公元前204年五月，滎陽城頭黑云壓城。

《史記·高祖本紀(jì)》載："項(xiàng)王圍滎陽急，漢王患之。"此時(shí)距劉邦趁項(xiàng)羽伐齊偷襲彭城已過一年，霸王親率楚軍精銳將滎陽圍得水泄不通。

據(jù)《漢書·高帝紀(jì)》記載，楚軍"圍之?dāng)?shù)重"，城中糧道斷絕，"士卒食半菽"，連將領(lǐng)都只能吃豆糠充饑。

城東敖倉的十萬石存糧近在咫尺，卻因楚軍鐵壁無法運(yùn)入。

《漢紀(jì)》卷二記載更觸目驚心："人相食，死者過半。"御史大夫周苛在城頭督戰(zhàn)時(shí)，甚至將守城士兵分為"當(dāng)食者"與"不當(dāng)食者"，前者繼續(xù)作戰(zhàn)，后者直接成為軍糧。

在這種極端困境下，一個(gè)改變楚漢戰(zhàn)局的計(jì)劃正在醞釀。

紀(jì)信獻(xiàn)計(jì)金蟬脫殼

《資治通鑒》卷十記載："將軍紀(jì)信說漢王曰：'事急矣！臣請誑楚，王可以間出。'"這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的對話發(fā)生在漢王宮的地窖中。

據(jù)明人王世貞《弇州山人四部稿》考證，當(dāng)時(shí)參與密議的還有陳平、夏侯嬰等近臣。

紀(jì)信提出的方案堪稱膽大包天："臣請為王誑楚，王宜夜出。"

這個(gè)以命換命的計(jì)劃需要三重配合。首先由紀(jì)信假扮劉邦出東門投降，吸引楚軍主力；同時(shí)劉邦率數(shù)十騎從西門突圍；再令周苛、樅公死守滎陽拖延時(shí)間。

這個(gè)計(jì)劃的風(fēng)險(xiǎn)在于，任何環(huán)節(jié)出錯(cuò)都會(huì)導(dǎo)致全局崩潰。

實(shí)施計(jì)劃：兩千女子夜出東門

公元前204年五月庚申夜，滎陽東門突然洞開。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載："夜出女子?xùn)|門二千余人，被甲。"這是陳平設(shè)計(jì)的疑兵之計(jì)，兩千漢軍女扮男裝吸引楚軍注意。

正當(dāng)楚軍忙著抓捕這些"士兵"時(shí)，真正的殺招登場了。

《漢書·高帝紀(jì)》詳細(xì)記載了那個(gè)震撼場景："紀(jì)信乘王車，黃屋左纛，曰：'食盡，漢王降楚。'"

六匹純黑戰(zhàn)馬拉著的天子軺車上，紀(jì)信身著劉邦標(biāo)志性的丹色龍紋深衣，連腰間玉具劍的樣式都完全復(fù)制。

城頭守軍齊呼"萬歲"，楚軍將士深信不疑。

項(xiàng)羽識(shí)破真相

當(dāng)楚軍將"漢王"押至中軍帳時(shí)，項(xiàng)羽立即發(fā)現(xiàn)異常。

《資治通鑒》記載："羽見信，問：'漢王安在？'"紀(jì)信的回答充滿悲壯："已出去矣！"

明人張岱《夜航船》補(bǔ)記了這段對話的細(xì)節(jié)：當(dāng)項(xiàng)羽怒問"汝非劉季乎"，紀(jì)信大笑："某乃大漢將軍紀(jì)信，漢王已出三百里矣！"

盛怒之下的項(xiàng)羽下達(dá)了最殘酷的刑罰。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》用十二字定格了這個(gè)悲壯時(shí)刻："燒殺紀(jì)信。"在滎陽城東的空地上，楚軍架起松木柴堆。

據(jù)《漢紀(jì)》記載，紀(jì)信被縛時(shí)仍在高呼："項(xiàng)羽豎子，終為漢王擒耳！"

為劉邦撤退贏得時(shí)間

當(dāng)紀(jì)信在烈焰中化為灰燼時(shí)，劉邦正狂奔在成皋道上。《漢書·高帝紀(jì)》記載："漢王從數(shù)十騎出西門遁。"

這個(gè)驚險(xiǎn)的逃亡過程在《史記·樊酈滕灌列傳》中有補(bǔ)充細(xì)節(jié)：夏侯嬰親自駕車，樊噲持戟護(hù)衛(wèi)，最終在晨霧掩護(hù)下逃入關(guān)中。

而滎陽城內(nèi)的周苛、樅公繼續(xù)堅(jiān)守。《資治通鑒》載："周苛、樅公相謂曰：'反國之王，難與守城。'乃殺魏豹。"

這個(gè)插曲證明紀(jì)信計(jì)劃環(huán)環(huán)相扣——即便楚軍發(fā)現(xiàn)中計(jì)，守軍仍能繼續(xù)消耗項(xiàng)羽兵力。最終滎陽雖破，卻為劉邦贏得了重整旗鼓的寶貴時(shí)間。

死后哀榮

劉邦稱帝后立即啟動(dòng)對紀(jì)信的褒獎(jiǎng)程序。

《漢書·地理志》明確記載："閬中縣，屬巴郡，高祖為紀(jì)信置安漢縣。"這是中國歷史上罕見的以"安漢"命名的行政區(qū)劃，將紀(jì)信故鄉(xiāng)閬中升格為縣制，寓意"安定漢室之功臣"。

除此之外，官方祭祀方面，《漢舊儀》載"高祖令民四時(shí)奉祀紀(jì)信廟"；爵位追封上，《華陽國志》稱"封長子通為襄平侯"；物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)則"賜帛千匹，田宅三處"。

明人曹學(xué)佺《蜀中廣記》考證發(fā)現(xiàn)，直到東漢時(shí)期，安漢縣仍享有"歲減田租三成"的特殊政策。

南充安漢樓紀(jì)信塑像

后世褒揚(yáng)

歷代王朝對紀(jì)信的尊崇不斷升級(jí)。

北宋元豐七年（1084年），神宗下詔將紀(jì)信列入武廟從祀名單，與張良、韓信同列。《宋史·禮志》記載其定位為"忠烈護(hù)主之神"。

明洪武二十一年（1388年），朱元璋親撰《漢將軍紀(jì)公碑》，命"天下府縣皆立紀(jì)信祠"。

清代的官方紀(jì)念達(dá)到頂峰。據(jù)《清史稿·禮志》記載，雍正四年（1726年）詔令："紀(jì)信誕辰，地方官需行三跪九叩禮。"

成都將軍阿爾泰在乾隆三十六年（1771年）重修紀(jì)信廟時(shí)，特意從滎陽取土合祀，實(shí)現(xiàn)"忠魂歸鄉(xiāng)"的象征意義。

結(jié)語

紀(jì)信火中的身影，在漢代被鑄成制度性的記憶符號(hào)。劉邦用"安漢縣"這個(gè)永恒地名，將個(gè)人犧牲轉(zhuǎn)化為王朝合法性的基石。

從《史記》"功宜為王"的評價(jià)，到《漢書》"臨難不避"的定論，再到明清遍布全國的忠烈祠，這個(gè)巴蜀將軍用生命完成了對"忠義"最極致的詮釋。