果雪兒少兒中醫(yī)啟蒙系列課程，

讓中醫(yī)藥文化幸福每一個家庭世代傳承、茁壯每一個孩子健康成長。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已2000多年歷史，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機(jī)病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等。

黃帝內(nèi)經(jīng)

氣穴論

原文：

黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五以應(yīng)一歲，未知其所，愿卒聞之。

岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！其非圣帝，孰能窮其道焉！因請溢意，盡言其處。

帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳末聞其數(shù)，而目以明，耳以聰矣。

岐伯曰：此所謂：“圣人易語，良馬易御”也。

帝曰：余非圣人之易語也，世言真數(shù)開人意，今余所訪問者真數(shù)，發(fā)蒙解惑，未足以論也。然余愿聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復(fù)出。

岐伯再拜而起曰：臣請言之。背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀(jì)。上紀(jì)者胃脘也，下紀(jì)者關(guān)元也。背胷邪系陰陽左右，如此其病前后痛濇，胷脅痛而不得息，不得臥，上氣短氣，偏痛，脈滿起，斜出尻脈，絡(luò)胷脅，支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。

臟俞五十穴。腑俞七十二穴。熱俞五十九穴。水俞五十七穴。頭上五行，行五，五五二十五穴。中兩旁各五，凡十穴。大椎上兩旁各一，凡二穴。目瞳子、浮白二穴。兩髀厭分中二穴。犢鼻二穴。耳中多所聞二穴。眉本二穴。完骨二穴。項(xiàng)中央一穴。枕骨二穴。上關(guān)二穴。大迎二穴。下關(guān)二穴。天柱二穴。巨虛上下廉四穴。曲牙二穴。天突一穴。天府二穴。天牖二穴。扶突二穴。天窻二穴。肩解二穴。關(guān)元一穴。委陽二穴。肩貞二穴。瘖門一穴。齊一穴。胷俞十二穴。背俞二穴。膺俞十二穴。分肉二穴。踝上橫二穴。陰陽蹻四穴。水俞在諸分，熱俞在氣穴，寒熱俞在兩骸厭中二穴。大禁二十五，在天府下五寸。凡三百六十五穴，針之所由行也。

黃帝曰：余已知?dú)庋ㄖ帲吾樦樱嘎剬O絡(luò)溪谷，亦有所應(yīng)乎？

岐伯曰：孫絡(luò)三百六十五穴會，亦以應(yīng)一歲，以溢奇邪，以通榮衛(wèi)。榮衛(wèi)稽留，衛(wèi)散榮溢，氣竭血著，外為發(fā)熱，內(nèi)為少氣。疾瀉無怠，以通榮衛(wèi)。見而瀉之，無問所會。

帝曰：善。愿聞溪谷之會也。

岐伯曰：肉之大會為谷，肉之小會為溪，肉分之間，溪谷之會，以行榮衛(wèi)，以會大氣。邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛(wèi)不行，必將為膿。內(nèi)銷骨髓，外破大腘（別本作?）。留于節(jié)湊，必將為敗。積寒留舍，榮衛(wèi)不居。卷肉縮筋（全元起本作“寒肉縮筋”），肋肘不得伸，內(nèi)為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴會，亦應(yīng)一歲。其小痹淫溢，循脈往來，微針?biāo)埃c法相同。

帝乃辟左右而起，再拜曰：今日發(fā)蒙解惑，藏之金匱，不敢復(fù)出。乃藏之金蘭之室，署曰：“氣穴所在”。

岐伯曰：孫絡(luò)之脈別經(jīng)者，其血盛而當(dāng)瀉者，亦三百六十五脈，并注于絡(luò)，傳注十二脈絡(luò)，非獨(dú)十四脈絡(luò)也。內(nèi)解瀉于中者，十脈。

譯文：

黃帝問道：我聽說人體上的氣穴有三百六十五個，以應(yīng)一年之日數(shù)，但不知其所在的部位，我想聽你詳盡地講講。

岐伯稽首拜了兩拜回答說：你所提出的這個問題太重要了！若不是圣帝，誰能窮究這些深奧的道理！因此請?jiān)试S我將氣穴的部位都一一講出來。

黃帝拱手謙遜退讓地說：先生對我講的道理，使我很受啟發(fā)，雖然我尚未看到其具體部位，未聽到其具體的數(shù)字，然而已經(jīng)使我耳聰目明地領(lǐng)會了。

岐伯說：你領(lǐng)會得如此深刻，這真是所謂“圣人易語，良馬易御”啊！

黃帝說道：我并不是易語的圣人，世人說氣穴之?dāng)?shù)理可以開闊人的意識，現(xiàn)在我向你所詢問的是氣穴的數(shù)理，主要是開發(fā)蒙昧和解除疑惑，還談不到什么深奧的理論。然而我希望聽先生將氣穴的部位盡情地全都講出來，使我能了解它的意義，并藏于金匱之中，不敢輕易傳授于人。

