素有“狀元之鄉”的美譽

這源于其歷史上在科舉考試中

涌現出眾多杰出人才

林玉琰供圖

尤其是宋代至清代期間，長樂學子在科舉中屢拔頭籌，成為閩地文教興盛的代表。“狀元之鄉”美譽的背后，是長樂教育的發展史，更是一部“耕讀傳家”的史詩。從古代書院瑯瑯書聲，到今日院士閃耀學界，教育始終是長樂高質量發展的動力，更是僑鄉生生不息的文明密碼。

“明教堂”培養出姚穎、姚勉、陳文龍三位狀元

（林小龍供圖）

科舉成就輝煌

據《長樂進士》一書

長樂歷史上曾出了11名狀元

他們分別是

林慎思（博學宏詞科第一）、陳誠之、姚穎

陳良彪、鄭性之、姚勉、陳文龍

馬鐸、李騏、陳謹、韓敬

唐代林慎思，字虔中，號伸蒙子，世居長樂崇賢鄉欽平里鴻山（今長樂潭頭鎮大宏村）。唐咸通五年（864）薦部試不第，咸通十年（869）中進士。翌年再試，中宏詞科第一。廣明元年（880）十二月中旬，黃巢率起義軍攻占長安城，林慎思領兵迎戰，力不支，踞床怒罵黃巢，終遇害。唐昭宗褒其門曰“忠義名家”，追封水部尚書，謚“忠烈”。林慎思精通經史，博采儒、道、法諸家而自成一派，著有《伸蒙子》三卷、《續孟子》二卷。

林慎思（林玉琰供圖）

陳文龍，莆田人，從小就讀于長樂阜山明教堂，南宋咸淳四年（1268）高中狀元，官至參知政事（副宰相）。他以忠烈氣節聞名，元軍南下時堅守興化（今莆田），城破被俘后絕食殉國，被后世尊為民族英雄。陳文龍的成就不僅是長樂科舉的巔峰，更成為福建科舉史上的標志性人物，其祠堂、讀書處（明教堂）及他倡修的陳塘港史跡至今猶存，被視為文脈象征。

陳文龍故里（林小龍 供圖）

陳誠之，紹興十二年（1142）狀元，知樞密院事；鄭性之，嘉定元年（1208）狀元，同知樞密院事，資政殿大學士；馬鐸，明永樂十年（1412）狀元，因閩劇《馬鐸一日君》，馬鐸的故事在長樂可謂婦孺皆知。

馬鐸（林小龍供圖）

明代長樂進士人數激增

涌現了眾多高官名士

明代長樂出現了

“兄弟同科”“父子進士”等佳話

彰顯家族教育的成就

清代長樂共出進士50余人

舉人、貢生數百人

雖無狀元

但科舉成績仍居福建前列

“狀元之鄉”這樣形成

長樂“狀元之鄉”美譽的背后

離不開長樂獨特的文化教育環境

崇文重教的社會風氣。長樂自唐宋以來受中原文化傳播影響，民間以讀書入仕為榮，宗族常設“學田”資助貧寒學子。

私塾與家學流行。大家族如玉田鄭氏、鶴上鄭氏等，世代延請名師，形成“科舉世家”，藏書樓、族學制度完善。宋代朱熹曾在長樂龍峰書院講學，奠定長樂理學根基。祖籍長樂的黃榦持續發揚朱子之學。東溪精舍培養了多名進士，走出“東溪十才子”，包括兩個狀元（馬鐸、李騏）和一個榜眼（陳全）。

社學普及。長樂社學有四處，分別為高隍社學、河陽社學、龍南社學、石梁社學。

地理與經濟優勢。長樂地處閩江口，海上貿易繁榮，經濟富裕為教育提供了物質基礎。移民文化與海洋精神催生了開放的學術氛圍，人才輩出。

千年古邑，文風熾烈。一個個關于狀元的佳話至今仍在傳頌，長樂保留諸多教育遺跡，成為研究古代文化的重要窗口。長樂第一所書院德成書院遺址、長樂文廟（孔廟）遺址、龍峰書院遺址、狀元陳文龍祠，以及馬鐸、陳謹故居等，見證科舉盛況。

德成精舍舊址（林玉琰供圖）

在長樂民間婚俗中，有新娘出嫁攜帶“狀元燈”的傳統，寓意家族文運昌隆。清代梁章鉅推動的楹聯藝術，與科舉文人群體密切相關，至今盛行。

“狀元文化”綿延傳承

“狀元文化”的滋養

讓長樂這片土地文風更盛

為后世人才的培養

提供了良好環境和養分

長樂教育發展根植于深厚的文化底蘊，依托僑鄉資源與海洋文明，形成了“崇文重教、僑資助學、人才輩出”的鮮明特色，成為福建乃至全國縣域教育的典范。

長樂基礎教育均衡優質、名校群集。長樂一中、長樂華僑中學、長樂師范附小等形成優質教育帶。打造行走的思政課特色課程，如海洋文化實踐課（閩江口濕地研學）、長樂三中的《大思政課——行走的課堂》，強化鄉土認同。職業教育對接產業，長樂職業中專學校開設紡織技術及營銷、針織工藝、電子商務等專業，校企合作率達85%。

如今

長樂被譽為“院士之鄉”

中國工程院院士

中國衛星攝影測量奠基人王任享

就出生于長樂鶴上鎮大架村

我省著名文史學家盧美松說

長樂“狀元之鄉”的美譽，既是對其歷史上科舉輝煌的褒揚，也反映了其深厚的文化積淀。從南宋狀元陳文龍到明清進士群體，長樂通過教育融合儒家文化、海洋精神等，傳承了獨特的文教傳統。這一傳統不僅輸送了大量人才，更在現代延續為對教育與知識的尊重，成為長樂文化自信的重要源泉之一。

記者 陳堅 通訊員 高展澍

圖片由受訪者提供

新媒體編輯 徐強

監制 管慧 邱泉盛

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