古往今來，流傳至今的神話傳說有真有假，但實際上都是由存在的人物為依托。

話本里的人物，如隋唐的李元霸原型可能是李玄霸、羅成的原型可能是羅士信……他們之間都有典型的特點。

而若是說起我國古代神話，十殿閻羅是最為經(jīng)典的存在，而他們的原型居然也是真實存在的人物……

坐鎮(zhèn)第一殿

在民間傳說中，人在去世之后，魂魄便會來到地府。

來到那里之后，這個人的一生功過盡數(shù)顯現(xiàn)，從而判定其是好是壞。

而負(fù)責(zé)這件事的閻羅王，就是第一殿的秦廣王。

秦廣王坐鎮(zhèn)第一殿，他可不是什么兇神惡煞之人，這位閻王又仁義又孝順，他就負(fù)責(zé)人間的壽命長短。

在《西游記》中，孫悟空曾多次到地府修改壽命，第一次是去改自己的，后來又去改別人的。

那個被孫悟空欺負(fù)的“倒霉閻王”，就是負(fù)責(zé)審查壽命的秦廣王。

秦廣王生前名叫蔣子文，廣陵人，是東漢末年的一個官員。

雖然他嗜酒好色，但是他總覺得自己不一般，死后一定能成神。結(jié)果在一次平定叛亂的戰(zhàn)斗中，蔣子文被叛軍殺了。

蔣子文的死其實很正常，被叛軍殺害的官員數(shù)不勝數(shù)。

就當(dāng)人們以為蔣子文就這么死去的時候，有人居然見到他騎著馬在大路上馳騁，還說自己當(dāng)了本地的土地爺。

一開始人們都不信，但是后來他又多次顯靈，說如果吳主（孫權(quán)）不給自己立廟祭祀，自己就干壞事。

孫權(quán)自然是不信，結(jié)果蔣子文說的那些事馬上就應(yīng)驗了，各地出現(xiàn)疾病，還莫名其妙地著火。這下子孫權(quán)不信也不行了，于是便給他立了廟。

在南北朝時期，蔣子文多次顯靈，不僅保佑此地風(fēng)調(diào)雨順，甚至還幫忙打贏了“淝水之戰(zhàn)”。

見這位土地爺真靈驗，人們紛紛前來祭祀，就連皇帝都來了，而且皇帝還追封蔣子文為帝。

隨著信徒的增加，蔣子文在地府的職位也是水漲船高，再加上皇帝的信任，讓蔣子文的名聲越來越大，后來就被封為了第一殿秦廣王。

這位秦廣王還負(fù)責(zé)審查一個人的善惡，如果是個好人，投胎的時候就有福利；如果是個善惡平衡的人，就還是正常投胎；如果是個壞人，那可就慘了。

秦廣王的辦公室里有一面鏡子，人站在鏡子前，就能看到自己這輩子做的好事和壞事。

諸位閻王

如果干的壞事太多，就會被送到后面的幾殿接受審判……

不過，每一殿管理的都不一樣。

第二殿的閻王為楚江王厲溫，厲溫也是東漢末年的官員，而且跟劉備還是同行，他也是平定黃巾之亂的功臣，日后還因此被封侯。

在陽間傷害了別人的肢體，就要在殿里受罰，盜、殺生之罪，也要在第二殿受罪，受完罪之后再去第三殿。

第三殿閻王為宋帝王余懃，這人是唐朝的工部尚書，正好是在武則天去世那年考上的進(jìn)士。他當(dāng)官期間被百姓交口稱贊，是一位頂級好官。

如果在陽間忤逆了尊長，或者是朋友之間背信棄義的，就會在第三殿受罰。

第四殿閻王為五官王呂岱，熟悉三國歷史的人肯定知道呂岱這個名字，他是吳國功臣，孫權(quán)的托孤重臣，為吳國立下了許多戰(zhàn)功，深受吳國人的敬仰。

呂岱這第四殿管的是做買賣不誠信的人，欺騙他人的人就會來這里受罪。還有那些隨意斂財?shù)娜耍诘谒膶邮芰P。

第五殿閻王為閻羅王，這應(yīng)該是最出名的一位閻王了，因為閻羅王就是包拯。

包拯包青天之名恐怕是無人不知，無人不曉，他應(yīng)該是最適合當(dāng)閻王的一位了。

不過包拯其實不是在第五殿的，他剛來的時候，是在第一殿秦廣王那個位置。

秦廣王手里雖然沒有地獄，但是他是第一個接見有冤屈的魂魄的人。

包拯宅心仁厚，他每次見到那些人時，心中就不舒服。他就會給這些人網(wǎng)開一面，讓他們到陽間去申冤，讓他們把自己的事情整完之后再回來。

但這種行為明顯是違反規(guī)定的，死人不能復(fù)生，這是亙古不變的真理，可包拯見了這些可憐人就是忍不住。

于是包拯就申請調(diào)換崗位，于是他就到第五層來了。

這第五層其實也很關(guān)鍵，能到這里的人，肯定已經(jīng)受過不少的罪了。

包拯需要再審查一下，看看這些人受的苦，夠不夠消除罪孽。

如果他們受的苦已經(jīng)夠了，就可以讓他們?nèi)サ谑钷D(zhuǎn)世。

除非是罪大惡極之人，不然在前面幾層受罪也就夠了，要是真的還不夠，那就要接著往下走了。

不過第五層有個福利，就是望鄉(xiāng)臺，將要去受罰之人，可以登上望鄉(xiāng)臺，去看看自己在陽間的家人，看過之后，就要接著往下走了。

第六殿閻王為卞城王，畢元賓是南北朝的一位將軍，受命于南朝劉宋，后來他父親選擇離開劉宋，他也就跟著加入了北魏。

如果在陽間忤逆君王，不孝順父母，那么死后就會來到第六殿。這一層只管這一種，將會面臨嚴(yán)厲的懲罰。

第七殿閻王為泰山王董和，董和這個名字比較大眾化，蜀漢有叫董和的官員，曹魏也有一個，南北朝時期也有，甚至明朝都有，最有可能的是蜀漢的董和。

這些董和都是不錯的官員，因此這位泰山王可能是其中的一個，也可能是哪一個都不是。

因為泰山王不是一般的閻王，這是個“兼職”。

在《封神演義》中，黃飛虎被封為東岳大帝，可掌管陰間，因此這十殿閻羅中，得給他騰個地方，于是便有了泰山王。

第八殿閻王為都市王黃中庸，他是一位北宋的官員，在任期間也是一個好官，深受百姓愛戴，去世后被封為都市王。

這第八殿管的也是不孝之人，如果是一個人生前不孝，導(dǎo)致父母親戚因此傷心，那么他就要來到這里受苦。

第九殿閻王為平等王陸游，這個陸游就是我們熟悉的那位詩人，他的代表作就是《示兒》：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

陸游八十五歲去世，就算即將去世，依然一心報國，他去世后就被封為了平等王，在陽間殺人放火的人，到第九殿受罰。

第十殿閻王為轉(zhuǎn)輪王薛禮，也就是薛仁貴，他是唐朝的猛將，跟隨李世民南征北戰(zhàn)，為大唐屢立戰(zhàn)功，威震四方。

他負(fù)責(zé)掌管的第十殿，是最后一殿，這里沒有懲罰，只有轉(zhuǎn)世之路。

至于那些惡人，就得慢慢來了，一步一步才能洗清曾經(jīng)犯過的錯，這才是有因必有果。

不過，這些故事僅僅是傳說，不能偏聽偏信，但也能告訴我們一些道理，人生在世，要多行善，少作惡。