岐伯拜了兩拜站起來說：我現(xiàn)在就談吧！背部與心胸互相牽引而痛，其治療方法應(yīng)取任脈的天突穴，督脈的十椎（指至陽穴）下，以及上紀(jì)。上紀(jì)就是胃脘部的中脘穴，下紀(jì)就是關(guān)元穴。背在后為陽，胸在前為陰，經(jīng)脈斜系于陰陽左右，因此其病前胸和后背互相牽引而痛澀，胸脅痛得不敢呼吸，不能仰臥，上氣喘息，呼吸短促，或一側(cè)偏痛，若經(jīng)脈的邪氣盛滿則溢于絡(luò)，此絡(luò)從尻脈（督脈的別絡(luò)）開始斜出，絡(luò)胸脅部，支脈連于心、貫穿橫膈，上肩而至天突穴，再斜下肩交于背部十椎（指至陽穴，所以取此三個穴位（天突穴、至陽穴、中脘穴）治療背部與心胸互相牽引的疼痛）。

五臟各有（井、滎、俞、經(jīng)、合穴）五俞，五五二十五，左右共五十穴。六腑各有（井、滎、俞、原、經(jīng)、合穴）六俞，六六三十六，左右共七十二穴。治熱病的有五十九穴。治諸水病的有五十七穴。在頭部有五行，每行五穴，五五共有二十五穴（讀注：頭部二十五穴包含在治熱病的五十九穴中）。脊椎兩旁各有五穴（五臟的背俞穴），二五共有十穴。大椎兩傍各有一個（指大杼穴），共有二穴。目瞳子（即瞳子髎穴）、浮白穴二穴，左右共有四穴。兩髀厭分中（指環(huán)跳穴），共有二穴。犢鼻穴有二穴。耳中多所聞（指聽宮穴）有二穴。眉本（即攢竹穴）有二穴。完骨穴有二穴。項(xiàng)中央（指風(fēng)府穴）有一穴。枕骨（即頭竅陰穴）有二穴。上關(guān)穴有二穴。大迎穴有二穴。下關(guān)穴有二穴。天柱穴有二穴。巨虛上下廉（即上巨虛穴、下巨虛穴），左右共有四穴。曲牙（即頰車穴）有二穴。天突穴有一穴。天府穴有二穴。天牖穴有二穴。扶突穴有二穴。天窗穴有二穴。肩解（即肩井穴）有二穴。關(guān)元穴有一穴。委陽穴有二穴。肩貞穴有二穴。窨門穴有一穴。齊（指神闕穴）有一穴。胸俞（指俞府，彧中、神藏、靈墟、神封、步廊六穴）左右共十二穴。背俞（指膈俞穴）有二穴。膺俞（指云門、中府、周榮、胸鄉(xiāng)、天溪、食竇六穴）左右共十二穴。分肉（即陽輔穴）有二穴。踝上橫（指交信穴、跗陽穴）左右共四穴。陰蹻穴（即照海穴）、陽蹻穴（即申脈穴），共有四穴。治諸水病的五十七穴，皆在諸經(jīng)的分肉之間；治熱病的五十九穴，皆在精氣聚會之處；治寒熱的俞穴，取兩膝關(guān)節(jié)外側(cè)兩骨間的凹陷處（指足少陽膽經(jīng)的陽陵泉穴）左右共二穴。有大禁的穴位，禁止二十五刺，在天府穴下五寸處（指手五里穴）。以上共計(jì)三百六十五穴都是針刺的部位。（讀注：前人在注疏時發(fā)現(xiàn)：自天突、十椎、上紀(jì)起，至厭中二穴，共計(jì)三百六十四穴，除去重復(fù)，實(shí)有三百一十三穴，認(rèn)為這是竹簡脫落造成不全。國家現(xiàn)行腧穴標(biāo)準(zhǔn)（2006年版）為362腧穴。）

黃帝說道：我已經(jīng)知道氣穴的部位，即是行針刺的處所，還想聽聽孫絡(luò)與溪谷是否也與一歲相應(yīng)呢？

岐伯說：孫絡(luò)與三百六十五氣穴相會，以應(yīng)一年，以阻擋奇邪之氣，以通榮衛(wèi)之氣。若奇邪之氣稽留于榮衛(wèi)，則衛(wèi)氣外散、榮氣（即營血）滿溢，若衛(wèi)氣散盡、營血不足，外則發(fā)熱，內(nèi)則少氣，因此治療時應(yīng)迅速采用針刺的瀉法不可等待，以通榮衛(wèi)之氣，凡是見到有榮衛(wèi)之氣不通暢的地方就立即用瀉法，不必問其是否為（三百六十五）氣穴。

