嘉靖四十一年正月十六晚，嚴府的輝煌的最后一晚，一切都很安靜。

"嚴黨"倒了，一夜之間傳遍京城。

兒子被抓、羽翼被剪，本來是被拔掉牙齒的老虎，嚴嵩卻還平靜地躺在椅子上。與來口傳圣諭的徐階，保持著最后的體面。

聽到嘉靖明天要見自己，嚴嵩開始了自己最后的表演。

透過這幾壇醬菜，我們或許可以多少明白，嘉靖為什么最終倒"嚴黨"而不倒嚴嵩。

醬菜是什么？

它代表的其實是，嚴嵩二十年來對嘉靖的忠心。

六心居趙老板自然不會主動來，是被徐閣老派人叫來的。

嚴嵩叫徐階，把趙老板叫進來。

給一直希望嚴嵩幫忙題字的趙老板現場題字，趙老板慌忙拒絕。

嚴嵩笑了：“今天，老夫白給他寫字，他都不敢要”。

嚴嵩早已想到是這個結果，想必心中是五味雜陳的，不過一瞬，嚴嵩便格格笑起來。

今天演出第一個目標觀眾，便是徐階。

嚴嵩期望的另一個觀眾自然是嘉靖，下一幕就要進宮去演衰老，給一個決定他命運的人看。

嘉靖視角：權術的終極平衡

嘉靖喜歡吃六心居的醬菜，嚴嵩就堅持每季送去新出的醬菜。

倒臺之前要送，倒臺之后更要送，嚴嵩始終把自己擺正為嘉靖的貼心大臣。

人臣之心、人臣之禮、人臣之忠誠，始終不變。

看到這一壇壇醬菜，嘉靖也難免不會想到嚴嵩為他遮擋風雨欲來、刀槍劍戟的一幕幕，所以嘉靖特意以一鍋八寶粥作為了回應。

而今送醬菜的人失勢了，想主動為六心居題塊匾竟被拒絕，人情冷暖只怕也觸動了吃醬菜的人。

在嘉靖眼里，二十年的宰相，嚴嵩沒有功勞也有苦勞，功過是非本無法一言以蔽之，何況很多時候是為自己背了鍋，所以他才會心生同情。

忠心看見了，示弱也看見了。

嘉靖給到這位老臣一個體面，塵埃落定。

嘉靖作為權力棋局的操控者，始終遵循"云在青天水在瓶"的制衡哲學。

嚴嵩題字六心居的舉動，實則是嘉靖默許的政治表演。

在帝王眼中，"六心"暗合《易經》"用六，利永貞"的卦象，既是對嚴嵩二十年首輔生涯的變相蓋棺，也是對徐階集團的警示，任何權臣都不過是皇權的臨時容器。

嘉靖默許這場題字儀式，既保全了嚴黨倒臺的政治體面，又借"六心"二字暗示新貴：皇權才是真正凝聚人心的"一"，任何“一黨”不過是過眼云煙。

嚴嵩視角：儒宦美學的謝幕挽歌

吃完粥后，精舍只剩下嚴嵩和嘉靖兩人，嚴嵩拿出了一份名單，這是為了洗白嘉靖心中自己的形象。

嚴嵩很懂嘉靖，并未為自己的任何罪名去申辯，嘉靖是非常明顯的“順毛驢”，此時的申辯和甩鍋，會被認為是對皇權的挑戰。

相反嚴嵩到了最后一刻，還為嘉靖著想，把能干的人給嘉靖留下了。

這幾招，他只是重新喚醒了，嘉靖的惻隱之心。

有生存的機會，嚴嵩就要緊緊抓住，特意讓徐階幫忙，叫來了醬菜老板，讓所有人配合了他的戲。

嘉靖提起了早上六心居老板題字的事情，嚴嵩口中說，這是人之常情。

嘉靖卻說他不喜歡，讓嚴閣老在這里題字，蓋上朕的寶印，送到醬菜鋪，一早掛出去。

題完了匾，嘉靖又開始發話了。

他給嚴嵩出了一個主意，將六心居改為六必居。

六合一同，天下一心。

嚴嵩是明代著名的書法家，以行楷最為著名，字跡流暢，端莊。

他流傳至今的作品，就有“六必居”榜書，牌匾方嚴渾闊，筆力雄奇博大。

深諳"為官三思"之道的嚴嵩，將題字演繹成精妙的政治行為藝術。

在徐階面前揮毫潑墨，實則是向清流展示權臣的終極體面，即便倒臺仍保有文化話語權。

這種充滿文人意趣的抵抗，遠比直白的辯駁，更符合嚴嵩"雅賄鼻祖"的人設。

嘉靖"賜嵩致仕，年賞祿米一百石"，嚴世蕃等"嚴黨"的核心人物也僅論罪流放。

權力鏡像：青詞政治的永恒寓言

這場題字儀式，最終成為大明權力結構的，完美隱喻。

嘉靖看到的"六心"是權術平衡的注腳，嚴嵩寫下的"六心"是士大夫精神的墓志銘，而徐階接過的"六心"則化作新權力循環的起點。

將"六心居"改名為"六必居"，更是嘉靖留給徐階這些接任者看的。

一句話，醬菜還在，雖然送醬菜的人變了，但嘉靖的口味沒有變，他也希望送醬菜的人，像嚴嵩一樣與自己一條心。

倒嚴而不倒嚴嵩，最核心的原因在于，嚴嵩這么多年無論怎么貪墨，他和嘉靖還是一條心的，所有的大決策都是順著嘉靖的意思在辦。

嘉靖這樣決定，便是為了告訴文武百官，只要和他一條心，便是忠，他便能保全。

此時將”六千萬條心“提出來，是為了警示接替者徐階。

也是警告徐階，要繼續為嘉靖遮風擋雨，否則別怪他在心中插一把刀了，金杯共汝飲，白刃不相饒。

蓋上了忠孝大印，算是對嚴嵩的最后定性。

尾聲

當三百年后"六心居"蛻變為"六必居"，歷史印證了嚴嵩題字的預言：任何政治集團終將坍縮為商品符號，唯有皇權與士大夫的博弈永不停歇。

這場充滿玄機的水墨儀式，最終在歷史的醬缸里發酵成中國官僚政治的永恒寓言。