網上有個流傳已久的段子，關于世界各國的外交法則：

誰打美國，美國就打誰；

誰打英國，美國就幫他打誰；

誰打韓國，韓國就罵日本；

誰打日本，日本就找美國；

誰打中國，中國就強烈譴責誰。

這個段子帶著深深的自黑與自嘲，編段子的人羨慕美國的強大與快意恩仇，同時不滿于中國的憋屈與窩囊。

事實真的如此嗎？

一個只有兩百五十年歷史的愣頭青，跟一個五千年的老家伙比智慧？

有句話叫做：欲令其滅亡，必先讓其瘋狂！

有沒有可能，美國如今這么囂張，正是在通向滅亡的道路上狂奔？

那個已經活了五千年的老家伙，正在運籌帷幄，尋找最佳的出手時機？

中國不僅要贏，而且要贏得“合乎周禮”。

這不是中國人的迂腐，而是五千年的智慧結晶。

我們可以從一千四百年前的唐滅突厥之戰中，窺見其中的奧秘！

接前文：從唐與突厥之戰，看今日中美猶博弈

前文提要：

今天猶太人的主體，是曾經在東歐黑海之濱建國的可薩猶太人的后裔，可薩猶太人的統治者，是中國歷史上的突厥王室阿史那氏。

華夏與猶太文明的較量，就是一千四百年前，唐朝與突厥博弈的延續。

千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大戰，又與今日的中美博弈存在諸多相似之處。

突厥和美國，一個是可薩猶太之父，一個是可薩猶太的好大兒，怪不得套路差不多，原來是祖孫啊！

祖孫三代，雖然相隔千年，卻都在“專治各種不服”的中國面前，踢到鐵板！

楊廣-裴矩二人組，正如今日的特馬聯盟（特朗普-馬斯克），追求一種“無盡贏麻”的贏學氛圍，得罪的利益集團太多，因為太想贏所以輸了，把大隋江山搞崩。

突厥則再次獲得“美利堅體驗卡”，扶植各種代理人戰爭，把中原打得一塌糊涂，從而讓自身利益最大化。

李唐依靠天降猛男李世民，迅速統一天下，使得突厥失去了制衡中原的抓手。但是李唐內部，圍繞太子李建成和秦王李世民，形成了新老利益集團的兩黨相爭。

李世民不僅要贏，而且要贏得“合乎周禮”，因此一直逆來順受，隱忍不發，坐等李建成走向瘋狂，最終再來一波極限反殺。

01李世民的贏學宣言

公元626年7月2日，玄武門之變爆發。

在玄武門附近，李建成率先向李世民射箭，連射三次也沒有射中。

對方不僅是先開第一槍，而是連開三槍，李世民再動手就“合乎周禮”了。

他不慌不忙搭弓射箭，李建成應聲跌落馬下，當場斃命。尉遲恭則帶領事先埋伏的七十余名騎兵殺出，殺死了李元吉。

太子親信馮立、薛萬徹等人得知出事，立即率領兩千精銳圍攻玄武門。負責守衛玄武門的秦王府兵馬人數遠遠少于對方，死戰不退，全數戰死。幸好張公謹臂力過人，他獨自關閉了大門，導致太子兵馬一時間無法殺入。危急時刻，尉遲恭拎著李建成和李元吉的首級，高喊首惡伏誅，余者不究！太子軍立即軍心崩潰，領頭的馮立、薛萬徹等人看大勢已去，逃到鐘南山隱居起來。

政變發生時，李淵正在宮內的海池上悠閑地劃船，只見秦王府猛將尉遲恭身披全副鎧甲，手握寒光閃閃的長矛，徑直來到李淵所在的船上。

李淵見狀大驚，他知道尉遲恭是李世民的心腹愛將，全副武裝來到自己面前，難道是要殺自己？他問道：“愛卿到此做什么?”

