一、“三講”教育首先是理想信念的教育

中國共產黨章程開宗明義宣布：“黨的最終目標，是實現共產主義的社會制度。”在第一章規定：“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。”“必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。”在我們入黨的時候，面對黨旗，公開宣誓，最后一句誓詞是：“永不叛黨。”這首先表明，共產主義的理想信念，共產黨員必須終身堅持，否則就意味著背叛。崇高的理想、堅定的信念，是共產黨員的精神支柱。共產黨員有崇高的理想、堅定的信念，才會有革命的進取的樂觀的人生。

從1900年八國聯軍侵占北京到今年，整整100年，從1921年中國共產黨成立到今年，是79年。如果加上黨成立前的準備階段，就八十多年了。中國共產黨誕生以來，率領她的優秀兒女，前仆后繼，做出了空前的犧牲，取得了偉大的勝利，實現了民族振興、國家富強、人民幸福。取得勝利的道路是漫長的、曲折的、艱苦的。每一個走過來的共產黨員，都經受了一個又一個的考驗。有生與死的考驗，有公與私的考驗，有困難與挫折的考驗，有錯誤思潮與政治風浪沖擊的考驗，還有榮辱進退的考驗。在這些考驗面前，絕大多數共產黨員堅定了理想信念，并且為群眾作出了表率。共產黨的隊伍越來越大，今天已擁有了6000萬黨員。但是也有少數人喪失了理想，拋棄了信念，在各種考驗面前沒有過關，有的半途而廢，有的甚至背叛了黨。近些年來有多少實例一再證明，喪失了理想，拋棄了信念，必然走向背叛的道路。

今天，我們又處在一個偉大的歷史轉折關頭。我們黨要在跨入21世紀之后，繼續領導中國人民，把社會主義事業推向前進，實現現代化的宏偉目標。擺在我們共產黨員面前的任務更加艱巨。我們不但面對著一個經濟還較薄弱，文化落后面還較大的國內現實，我們還面對著經濟全球化的必然趨勢，以及國際霸權主義對我國“西化”、“分化”的圖謀。在這樣的形勢面前，我們中國共產黨員要完成自己肩負的任務，必須重新武裝自己，修養自己，提高自己，而堅定共產主義的理想信念，便成了先決條件。

二、堅定理想信念，要樹立正確的世界觀、歷史觀、人生觀

中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的指導思想和行動指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的普遍規律，指出社會主義社會必然代替資本主義社會，最后必然發展為共產主義社會。毛澤東、鄧小平領導中國共產黨和中國人民在中國的革命、改革、建設的偉大實踐中，驗證了馬克思列寧主義的普遍真理，并且發展成為毛澤東思想、鄧小平理論。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學基礎上的。辯證唯物論告訴我們，世界是物質的。而唯心論、有神論則認為，世界有一個彼岸，有一個神的世界。這是兩種截然不同的世界觀。我們是唯物論者。歷史唯物論告訴我們，世界歷史是人民創造的。人民創造了歷史，也創造著未來，直至實現共產主義。在這個創造世界歷史的過程中，既創造著物質文明，也創造著精神文明，而這些創造的核心，是發展社會生產力。人類歷史就是在生產力發展的過程中譜寫的。

然而，歷史是曲折地波浪起伏地前進的，生產力是在不斷地打破或調整不相適應的生產關系而發展的。為了進行這種打破和調整，便進行了革命、改革。正如鄧小平所說，革命是解放生產力，改革也是解放生產力。

我們共產黨人理解了這個道理，就理解了為什么無數革命先烈、仁人志士不怕犧牲，前赴后繼，奮斗終身。他們不相信有彼岸世界，他們不是為神靈、為來世而奉獻，也不是為自己的私利，而是為人民、為事業、為理想信念而奮斗的，因此他們才勇于舍棄個人的利益，才那樣大無畏，那樣偉大光榮。

三、把最終目標和現階段任務統一起來

中國共產黨的最終目標是實現共產主義的社會制度。實現這個遠大理想，是一個很長的歷史過程，要經過多少代人為之不懈地奮斗。這個歷史過程中又會有不同的階段。我們黨在領導民主革命時期就有過幾個階段。雖然整個民主革命時期的總目標、總任務是推翻三座大山，但每個階段又都有不同的具體目標、具體任務。第一次國內革命戰爭是推翻軍閥統治。第二次國內革命戰爭是打土豪分田地，建立蘇維埃紅色政權。抗日戰爭就是把日本侵略者趕出中國去。解放戰爭是打倒蔣家王朝，解放全中國，建立新中國。建國初期是抗美援朝和“一化三改造”。在這些階段，優秀的共產黨員都是既心懷遠大的共產主義理想，又腳踏實地地奮力完成當時黨所確定的任務。每完成一個階段的任務，都為下一個階段打下了基礎。當然教訓也不少，也付出了不輕的代價。這些代價有兩種，一種是空有遠大理想而沒有完成實際的任務；另一種是忘了遠大目標，丟掉了理想信念，雖然完成了一些具體工作任務，卻不明確繼續奮斗的方向，以致在轉折關頭落伍了。

我國現在正處在社會主義初級階段。社會主義初級階段是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段，是逐步縮小同世界先進水平的差距，實現中華民族偉大復興的歷史階段。這是一個歷史進程，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人為之堅持不懈，努力奮斗。社會主義初級階段的根本任務是發展生產力，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

