“六大門派圍攻光明頂”一節堪稱金庸全書最讓人熱血沸騰的橋段，代入主角張無忌的視角，這段劇情簡直讓人爽翻。

一個名不見經傳的小子在正邪兩道的面前力挫群雄，這種扮豬吃老虎的打臉之感不禁讓人大呼過癮。

不過事后回想這段劇情，其實正道六大門派完全是有機會拿下明教的，畢竟此時武當派只是派出了以宋遠橋為首的一眾人馬，張真人是沒有親自下場。

（張三豐、陽頂天劇照）

此時明教已經被六大門派打得奄奄一息了，即便有張無忌的存在，雙方若要斗到底的話，最壞的情況也只是兩敗俱傷，若是張三豐也到場了，那勝利的天平就必然會向正道六大門派一邊傾斜。

換個角度，你若是以少林、峨眉、崆峒、華山、昆侖五派之人的視角來看這個問題，都難免會責怪張真人“為什么不來”，明明是可以滅掉明教的好機會，為何要這么錯過？

其實不止是這一次，要知道張三豐是活了近百年，那明教也早已存在了數百年，也就是說，自打張三豐小時候起，就一定聽說過明教在武林中作惡的消息，他為何沒有為武林除害，滅了明教的想法？

答案或許與四位高手有關。

第一位：方臘

說張三豐對明教有所了解，并不是筆者的推測，而是張三豐初遇常遇春時，金庸就明確提到了他對明教的了解。

（張三豐、常遇春劇照）

說是：“常遇春道：‘張真人，小人拜菩薩的，不吃葷。’張三豐道：‘啊，老道倒忘了。’這才想起，魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。”

從這里不難看出，張三豐早早聽聞過明教的強大，一個傳承了數百年的組織，自然有些門道，他們有共同的信念，這樣一幫人，他又如何敢惹？

宋徽宗時期的教主方臘也算是一位響當當的大人物，張三豐聽說過他的事跡，也難免對這個組織有敬畏之心。

（方臘劇照）

不過此一時彼一時，更讓張三豐對明教另眼相看的，應該是另外幾位高手。

第二位與第三位：衣教主與陽頂天

如果對方臘只是有幾分忌憚，那么對另外兩位教主則是忌憚之中帶著幾分敬意，因為張三豐也是有大格局的人。

筆者所指的那兩位教主即是第三十二代的衣教主與第三十三代教主陽頂天。

陽頂天不是挑戰過少林三渡的魔頭嗎？就連渡厄的眼睛也被他打瞎一只，莫不是張三豐聽聞了這件事之后，也怕那陽頂天來找自己的麻煩？

不至于。

當年陽頂天與渡厄交手的原因未知，不過有一點可以確定，渡厄自詡高僧，卻對一個三十年前打傷自己的人耿耿于懷，這種心胸格局當真是辱沒了“高僧”二字。

其實從這個細節就不難反推，渡厄或許才是理虧的那個人，因為當年陽頂天找他，多半是為了拉攏少林派一同抗元。

楊逍就評價過陽頂天的為人：“天下百姓苦難方深，人心思變，正是驅除韃子、還我河山的良機。昔年陽教主在世，日夜以興復為念，只是本教向來行事偏激，百年來和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。”

陽頂天是有大格局的人，他并不只是爭勇斗狠，他追求的是天下太平。

（陽頂天劇照）

而他也是繼承了衣教主的遺志，張無忌翻閱陽頂天的遺書時，就看到了這么一段：“三十二代衣教主遺命，令余修習乾坤大挪移神功有成之后，率眾前赴波斯總教，設法迎回圣火令……這衣教主和陽教主不肯奉總教之命而降順元朝，實是極有血性骨氣的好漢子。”

所以衣教主和陽頂天一樣，都是心系天下蒼生之人，并非純粹的魔頭。

所以張三豐自然無法將他們視為敵人，這一點，也可以從張翠山向師父提到自己的妻子是魔教中人時，老張的反應也能看出來。

說是：“那有什么干系？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化于她么？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子倘若心術不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。’”

你看，這就是格局，對于衣教主和陽頂天，張三豐絕對沒有敵對的想法，相反，更多的是敬畏。

第四位：殷天正

除了方臘、衣教主和陽頂天之外，還有一位高手也足以讓張三豐敬畏，那人便是“白眉鷹王”殷天正。

不為別的，就因為鷹王這人不僅有情有義，同時也是張三豐的親家。

當初張翠山與殷素素走到一起，張三豐就不反對，一方面是愛情這東西只能隨弟子的意思，這是他尊重弟子的表現，二來也多半是因為他相信殷天正的為人。

（殷天正劇照）

后來殷天正造訪武當派時，張三豐對他也始終是十分客氣的，尊稱他為“殷兄”，足見張三豐對殷天正是十分認可的。

于情于理，于公于私，張三豐都不該對明教出手。

反倒是另外五派之人不顧當時中原被蒙古人踐踏的主要矛盾，以“正邪立場”之分而要與明教斗個你死我活，當真是鼠目寸光，若沒有明教，這幫烏合之眾只怕早就死在蒙古人的鐵蹄之下了。

如此看來，張三豐能成為武林至尊，靠的不全是武功，他那格局才真是一般人無法相比的。