封面新聞?dòng)浾?趙奕

“撐著油紙傘，獨(dú)自徘徊在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷。”戴望舒的《雨巷》，勾勒出清雅幽靜的氛圍，更撐起了獨(dú)屬于中國(guó)人的東方浪漫。在四川瀘州江陽(yáng)區(qū)分水嶺鎮(zhèn)，制作分水油紙傘是一項(xiàng)傳承數(shù)百年的傳統(tǒng)手藝，以竹為骨，以線為筋，以紙為皮，正在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中煥發(fā)新的活力。

瀘州分水油紙傘

瀘州分水油紙傘的制作始于明末清初，目前已有400多年歷史，仍保留著古老傳統(tǒng)的純手工制作工藝，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)民間傘藝的活化石”。畢原紳是“瀘州油紙傘制作工藝”的第七代傳人，曾是一名軟件工程師，他的父親畢六福被譽(yù)為“中國(guó)傘王”，從清代到現(xiàn)在，畢家世代制傘。

畢六福正在制作油紙傘

在畢原紳看來(lái)，制作一把分水油紙傘，是細(xì)節(jié)與時(shí)間的藝術(shù)。在選材方面，傘骨必須選取海拔800米以上陽(yáng)坡生長(zhǎng)滿3年的楠竹。“這種竹料結(jié)構(gòu)緊密、柔韌性強(qiáng)。”4月23日，畢原紳告訴封面新聞?dòng)浾摺４送猓瑐阃小惚脦r桐樹、杉木樹制作，保證質(zhì)地堅(jiān)韌、經(jīng)久耐用。

“工藝方面更是精細(xì)，一把傘要經(jīng)過(guò)96道工序。”他談道，從傘架制作到石印制版，再到糊裱、網(wǎng)邊、上油、穿線，全部依靠純手工操作，使其符合紙傘四溝平整、不露接頭、桐油涂抹均勻等一系列質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

畢六福正在制作油紙傘

和眾多傳統(tǒng)非遺手藝一樣，分水油紙傘沿著時(shí)間的長(zhǎng)廊，也被賦予了美好的祝愿。比如，油紙與“有子”音近，寓意多子多福。傘骨為竹，竹報(bào)平安，寓意節(jié)節(jié)高升。傘形為圓，寓意美滿、團(tuán)圓、平安，而刷在傘面的桐油則可以消災(zāi)避邪。

然而，隨著尼龍傘的普及，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝在上世紀(jì)末卻經(jīng)歷了銷量減少、大量手藝人轉(zhuǎn)行等困境。“一年最多賣幾千把傘，多銷往云南、貴州等少數(shù)民族地區(qū)。”好在2008年，瀘州分水油紙傘成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺，吹來(lái)了非遺煥新的東風(fēng)。

“我爺爺臨終前跟我父親說(shuō)，無(wú)論如何，都得把手藝堅(jiān)守下去。”這也成了畢原紳的責(zé)任，作為年輕一代，他的加入為分水油紙傘解鎖了創(chuàng)新的靈感。在國(guó)潮風(fēng)、新中式等流行風(fēng)格的席卷下，分水油紙傘也迎來(lái)了新生。“現(xiàn)在，我們研發(fā)了近千種傘面款式，設(shè)計(jì)開發(fā)了京劇臉譜、大熊貓、國(guó)風(fēng)古韻等主題的傘面圖案，印刷方式也開始采用彩印、手繪等多種形式，使之呈現(xiàn)形式更加多樣化。”

畢六福和畢原紳父子倆在制作油紙傘

“我們和世博會(huì)還是很有緣分。”得知要在即將舉辦的2025年日本大阪世博會(huì)上進(jìn)行非遺展示，畢原紳十分激動(dòng)。他告訴記者，雖然此前瀘州分水油紙傘已在米蘭、上海等多屆世博會(huì)，以及成都大運(yùn)會(huì)等國(guó)際舞臺(tái)上進(jìn)行過(guò)展示，但要再次走出國(guó)門宣傳四川文化，自己依然感覺(jué)責(zé)任重大。

瀘州分水油紙傘

瀘州分水油紙傘

他介紹，今年準(zhǔn)備展出七八十把分水油紙傘，直徑在五十到一百厘米不等。“傘的圖案主要是大熊貓、川劇、花鳥圖等最具有川味的元素，希望各國(guó)觀眾能夠喜歡上油紙傘。”他更加期待的是，通過(guò)這把油紙傘，越來(lái)越多的人能夠加入到非遺傳承，來(lái)到四川感受璀璨的巴蜀文化。

（受訪者供圖）