尉遲恭回答道：“秦王因為太子和齊王作亂，起兵誅殺了他們。秦王殿下擔心驚動陛下，故派臣擔任警衛。”

哦，原來不是殺我。李淵剛松了一口氣，但馬上又把心提到嗓子眼：李世民把李建成和李元吉給殺了？他驚慌失措，問左右應當如何處理。

原本就心向秦王的蕭瑀和陳叔達向李淵進言：“建成與元吉本來就沒有參與舉義兵反抗隋朝的謀略，又沒有為天下立下功勞。他們嫉妒秦王功勞大，威望高，便一起策劃奸邪的陰謀。現在，秦王已經聲討并誅殺了他們，秦王功蓋宇宙，天下歸心，陛下如果能夠決定立他為太子，將國家大事委托于他，就不會再生事端了。”

事已至此，李淵也不得不接受事實：“好！這正是我素來的心愿啊。”

秦王府諸將領俘獲了李建成和李元吉的一百多名親信，有人主張將其全部誅殺，以絕后患。尉遲恭表示反對：“罪孽都是兩個元兇所犯，而他們已經伏誅了，倘若還要牽連他們的黨羽，就不是謀求安定的做法了！”

諸將想起李世民的叮囑：我們不僅要贏，還要贏得“合乎周禮”，于是停止了追殺。

尉遲恭因為在玄武門之變穩如老狗的操作，和同樣在玄武門之變中立下汗馬功勞的秦瓊被民間封為左右門神，意思是這倆人辦事，可以放心。

當天，李淵頒布詔書赦天下，叛逆的罪名只加給李建成和李元吉二人，對其余的黨羽，一概不加追究。國家的各項事務，都交由秦王處置。

天下民心所向，早就是秦王李世民，盡管李世民親手殺了兄長李建成確實是事實，但是從來龍去脈前因后果來看，不符合周禮的顯然是太子，因此大家仍然支持秦王。

這條詔書一發，人心就迅速安定的下來。

李世民不僅爭取到了廣大民眾的支持，就連太子心腹余黨，他也基本既往不咎，甚至重用。其中就有名臣魏征，才有后來“以人為鏡”的君臣美談。

率東宮兵馬力戰，甚至反撲秦王府的薛萬徹、馮立和謝叔方等人，事敗之后躲了起來，也被秦王寬厚政策感召下，一一自首。李世民說：“這些人都能夠忠于自己所侍奉的人，是義士啊”！不但赦免了他們還授予官職。

公元627年9月4日李淵傳位，李世民正式登基，成為唐朝的第二位皇帝，改元“貞觀”。“貞觀”兩字取自《易經·系辭下》“天地之道，貞觀者也”，意思是，天地間萬事萬物的發展，是有其一定的客觀規律的，這個規律就是“正”。

南宋理學家朱熹解釋說：貞，正也；觀，示也。“貞觀”的意思是：以正道示人也。

貞觀二字，就是李世民的“贏學宣言”！

由此開啟了中國歷史上著名的盛世：貞觀之治！

02 隱忍的渭水之盟

贏學大師李世民登基之后，迎來的第一個考驗不是如何贏，而是如何忍。

能忍才能贏，太想贏反而會輸。

這是華夏贏學宗師 老子在《道德經》中“反者道之動，弱者道之用”傳達出來的道理。

突厥頡利可汗聽說唐朝宮廷政變，大喜過望。

為了爭奪大位而手足相殘的事件，在中原王朝不太常見，但是在草原蠻族當中可是家常便飯。

突厥在手足相殘方面，尤其經驗豐富。因此頡利可汗推測，這段時間唐朝內部一定是人心惶惶，一有風吹草動還會發生動亂和反叛。

有便宜不占王八旦！

機不可失，時不再來！

趁你病，要你命！

如果唐朝在壓力下崩潰，突厥豈不是又可以玩代理人戰爭，坐收漁利了？

突厥頡利可汗立即集結各部兵馬，親率二十萬大軍南下，兵鋒直指唐朝的都城長安。二十萬雄兵列陣于渭水北岸，旌旗飄飄數十里。

李世民當時僅僅登基十九天，根基不穩，長安兵力空虛。如果外有大軍壓境，內有太子余黨潛伏暗處，蠢蠢欲動，人心惶惶之際再有風吹草動引發變亂，后果不堪設想。

李世民之前“合乎周禮”的堅持，看似迂腐，在這種危急關頭，起到了重大作用！李世民有內部安定做后盾，臨危不亂，大擺空城計。

頡利可汗看李世民如此淡定，超出他的認知常識太多，一時間不知唐朝虛實，驚疑不定。

經過一番心理博弈，最終兩人各自不帶隨從，孤身前往長安城西郊的渭水便橋，在二十萬大軍的眾目睽睽之下，簽署了和平協議，斬殺白馬立盟，之后頡利可汗帶兵返回，史稱“渭水之盟”。

