三伏修行

隨著盛夏的來臨，各類卵生、濕生、化生的小生物都如約而至。若要論其中最讓人印象深刻的，莫過于蚊子了。

蚊子就像夏天的一種標志，蚊子與夏天逐漸成為標配。提到蚊子這一類生物，相信很少人會覺得它可愛。

驅蚊油，防蚊貼；花露水；驅蚊香囊；乃至各類牌的蚊香；電蚊香，甚至電蚊拍等等，人類對蚊子的排斥可謂花盡心思。

這份排斥不單取決于蚊子整夜在耳邊嗡嗡作響，而且還時常派送“紅包”。

被叮咬之后奇癢難忍，身心都要遭受折磨。蚊子雖然不是什么大惡之類，卻經常讓人頭痛不已，不勝其煩。

面對蚊蟲的騷擾，我們到底“打”還是“不打”？是逞一時之快，還是忍一時之癢？如何能既不起嗔心，又慈悲面對？

佛陀與大德是怎么做的

面對蚊蟲侵擾，佛陀是如何做的呢？《十誦律》里有一段這樣的記載：有一天，兩位比丘來掛單，一人睡床，一人睡草墊；第二天兩位僧人就匆忙離開了。

不知道怎么的，草墊生了蟲，這蟲很厲害，破壞力強，不但把草墊啃了，還把僧房中的其他被子床單咬得稀爛。

佛陀親自到僧房巡視打掃，慢慢地將被褥、枕頭輕輕拿起，抖一抖房中的臥具等，好讓蟲子自行散去，佛陀舉止溫和，并無嗔恨之心，慈悲平等地對待每一生靈。

在近代，弘一法師在落座藤椅前也會輕微搖晃以讓蟲蟻撤離避免被壓受傷。印光大師則任蚊蟲侵擾，不予理會，仍然一心念佛。

三參法師講過一個發生在自己身上的故事：有一次他洗手的時候，看到水斗里有一只小蟲，他把它撩到一邊。

因為小蟲一旦被沖到下水道，它要從陰暗的下水道爬上來，那比爬幾十層樓還要難，幾乎沒有生還的可能。

這種悲憫、惻隱之心的背后，其實是一種究竟長遠的生命觀。

布施是偉大而平常的事

遇到蚊蟲等小小生物，何不對它念一句“阿彌陀佛”？夢參老和尚曾開示：“法布施為一切布施之首。

說我也不能講經，不會說法，念句阿彌陀 佛總可以吧？我想每一位道友都會吧？現在夏天了，蟲子、螞蟻，路上到處有各種蟲類。

你見到給它念一句阿彌陀佛，這叫法布施……當你對一個螞蟻念念，你有什么希求嗎？還需要螞蟻感謝你嗎？沒有呀！

所以，你在這個時候什么心都不生，不住色布施，這叫法施。法施比一個物質的布施的功德大多少倍！

你給人家東西，那個隨時就消滅了，他用完了就沒有了，你給他說一句法，他永遠享受。好比一個螞蟻、蚊蟲，乃至一切的小生物，你給它念句佛，它聞到這一句法的利益，使它就脫離痛苦。”

忍不住生起煩惱應該如何

我們目前還沒達到佛陀及高僧大德“舍身飼虎”、“任蟲咬之”的境界，所以面對蚊蟲滋擾時，不免還是會生起煩惱甚至嗔恨心來。

但看過了佛陀與大德的處理方式、認識到了法布施的威力后，我們何不也學習生起慈悲心呢？

面對蚊蟲，我們可以作“眾生平等”想，盡量以預防為主，不要傷害生命。分享幾個小方法，可供參考：

● 適當在身上涂抹驅蚊油，或貼上防蚊貼，避免蚊子的靠近。

● 如果是在室內，可以配備蚊帳，在窗戶上安裝紗窗等，阻擋蚊蟲進入屋內。更重要的是，要經常打掃衛生，保持室內干凈、清潔，尤其是容易積水的地方，從根源上預防蚊蟲的滋生。

● 如果是在室外，蚊蟲比較多的樹林、草叢、水邊等，可盡量穿著長衣長褲，減少裸露在外的皮膚，讓蚊蟲“無從下嘴”，自然也可避免被蚊蟲叮咬。避免穿黑色及深色衣服。

● 在古代，燃燒艾草用煙熏，也是一種有效的驅蚊方法，尤其是在民間很常用。在端午節時，家家戶戶都會在門口插上艾草，除了驅瘴辟邪，也有防蚊蟲的作用。

● 掛香囊也是一個不錯的選擇，其中許多中藥材都有驅蚊的功效，比如藿香、薄荷、紫蘇、菖蒲、香茅、八角、茴香等。

隨身佩戴用這些藥材制作而成的香囊，就相當于把“蚊不叮”攜帶在了身上，不僅美觀文雅，而且醒腦明目，讓人身心舒適。

已經被蚊蟲叮咬，可以這樣止癢：被蚊蟲叮咬后盡快涂上肥皂水，可以迅速減輕瘙癢的癥狀，因為肥皂水的堿性可以中和蚊蟲叮咬留下的酸性毒素。

揮一揮即種下慈悲的種子

如果蚊子還是叮上你了，就輕輕地揮一揮，讓它離開。雖然這些方法不及古來大德面對蚊子，能夠做到忍它，讓它，任它飲飽的利物之舉。

我們可以從不傷害它的點滴中去開發自心的善行。

從最初這留它一命的善念去慢慢消除對蚊子的厭憎，和最后培養成對蚊子也能生起強大的慈悲心。不論在一切時，一切處，不再因為蚊子的干擾起厭煩心去怨聲載道。

惜命之心，有情皆有，不只停留在人身上，動物也一樣，只是苦在不能表達，反抗力量薄弱。

反觀自身尚且不忍破皮擦傷之痛，何況令他命喪，更不應該這樣做了。

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