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——編者按

當一位中原畫家將畫筆轉向邊疆少數民族，其創作注定超越地理意義的描繪，成為一場關于文化認知、身份理解與藝術語言重構的深度實踐。馬國強的少數民族題材創作，正是這樣一次跨越地域與文化邊界的精神遠征。他以水墨為媒介，在漢族與少數民族的文化差異中尋找審美共通，于傳統筆墨的當代轉化中構建起平等對話的藝術空間，讓少數民族的文化肌理與精神特質在水墨世界里獲得了既具辨識度又富現代性的表達。

平視視角：解構他者想象的文化自覺

馬國強的創作首先是一場觀念的革新。在傳統藝術史中，少數民族形象常以“異域奇觀”或“文化他者”的面目出現，而馬國強選擇以平視的視角重新凝視這些文化主體。他深入云南村寨、新疆牧場、福建漁村，與哈尼族、維吾爾族、惠安女共同生活，在篝火旁的夜談、田壟間的勞作、節慶里的歌舞中，捕捉那些被宏大敘事遮蔽的日常細節。這種沉浸式的體驗，使他筆下的人物褪去了符號化的標簽——傣族少女的婀娜不是對“柔美”的刻板演繹，而是晨光中挑水時腰肢擺動的自然韻律；藏族老人的皺紋里刻寫的不僅是高原的風霜，更是與土地對話的生命智慧。他拒絕將少數民族視為需要被拯救或觀賞的對象，而是視其為中華文化共同體中平等的言說者，這種文化自覺，讓他的作品成為不同民族相互理解的視覺媒介。

筆墨轉譯：在傳統基因中培育新的審美語法

面對少數民族文化的豐富性與獨特性，馬國強展現出卓越的筆墨轉化能力。他以傳統水墨的“寫意精神”為內核，卻不拘泥于既有程式，而是根據不同民族的文化特質重構語言體系。在表現苗族服飾的繁復紋樣時，他將工筆的精細勾勒與寫意的暢快揮毫相結合，用顫筆線條模擬銀飾的金屬質感，以淡墨皴擦表現蠟染的斑駁肌理，使傳統筆墨在承載現代視覺經驗時不顯生硬；描繪蒙古族的豪邁氣質時，他借鑒山水畫的“大斧劈皴”，以粗獷的筆觸表現皮衣的厚重，又融入行書的筆意，讓人物動態充滿韻律感。這種“因文化而異其筆，因精神而變其法”的創作策略，使水墨語言既保持了東方美學的基因，又具備了言說多元文化的可能性。

在色彩運用上，馬國強打破了水墨“重墨輕色”的傳統。他敏銳捕捉少數民族服飾中的高飽和度色彩——彝族的紅、藏族的黃、傣族的孔雀藍，將這些極具文化標識性的色彩納入水墨體系，通過“以墨醒色、以色融墨”的技法，讓艷麗的色彩在水墨的氤氳中獲得內斂的氣質。這種色彩革命不是對傳統的背離，而是對“隨類賦彩”古訓的當代詮釋，使畫面在保持水墨本體性的同時，綻放出鮮活的文化色彩。

精神共振：在差異中書寫共同的人性光芒

馬國強的高明之處，在于他從未停留在文化表象的描摹，而是致力于挖掘不同民族共享的精神本質。哈尼族對梯田的敬畏、維吾爾族對歌舞的熱愛、惠安女對生活的堅韌，在他筆下都轉化為對“人”的贊歌。他擅長通過細節傳遞情感：藏族母親為孩子整理藏袍的手勢、苗族老人吹奏蘆笙時微閉的雙眼、哈薩克族少女放牧時望向遠方的眼神，這些瞬間超越了民族界限，直指人類共通的情感——愛、勞作、希望與尊嚴。這種對人性的深度凝視，使他的作品在文化多樣性中找到了精神的公約數。

馬國強的少數民族題材創作，是當代中國水墨人物畫的一次范式突破。他用數十年的實踐證明，當藝術超越地域與文化的邊界，以平等的心態、創新的語言、深沉的人文關懷介入他者經驗時，水墨不僅能成為文化對話的橋梁，更能在差異的土壤上培育出共通的審美之花。在這個全球化與本土化交織的時代，他的作品為我們提供了一個珍貴的啟示：真正的藝術，從來都是在尊重文化獨特性的基礎上，書寫人類共同的精神史詩——而這，正是水墨藝術在當代最具生命力的存在方式。

（文/DeepSeek）

畫家簡介

馬國強，1952年生，曾任河南省人大常委會委員、河南省文聯主席、河南省美協主席、中國美協理事、中國畫藝委會委員。現為中國畫學會副會長、中國國家畫院研究員、河南省文聯名譽主席、河南省美術家協會名譽主席、河南省中國畫學會會長、海南省中國畫學會名譽會長、河南大學美術學院名譽院長、鄭州大學美術學院特聘教授。