突厥勞師動眾，二十萬大軍遠襲千里，寸功未立，鎩羽而回，不僅后人不解，除了李世民本人，連當朝文武也如同路易十六戴帽子——摸不著頭腦。

皇上到底跟頡利聊了啥，輕松解了長安之圍？

當事人李世民故作神秘，顧左右而言他。

其實說穿了也簡單，突厥看似兵強馬壯，但對于華夏贏學只是略知皮毛，自身內部矛盾重重，只能打順風仗，一旦遭遇挫折，就會分崩離析。

身為華夏贏學大師，李世民從不打無準備之戰，他一方面掌握民心局勢，心里有底，另一方面在突厥內部布置了暗樁眼線，對頡利可汗的處境一清二楚，但頡利可汗卻對唐朝內部情況一無所知，因此后者不敢冒險。

從這些暗中布置可以看出，李世民其實早就有消滅突厥的打算，只是礙于秦王身份，無法盡情施展。如今自己當了一把手，可以正式啟動滅國計劃了！

03 唐帝國的運籌帷幄

空城計這玩意，看似神奇，但是只能玩一次，再玩就不靈了。

根據華夏贏學的教誨，“君子不立危墻之下”，后怕不已的李世民，此后日夜整軍備戰，誓要消滅突厥這一心腹大患。

唐軍加緊置軍操練，在邊境上屯田積糧，加緊操演兵馬，調兵遣將，逐漸集結了數十萬精兵。

627年，原先臣服于東突厥的薛延陀、回紇、拔野古等部紛紛叛離。

史書上并沒有記載，他們為何突然背叛。

依照華夏贏學的一貫套路，我兔一貫賣萌裝傻的傳統作風，有些事可以做，但是要盡量低調，能不提就不提。

你能在華夏收買培植代理人，難道我華夏就不能了?

根據周禮，有來不往，非禮也！

我華夏地大物博，財貨眾多，贏學修為深厚。這種事情要么不搞，一旦搞起來，必然會達到突厥難以企及的高度。

華夏贏學之祖——周文王姬昌有個癖好，喜歡到處收義子，號稱周文王有一百個義子，在推翻商朝的大戰中出力不小。

李世民畢竟還年輕，到處認兒子不合適，但是可以拜把子嘛！

這些合乎周禮的操作，本質上則是籠絡各方勢力，收買間諜，散布眼線。

周禮軍事操作指導手冊——《孫子兵法》中亦有記載：

知己知彼，百戰不殆；

上兵伐謀，其次伐交；

不戰而屈人之兵！

頡利可汗認為這幾個叛亂部落都是菜雞，不用自己親自出馬，派二把手突利可汗前往征討。

沒想到，叛軍各個都如同熟讀了《孫子兵法》，軍事能力大漲，突利大敗，其手下兵眾四散，突利僅以輕騎落敗逃回。

這些部落的軍事指揮官，恐怕都是“長安陸軍指揮學院”的校友。

頡利不明就里，一看突利連這點小事都辦不好，大發雷霆，將突利囚禁了十多天，并鞭打他進行責罰。

有大臣建議，趁著突厥內亂的機會就此討伐。

唐太宗說：“匹夫都不可以不講信用，何況一個國家？我既與他們有盟約，怎么可以乘人之危？一定要他對我無禮后，才可討伐他。”

李世民深得華夏贏學精髓，話里的意思是：

敵人雖亂，但亂得還不夠。

還沒有到宣稱“勿謂言之不預也”的時機，還得再等等。

突利因此對頡利懷恨在心。突利可汗早年也曾與李世民拜過把子，近距離觀摩過李世民帶的部隊。他也回過味來了：

那些叛逃的部落騎兵，怎么舉手投足都唐里唐氣的？

你們兩位大佬斗法，不能光讓兄弟我在這里受夾板氣啊！

公元628年，突利可汗向唐朝發國書，希望向唐朝借兵，反攻頡利可汗。

唐太宗見反間計奏效，興奮不已，但又不能表露出來，他面帶難色地說：“我與頡利可汗有盟約，又與突利可汗結拜為兄弟，背棄盟約為不信，兄弟有難不救為不義，我該怎么辦？”

兵部尚書杜如晦心領神會，進言道：“夷狄不講信義。我雖守約，但他們常背盟。今他內亂而擊之，是他自討滅亡。”

