送玄奘返回長安。

李大亮是唐朝功臣之一，后來做到西北道安撫大使，是安西都護府設置前，唐朝西北方向最大的封疆大吏，官至左衛大將軍，太子右衛率，兼工部尚書。

問題來了，為啥唐朝政府允許民眾出境，卻又單獨提防玄奘的出境？

為此還驚動了地方大員？

原因就在上一篇中，玄奘給李世民寫的取經陳情表，引起了李世民對玄奘的重點關注。

當時正是對突厥備戰的敏感時期，玄奘早不出境，晚不出境，偏偏在這個時候出境，還是常人難以想象且既沒法證實也沒法證偽的理由——西天取經？

朝廷為了留住他，甚至許以名寺住持作為誘惑，但玄奘依然不為所動。

更何況玄奘此前有常年的游方經歷，走遍了大半個中國，誰知道他是不是在刺探情報？

種種跡象加在一起，實在是過于反常，很難不把玄奘與間諜的身份聯系起來。

所謂西天取經的說法，恐怕只有虔信的佛教徒才會相信，但李世民可不是。

誰能保證這個奇特的和尚，不是突厥派來的奸細？

西天取經？誰能保證不是杜撰出來的借口？

誰能保證他出境的目的，不是在大唐刺探情報后回返？

02 李世民的秘密諜報網

李世民是什么人？專治各種不服！

他想干什么事，很少有干不成的時候。

沒能阻止玄奘西行，算是其中一件。

前文我們一直強調，李世民是華夏贏學大師，堅持以人民為本，展現了他菩薩心腸的一面；

但是請別忘了，他更有霹靂手段的一面！

李世民是從刀山血海中，真刀真槍殺出來的斗宗強者，經歷過殘酷的戰場搏殺和驚心動魄的宮廷斗爭，如果沒有充分的特務間諜臥底之類的情報工作，怎么可能知己知彼，百戰百勝？

前文提到，從渭水之盟到東突厥覆滅，頡利可汗身邊安插的唐朝臥底執失思力居功至偉。執失思力只是李世民構建的龐大情報網絡中的一環而已。

沒錯，李世民除了皇帝這個身份，更是唐朝頭號情報大師！

這不僅讓我想起伍豪，我國的開國總理，也是中央特科的創立者，新中國情報事業的開創者。

革命歷程中無數驚心動魄的諜戰風云，均是出自他老人家之手！

出身于KGB的京子，跟他老人家一比，只是弟中弟。

參見：【原創連載】上海灘風云——驚心動魄的中共情報戰（二）

李世民登基之后，創立了三大特務機構：

• 百騎司：主要負責保護皇帝安全，成員各個身手以一當百，武功高強。同時也負責情報收集和暗殺、逮捕等秘密行動。

李世民通過“玄武門之變”奪取皇位后，面臨著復雜的政治局勢，尤其是對內部權力斗爭的防范和對地方勢力的控制。為了鞏固皇權，他需要一支忠誠且高效的秘密力量，用于監察百官、收集情報和處理特殊事務，百騎司應運而生。

百騎司的成員，來源于李世民征戰天下時組建的精銳騎兵部隊——玄甲軍，或者戰死的玄甲軍戰士遺孤，以忠心耿耿戰斗力強悍著稱。

李世民登基后，將部分玄甲軍成員改編為百騎司，賦予其新的職能，使其從戰場上的精銳部隊，轉變為皇帝專屬的秘密情報武裝力量。

玄甲軍

百騎司的主要職能，局限于長安城以及皇帝活動范圍周邊，職責相當于美國特勤局。由于該機構官署設置在長安城麗景門附近，在官方文件中常用“麗景門”代稱，因此機構名稱也被民間訛傳為“麗競門”。

• “六扇門”：這是民間俗稱，并非正式官方名稱。
• 唐代將隋朝的五省六曹制改為三省六部制，刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與御史臺管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。
• 貞觀初年，刑部設立專門的偵查機構，專門挑選新銳少年參加，名為“YINGQUAN”（這就是武俠小說中“朝廷YINGQUAN”一詞的由來），去對付隋末起義的殘余勢力以及各地不服約束的豪強。其中不少人是黑白兩道通吃的江湖俠客，被招安后為官府效力。御史臺在唐代以前只有監督權沒有司法權，貞觀年間設置獨立的臺獄，用于偵辦重大和特殊案件。
• 因“三法司”一共有六扇門，因此民間將其稱之為“六扇門”。
• 不良人：創立時間不詳，首次明確記載出現在唐高宗時期，主要負責辦理各種治安刑事案件，有點類似于美國的聯邦調查局FBI。
• 該特務機構因國漫《畫江湖之不良人》變得很有名，相傳由唐初道士袁天罡設立，并親自擔任頭領不良帥，里面都是身懷各種絕技的奇人異士。在這部作品中，相當于三大機構的職能都合并到“不良人”。