黃帝說：好。我想聽聽溪骨之會合是怎樣的。

岐伯說：較大的肌肉與肌肉會合的部位叫谷，較小的肌肉與肌肉會合的部位叫溪。分肉之間，溪谷會合的部位，能通行榮衛(wèi)之氣，會合宗氣。若邪氣溢滿，正氣壅滯，則脈發(fā)熱，肌肉敗壞，榮衛(wèi)之氣不能暢行，必將郁熱腐肉成膿，內(nèi)則消爍骨髓，外則可潰大肉，若邪留連于關(guān)節(jié)肌腠，必使髓液皆潰為膿，而使筋骨敗壞。若寒邪所客，積留而不去，則榮衛(wèi)之氣不能正常運(yùn)行，以致肌膚受寒、筋膜蜷縮，雙肘不得伸展，內(nèi)則發(fā)生骨痹，外則肌膚麻木不仁，病名為“不足”，乃由寒邪留滯溪谷所致。溪谷與三百六十五氣穴相會，以應(yīng)一年。若是邪在皮毛孫絡(luò)的小痹，則邪氣隨脈往來無定，用微針即可治療，方法與刺孫絡(luò)是一樣的。

黃帝于是屏退身邊的人起身拜了兩拜說道：今天承你啟發(fā)，解除了我的疑惑，應(yīng)把它藏于金匱之中，不敢輕易拿出傳人。將要把它藏于金蘭之室，提名叫做“氣穴所在”。

岐伯說：孫絡(luò)之脈是屬于經(jīng)脈支別的，其血盛而當(dāng)瀉的，也是與三百六十五脈相同，若邪氣侵入孫絡(luò)，同樣是傳注于絡(luò)脈，復(fù)注于十二經(jīng)絡(luò)，那就不只是十四經(jīng)絡(luò)的范圍了，亦隨時能夠向內(nèi)注瀉于五臟（十脈指五臟，五臟的背俞穴左右各五，合而為十）。

中醫(yī)經(jīng)典誦讀好 果雪兒少年兒童經(jīng)典誦讀課程

果雪兒少年兒童經(jīng)典誦讀系列課程是一個專注于中醫(yī)文化傳承的教育項(xiàng)目，主要面向少年兒童家庭。

該系列課程以中醫(yī)四大經(jīng)典（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》）和中醫(yī)四小經(jīng)典（《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《瀕湖脈學(xué)》《藥性賦》《湯頭歌訣》）為核心內(nèi)容，通過誦讀、導(dǎo)讀和講解等方式，幫助孩子們學(xué)習(xí)和理解中醫(yī)文化。

一、系列課程目標(biāo)：

1. 傳承中醫(yī)文化：通過經(jīng)典誦讀，讓孩子們從小接觸中醫(yī)理論，了解中醫(yī)的哲學(xué)思想和養(yǎng)生智慧。

2. 提升中醫(yī)素養(yǎng)：培養(yǎng)孩子們對中醫(yī)的興趣，掌握基本的中醫(yī)知識，為未來的健康生活打下基礎(chǔ)。

3. 促進(jìn)心理健康：中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“身心合一”，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，幫助孩子們調(diào)節(jié)情緒，提升心理健康水平。

4. 家庭共同成長：通過親子共讀，促進(jìn)家庭成員之間的互動，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、系列課程內(nèi)容：

1. 經(jīng)典誦讀：孩子們通過反復(fù)誦讀中醫(yī)經(jīng)典，熟悉其中的核心思想和理論。

2. 導(dǎo)讀與講解：針對中醫(yī)經(jīng)典的導(dǎo)讀和講解，以幫助孩子們理解經(jīng)典中的深奧內(nèi)容。

3. 實(shí)踐與應(yīng)用：結(jié)合生活中的實(shí)際案例，讓孩子們學(xué)會運(yùn)用中醫(yī)知識解決日常健康問題。

4. 心理健康輔導(dǎo)：通過中醫(yī)的“情志調(diào)養(yǎng)”理念，幫助孩子們學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，保持心理健康。

三、系列課程意義：

1. 中醫(yī)文化傳承：中醫(yī)是中華文化的重要組成部分，通過經(jīng)典誦讀，幫助少年兒童從小樹立文化自信。

2. 中醫(yī)健康啟蒙：中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，孩子們可以掌握基本的養(yǎng)生知識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

3. 家庭共育中醫(yī)健康家風(fēng)：通過親子共讀，家長和孩子共同學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，增進(jìn)親子關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧。

果雪兒少年兒童經(jīng)典誦讀系列課程不僅是一次文化的傳承，更是一次健康教育的啟蒙。通過這一項(xiàng)目，參與的家庭成員能夠在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，提升身心健康水平，同時為中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

果雪兒少年兒童中醫(yī)啟蒙，依托北京師范大學(xué)課題組成果，以及依托中醫(yī)藥大學(xué)專家資源，面向幼兒園、學(xué)堂、企事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)提供系列中醫(yī)課程合作服務(wù)；面向家庭提供中醫(yī)兒童營、中醫(yī)少年?duì)I、中醫(yī)游戲班、中醫(yī)誦讀營、中醫(yī)師資班等線上課程，以及提供寒暑假期間的中醫(yī)夏令營、中醫(yī)冬令營等。

咨詢聯(lián)系果雪兒少兒中醫(yī)啟蒙黃老師。

咨詢聯(lián)系黃老師：微信號“ guoyiqimeng ”（“國醫(yī)啟蒙”全拼音）