古人云“芝蘭之室久聞而不知其香，鮑魚之肆久聞而不知其臭”，幾千年前的古人就已經參透了人際交往中環境對個體潛移默化的影響。

與一個積極向上的人交友，自己也會變得陽光開朗，與一個陰暗扭曲的人交往，自己也會變得陰郁消極。

雖然這些性格特質具有一定隱藏性，從行為主義心理學（Behaviorist psychology）角度來看，但只要他存在，那么他的一切心理都有跡可循。

行為主義心理學流派認為個體真實的內心活動與想法雖然無法通過具象化的工具進行測量。

但是人的心理的外化就是行為模式，也就是性格傾向，因此我們可以從行為倒推一個人的真實心理究竟其什么樣。

在日常生活中，內心陰暗的人，往往愛說這三句話，千萬不要和他們深交。

一、“你人真好，這個忙你肯定不會拒絕”

在這個以功利導向的社會中，人與人之間的利益追逐與競爭成為時代的縮影之一。

功利主義傾向在一定程度上來說，代表著人對社會資源的爭取，是一種上進的表現，但是凡事過猶不及。

功利主義的極端就是精致利己主義者（Refined Egoist），

精致利己主義者是北大文學院教授錢理群所提出的一個概念，他認為現如今的教育體制培養了很多偽善的精致利己主義者。

他們圓滑世故，精通社會規則，會利用一切工具達成自己的目的，他們往往雙商頗高，但是他們又極度自私。

在日常生活中，他們往往會戴著人格面具（Personality Mask），當他們對你有需求的時候；

需要你的幫助時，會毫不吝嗇的給你“戴高帽”，然后讓你為他們服務，

大部分時候，為了驅使別人心甘情愿地為自己做事，他們往往洞察人性，會說一些他人不好拒絕的話，比如“你人真好，這個忙你肯定不會拒絕”。

然而當你心甘情愿地幫助他獲利后，他會馬上冷臉，頗有“過河拆橋”的意味。

對于他們來說，一切合法范圍內的角色表演是合理的，不達目的不罷休，一切人和事都是可以利用的工具。

二、“這個世界的一切都是利益交換”

“天下熙攘皆為利往”這句話不假。

從社會心理學（Social psychology）角度來看，利益交換的確是人際交往中的重要組成部分；

但是用利益過度地囊括整個世界，顯得太過絕對化與非理性。

一般情況來說，說出這種話的人，往往以這樣的規則生存，他們堅信人生的核心就是追求利益，同時也堅信所有的事物都能進行利益交換。

本質上來說這種認知其實十分危險，他們將世界上所有事物都進行了“物化”，他們會用具象化的事物衡量一切價值。

那些珍貴的人格特質對他們來說十分愚蠢，比如不求回報的奉獻與犧牲，這也是一種陰暗的心理的表現。

因此，他們重利輕義，本質上來說他們不會和任何人交心，與他們深交也是十分危險的，或許某天你也會變成他們利用的“棋子”。

他們只知道追逐利益是人的天性，但是他們不知道這世間還有很多事物高于利益二字。

三、“我都是為你好，你最好聽我的”

這句話相信大家在日常生活中都有所耳聞，這句話看似在從你的角度考慮問題；

到后半句的“你最好聽我的”實際上滿足他們內在控制欲的一種手段，至于建議是否真的適合你并不重要。

用這種說話模式的人往往將自己視作關系中的“上位者”。

因此他們總是熱切地為他人提出無用的建議，并且總是強行要求他人能遵從自己的意愿，這怎么不算一種陰暗心理的表現？

從心理學角度來看，這是一種“全能自戀（Universal Narcissism）”心理，

擁有這種心理的個體往往心理還停留在嬰兒階段，嬰兒階段的典型心理特征就是：世界自我為中心，我的一哭一笑都牽動著其他人，其他人都應該遵從我的喜好，為我服務。

全能自戀者對整個世界都有著偏執的“控制欲”，他們不允許有人忤逆自己的意愿，

不過他們也不會直白地說，必須聽他的，他們可能會很委婉，用為你好的幌子來讓你遵從決定。

怎么區分真的為你好和控制型偽善，其實很簡單。

當你拒絕他們的提議后，真正為你好的人會認真考慮你的需求，并且能意識到自己思維的局限性。

而控制型偽善往往無法接受你的拒絕，他們可能會大發雷霆，會斥責你的“一意孤行”，他們不會，也不愿意換位思考。

總而言之，與人交際本就是學問，以上的3種說話風格也并不是絕對的，具體語義還需要結合不同的情境來觀察，不可以偏概全，

所謂“世事洞明皆學問”，每種學問，包括人際交友也需要活到老學到老。