在社會主義初級階段理論的基礎上，我黨制定了基本路線和綱領，就是堅持一個中心兩個基本點，建設有中國特色的社會主義。

四、全面理解建設有中國特色的社會主義

有中國特色的社會主義是個有機的整體，它包括經濟綱領、政治綱領、文化綱領，是黨的“十五大”制定的。有中國特色社會主義的經濟綱領，就是在社會主義條件下，發展市場經濟，就是要堅持和完善以社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；堅持和完善社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配方式，允許一部分地區一部分人先富起來，帶動和幫助其他地區和其他人后富起來，逐步走向共同富裕的道路，等等。

建設有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產黨的領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治。

建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以培育“四有”公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化。這是一個大文化，在大文化之中還有具體的任務，堅持“二為”方向，“雙百”方針，繁榮社會主義的文化藝術，便是我們文藝創作、文藝研究的任務。建設有中國特色社會主義的經濟、政治、文化是一個有機的整體，其中經濟綱領是基礎，它決定政治、文化綱領，而政治、文化綱領是黨的基本綱領的重要組成部分，它們對經濟綱領有積極的反作用。因此必須全面理解和貫徹執行。我們做文藝工作的，尤其應該了解并懂得經濟和政治，擺正自己的位置，明確自己的任務，否則單槍匹馬、孤軍獨進，是難有成效的。片面的理想再好，也往往是虛幻的，難以成為現實。但是我們也不應妄自菲薄，看不起自己。我們應該抓住時機，發展自己。建設有中國特色的社會主義是社會主義初級階段我們的理想信念，我們要為之而奮斗。

五、堅持做好“三個代表”，努力推動藝術繁榮

江澤民同志最近提出了“三個代表”的重要思想，從根本上指明了在這世紀交替的歷史轉折關頭，應該如何建設我們的黨，我們共產黨員應該如何堅持理想信念，做好“三個代表”，為繁榮社會主義的文學藝術做出新的貢獻。

江澤民同志提出，我們要始終代表中國先進社會生產力的發展要求。聚精會神地發展經濟，就是發展生產力。發展是硬道理，我們要服從這個大局。我們的文學藝術要十分明確地為這個中心服務，而要真正服務得好，首先要以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝我們的頭腦，特別是要用鄧小平理論指導我們研究，分析我國改革、開放、建設的新情況、新生活，指導我們的藝術創作和藝術活動。江澤民同志最近在給中國文聯的信中說：“社會生活是文藝創作的惟一源泉。只要我們堅持貫徹落實黨的文藝方針，真正投身人民群眾進行改革開放和現代化建設的偉大實踐，深入體驗當代中國發展和進步的歷史進程，就一定能不斷創作出無愧于我們這個時代的優秀作品。”改革開放以來我們的文藝創作證明，文藝為社會主義服務，反映改革、開放、建設的社會生活，塑造社會主義的新人形象，是文藝創作的必由之路，是藝術家義不容辭的光榮職責。

江澤民同志提出，我們要始終代表中國先進文化的前進方向，更給我們以莫大的鼓舞，給了我們工作的力量。文化藝術要先進，要靠毛澤東思想、鄧小平理論來指引，要在文藝作品的思想和藝術上大力創新。因此，必須堅定不移地貫徹百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。我們要以優秀的作品鼓舞人，優秀就在于新和精。要求創新就不能不加選擇、不加整理地“老演老戲，老戲老演”，否則就會造成“越演越小，越演越少，越演越劣”的局面，很難適應建設有中國特色社會主義的時代的需要，很難爭取到新的年輕的觀眾。因此，不僅要創作新作品，而且要繼續進行推陳出新的工作。我們也需要引進外來的藝術，但必須加以鑒別，也應該去其糟粕，取其精華。在藝術創作中，要堅持弘揚主旋律，提倡多樣化，避免創作思想的陳舊或雜亂。藝術作品要精湛，就必須在藝術上狠下功夫。

我們的文化藝術要先進，除了重視創作，重視推陳出新工作之外，人才要新、要尖，尤其是關鍵。人才不新、不尖，作品很難精。因此要保護尖子人才，引進有用人才，不但要在改革中琢磨“人往哪里去”的問題，還應琢磨“人從哪里來”的問題。我們不但應該有享譽中外的小說家、詩人、音樂家、畫家、劇作家、表演藝術家，也應該有文藝理論家、學者。

江澤民同志提出，我們要始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，這也是我們的文藝的方向。我們要把最好的精神食糧奉獻給人民。奉獻的方式有幾種：一種是送藝術到基層，上山，下鄉，進廠礦，進校園。因為我們的藝術是為人民服務的，而人民是多層次的，需要也不同，因此這種方式是必不可少的，應該堅持下去。第二種是用市場運作的形式，有償為人民服務，這應該是主要的方式。第三種是通過基層單位、民間團體把藝術普及到基層。我們為人民服務不但要全心全意，而且要千方百計。

江澤民同志關于“三個代表”的重要思想，對藝術研究工作也具有很現實的指導意義。中國藝術研究院過去以研究史和論為主，現在某些學科仍應修史立論，但是更要研究現實問題。我們提出了關注社會、關注現實，總結上世紀、迎接新世紀的課題。在機構改革中圍繞著學科建設進行布局調整，正在籌辦政策法規研究、藝術創作研究、少數民族藝術研究等新的機構。對在西部大開發中如何保護、繼承、開發、利用文化資源，也正在籌劃進行調研，以使西部大開發中融進文化內涵，力避把大開發變成“大開采”，破壞文化的生態，舊的東西沒有了，新的東西又建設不起來。

江澤民同志關于“三個代表”的重要思想，在當前首先是對“三講”的高標準，嚴要求。我們要通過“三講”，努力做好“三個代表”。在改革和建設的實踐中經受考驗，堅定共產主義理想信念，增強建設有中國特色社會主義文藝的自覺性，在藝術研究方面取得新進展，做出新貢獻。

（2000年5月28日）

來源：作者

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