玄奘在敏感時期不同尋常的舉動，使他得到了李世民特意關照。

每個人都不可避免地存在“以己度人”的現象，就好像美國攻擊中國新疆的棉花問題，常常拿強制勞動說事。那是因為美國歷史上真的強迫黑奴摘棉花。

李世民自己是諜報大師，當然也會疑心別人對他搞諜報。

敏感時期，寧可信其有，不可信其無。

李世民于是向秘密情報機構下令，監視這位奇怪的游方僧人的一舉一動，禁止他隨意出境。

玄奘在長安兩年的時間里，他的一舉一動都在特務監視之下。但是兩年來，也沒發現什么異常，因此負責監視的特務，也就慢慢松懈下來。

這一松懈不要緊，人跟丟了！

據地方上的眼線報告，玄奘已經離開長安，但并沒有向東突厥的方向前進，而是一路向西。

好消息是，玄奘應該不是東突厥的間諜。

但是新的問題來了：他會不會是西突厥的間諜呢？

東西突厥雖然分裂了，但一筆寫不出兩個“突厥”，萬一唐朝正在全力對付東突厥的時候，西突厥得到了情報趁虛而入，那將如何應對？

不怕一萬就怕萬一，趕緊把玄奘追回來要緊！

于是，李大亮就收到了禁止玄奘西行的政府公文。

能在李世民親自布置的情報監視網中逃脫，證明唐僧玄奘絕非普通人。

反偵察經驗，只是玄奘眾多生存技能中，微不足道的一項。

那么，在歷史中真實的唐僧，其武力水平到底如何呢？

04 深不可測的玄奘法師

在《西游記》中，玄奘的身世是這樣的：

他的父親名叫陳萼(字光蕊)，海州人士（今江蘇省連云港）。中了狀元之后，前往洪州（今江西省南昌）上任時，為水賊所劫并與妻子分離。

三個月后，有孕在身的妻子生下了一個男嬰，將其放在一個木盆里，沿著長江飄到金山寺，被法明和尚養育成人，喚做江流兒，十八歲時剃度受戒，法號玄奘。江流兒長大后，上演了一出認親復仇記。

《大圣歸來》中的江流兒

唐僧出家的金山寺，就是《白蛇傳》里，法海所在的那個江蘇鎮江的金山寺。

大威天龍的法海，跟“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”的唐僧，這不就夢幻聯動起來了嗎？??

這個故事不能說跟事實毫無關聯吧，也基本是驢唇不對馬嘴了。

《西游記》中的唐僧出身的故事，是作者熟悉的地方（海州、洪州），明朝時期社會現實（陳光蕊高中狀元，遠赴異地上任）、中外常用故事橋段（例如小孩放在木盆中漂流，著名的就有猶太先知摩西、羅馬建立者羅慕路斯與雷穆斯，甚至還包括岳飛的民間傳說版本），以及王子復仇故事母題（例如趙氏孤兒，或者莎士比亞的哈姆雷特）的一個雜糅。

至于收留江流兒的金山寺，其開山祖師確實是一位法號法海的和尚（宰相裴休之子），但是建立時間是在唐宣宗年間（846年-859年），是距離玄奘生活的年代兩百年之后的事情了。

西游記中的玄奘身世，只是突出一個命大，但這并非他自身的能力。歷史上的玄奘，則是名副其實的“斗戰勝佛“，各種生存技能滿點，相當于詹姆士邦德和野外生存大師貝爺的合體，簡直就是天生的間諜圣體！

唐僧玄奘，俗家姓陳名祎，出自赫赫有名的潁川陳氏，三國時期的陳紀，陳諶、陳群均出自潁川陳氏家族。前文中提到的著名衛佛斗士法琳，也是出自潁川陳氏，跟玄奘算是同族。

玄奘祖上歷代均出仕做官，曾祖、高祖官至北魏太守，他本人可以說是官N代。其父親名叫陳慧，才能出眾，曾經官至縣令，但因隋煬帝的荒淫無道，陳慧辭官而去，隱居洛陽附近鄉間、托病不出。

剪裁著父親博覽群書，接受家學教誨，經史子集無一不通，不僅好學聰慧，而且踐行“知行合一”的精神：凡是學問，必求甚解，稍有領悟，立即實行。
玄奘五歲喪母，十歲三哥早夭，父親不久后積勞成疾，撒手人寰。無奈之下，陳祎隨早已出家的二哥來到了東都洛陽凈土寺當了一名童行。抄經禮佛，吃齋誦經，由此進入佛門之中。

玄奘認為，諸子百家的學說，都無法解決天下治亂循環的問題，也許答案就在佛法之中？他很快就把能找到的佛經翻了個遍，也沒有解答心中的疑惑，于是他開始游歷天下，進行一場說走就走的長途旅行。

他在七年時間內，入巴蜀，游歷荊州、揚州、蘇州，又輾轉南上北下，行游了大半個中國，遍尋高僧大能，但無人能解答他的疑問。

問題來了。

要知道，當時正值隋末大亂，兵禍連年，生靈涂炭。

到處都在打仗，亂兵土匪流寇到處都是，比現在的敘利亞還亂。

玄奘到處晃蕩了七年，怎么保持安然無恙的？

難不成，玄奘真是個深藏不露的絕頂高手？