翻譯一下：

李世民：我去打頡利可汗，這合乎周禮嘛？

杜如晦：跟蠻夷講什么周禮，反正都是他們的錯！

以“房謀杜斷”著稱的唐初名臣，杜如晦關于華夏贏學心法的修煉火候，比李世民差得遠了，甚至有點日耳蠻贏學的影子。

差之毫厘，謬以千里。

如果周禮只對文明人才有效，那么剝印第安人頭皮就沒問題嘍？

長孫無忌適時提出反對意見：

“突厥并沒有侵我邊塞，卻要背信棄義、勞民傷財，這不是正義之師的所為。”

意思就是：現在打還是不合周禮，還要再等等。

李世民想得就更加深遠，根據華夏史贏學案例集——歷代史書總結的經驗，“以夷制夷”的策略短期看確實很爽，但長期來看會留下隱患。

隋朝就是慘痛的例子：隋文帝扶植啟民可汗反叛都藍可汗，但是啟民可汗的部落強大之后又會統一東突厥，時間長了臣服之心消散，又成為隋朝心腹大患。

如果此時出兵助突利擊敗頡利，再讓突利做大，這個事沒完沒了，不如等待時機，雷霆萬鈞重拳出擊，一網打盡，一勞永逸。

方針定下來之后，李世民命令太原方向積極備戰，隨時投入戰斗，但并不出兵。

突利扛不住頡利的進攻，只好效仿漢朝的南匈奴，一咬牙歸順唐朝。

李世民非常高調地厚禮相待，賜以御膳，授官右衛大將軍，封爵北平郡王，食邑七百戶。與此同時，背叛頡利的其他諸部，也紛紛公開高調接受唐朝冊封，歸附唐朝旗下。

這兩年間雖然唐朝沒有動武，但是李世民可沒有閑著，而是打出一套組合拳：

封鎖邊境，禁絕與東突厥貿易，使得生產能力單一的東突厥經濟日漸凋敝；

縱橫捭闔，私下誘之以利，分化瓦解東突厥的勢力；

當頡利可汗變成孤家寡人，眾叛親離之時，就可以選擇最合適的時機，吊民伐罪，興正義之師，救黎民于水火，解百姓于倒懸。

經濟制裁加分化拉攏，輿論壓制，最后以人權普世價值為名義發動軍事打擊，這套組合拳，大家看得眼熟不？

巔峰時期的美帝發動伊拉克戰爭，就是這個套路。

不過，美帝沒找到伊拉克的罪證，最后氣急敗壞掏出“洗衣粉”來栽贓。

“日耳蠻贏學”說白了，就是來自突厥-可薩猶太輾轉傳承的“盜版華夏贏學”；

突厥-可薩猶太以其蠻族資質，領悟華夏正宗，自然也就變質為蠻族贏學；

相比于華夏正統如同沐猴而冠，不僅荒腔走板，落入下乘，還有可能走火入魔。

在華夏贏學歷代操作手冊——《資治通鑒》上，是這么記載的：

頡利可汗重用漢人趙德言，德言恃勢專權，大量地改變舊有風俗習慣，政令也變得繁瑣苛刻，突厥百姓們大為不滿。加上草原爆發雪災，牲畜多凍死，連年饑荒，百姓都饑寒交迫。頡利費用不足，便向各部落征收重稅，由此上下離心，怨聲載道，各部落多反叛。

我大唐乃以有道之師伐無道之君，維護世界和平與人權，必然是師出有名，眾望所歸！

唐軍不妄動刀兵，大軍不動則已，一動就是滅國之戰！

李世民的戰略做再好，也得在戰術層面執行到位才行。

唐滅突厥戰爭的統帥李靖，就是戰術層面的極限微操大師。

中國上下五千年，戰爭無數，將星璀璨。人們將其中最出名，專門建廟祭祀，除了主祭姜子牙外，共有十位，合稱為“武廟十哲”。其中全是家喻戶曉的軍事將領，號稱“天下用兵，無出其右”。

在武廟十哲中，只有李靖一人和姜子牙一樣，被民間封神。可見其戰功確實非同小可，甚至超越了韓信、白起、諸葛亮、孫武等人。

李靖滅突厥之戰，與教員的“四渡赤水”，并稱為微操之神！

由于李靖的微操實在精妙絕倫，這場原本應該是勢均力敵，曠日持久的滅國之戰，唐朝贏得不能再贏，徹底贏麻了，這導致李靖一戰封神，成了托塔天王，哪吒三太子的老爹！