本文內(nèi)容均引用權(quán)威資料結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫(xiě)，文末已標(biāo)注文獻(xiàn)來(lái)源，請(qǐng)知悉。

前言

1962年春節(jié)，中南海正舉辦熱熱鬧鬧的酒席，章士釗等人收到邀請(qǐng)陸續(xù)走進(jìn)堂內(nèi)。

隨后進(jìn)門的人讓他們大吃一驚——竟然是大名鼎鼎的末代皇帝溥儀。

毛主席見(jiàn)狀熱情地招呼著，還笑著問(wèn)，那傳國(guó)玉璽到底去哪兒了？

在場(chǎng)的眾人面面相覷，難道這是一場(chǎng)鴻門宴？這個(gè)問(wèn)題溥儀回答之后，為何引起一片嘩然？

1908年11月，三歲的溥儀被強(qiáng)行塞進(jìn)紫禁城。

作為末代皇帝，溥儀的處境無(wú)疑是尷尬的，提起在紫禁城最后的十三年仍顯得些許荒誕。

當(dāng)時(shí)英國(guó)老師莊士敦教他英語(yǔ)、騎自行車、打網(wǎng)球，甚至在故宮內(nèi)安裝電話。

1924年，馮玉祥部將鹿鐘麟帶兵逼宮，溥儀毫無(wú)抵抗能力，只能躲在儲(chǔ)秀宮聽(tīng)太監(jiān)們慌亂收拾，最終只帶了兩箱珠寶和乾隆的田黃三聯(lián)璽離開(kāi)。

需要注意的是，這時(shí)候的傳國(guó)玉璽并沒(méi)有在其中。

此后他輾轉(zhuǎn)天津日租界，住著德國(guó)式小洋樓，清王朝就這么沒(méi)了，溥儀心里當(dāng)然會(huì)有所不甘。

九一八事變后，日本關(guān)東軍參謀在旅順賓館找到他，希望和他聯(lián)手建立滿洲國(guó)，元首還讓他來(lái)當(dāng)，一切都按皇帝的待遇。

此時(shí)的溥儀已經(jīng)由不得自己的意愿，只能在長(zhǎng)春就任，三年后改稱皇帝，年號(hào)康德，從此溥儀已經(jīng)徹底成為了傀儡。

溥儀對(duì)皇位沒(méi)有太多的概念，只是認(rèn)為有錢就是有權(quán)的象征。

就連當(dāng)時(shí)在奉天機(jī)場(chǎng)被蘇聯(lián)紅軍逮捕，溥儀隨身攜帶的皮箱里也只有鑲滿鉆石的懷表、乾隆瓷器和大量金條，沒(méi)有任何能夠表明政治身份的東西，例如玉璽之類。

在蘇聯(lián)伯力監(jiān)獄，他享受單獨(dú)牢房、西餐供應(yīng)，學(xué)會(huì)了很多生活技能，甚至能閱讀《真理報(bào)》。

鏡泊湖的寒風(fēng)吹不散他的恐懼，比起在外漂泊，他更害怕被引渡回中國(guó)受審。

1950年，溥儀踏上了回國(guó)的列車，毛主席特別提到溥儀，表示他當(dāng)過(guò)皇帝，同時(shí)也是受害者，新時(shí)代已經(jīng)來(lái)了，溥儀需要一條出路。

溥儀心里知道，他終于要從“宣統(tǒng)皇帝” 正式成為 “公民溥儀”了。

毛主席對(duì)這位末代皇帝是十分尊重的，從合影站位細(xì)節(jié)、宴會(huì)都能夠窺見(jiàn)一斑，但這次在宴會(huì)上問(wèn)起傳國(guó)玉璽，究竟是原因？

傳國(guó)玉璽是最高權(quán)力的象征，自秦代開(kāi)始便伴隨著血雨腥風(fēng)，西漢王莽篡漢時(shí)不慎摔缺一角，用的是黃金修補(bǔ)。

但在后唐時(shí)期，廢帝李從珂攜璽自焚，從此玉璽下落成謎。到了明清兩代，紫禁城雖藏有“受命于天”璽，卻始終被懷疑為后世偽造。

馮玉祥自然也對(duì)這珍寶十分在意，當(dāng)年逼宮后就曾派人在故宮掘地三尺，下了死命令務(wù)必要找到玉璽。

圖源網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)時(shí)鹿鐘麟親自帶人搜查交泰殿，搜了半天都沒(méi)有看見(jiàn)傳國(guó)玉璽，只有乾隆年間仿刻的“皇帝奉天之寶” 璽。

對(duì)于傳國(guó)玉璽的下落，民間普遍流傳兩種說(shuō)法。

首先就是溥儀在逃亡時(shí)私帶玉璽至東北，后被日軍拿走了，還有人說(shuō)玉璽早在明末便已銷毀，清代只是假裝說(shuō)有。

面對(duì)毛主席的提問(wèn)，溥儀沉吟片刻，表示自己當(dāng)康德皇帝的時(shí)候，也覺(jué)得缺乏權(quán)力的證明，曾向日本天皇索要天叢云劍、八尺瓊勾玉和八咫鏡證明滿洲國(guó)的合法性。

但日本人說(shuō)神器是神道教象征，不能給外人。

溥儀苦笑，紫禁城的那些玉璽都是擺設(shè)，就算自己是個(gè)所謂皇帝，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的玉璽是什么樣，而日本人連假神器都舍不得給，何況中國(guó)的真玉璽？

宴會(huì)上一片沉默，毛主席聽(tīng)了后反而說(shuō)：

“歷朝歷代爭(zhēng)這個(gè)石頭，爭(zhēng)出多少血流成河，現(xiàn)在好了，人民當(dāng)家作主，要那勞什子做什么？”

說(shuō)完他笑了笑，“如果哪天真的挖出來(lái)了，倒是可以送進(jìn)故宮博物館，讓老百姓看看，封建皇帝們?yōu)榱怂嗌担　?/p>

這番話引得眾人哄笑，大家的心里都十分松快，仿佛那個(gè)時(shí)代真正地過(guò)去了。溥儀笑得尤其暢快，現(xiàn)如今，他終于不用再為那個(gè)虛無(wú)的皇權(quán)背負(fù)罪名。

宴會(huì)結(jié)束后，毛主席還將自己的香煙盒遞給溥儀。

溥儀接過(guò)煙，突然想起在撫順時(shí)管教干部教他卷煙葉，他突然覺(jué)得，能像普通人一樣抽煙聊天，才是真享受。

回到住處，溥儀在當(dāng)天的日記中寫(xiě)道，

毛主席問(wèn)起玉璽，問(wèn)的不只是一塊石頭，而是舊時(shí)代的終結(jié)。而我回答不知道，是因?yàn)槲覐膩?lái)就沒(méi)真正擁有過(guò)皇權(quán)，有的只是被利用的傀儡人生。

2019年，故宮博物院展出了溥儀當(dāng)年被沒(méi)收的部分珍寶，卻獨(dú)缺傳國(guó)玉璽。

講解員總會(huì)在最后總結(jié)，真正的傳國(guó)之寶，從來(lái)不是一塊石頭，而是人民能夠掌握自己命運(yùn)的信念。

1962年那場(chǎng)宴會(huì)，毛主席與溥儀舉杯共飲，或許他們碰響的是舊時(shí)代與新中國(guó)的歷史交替，君權(quán)神授的觀念已經(jīng)消亡，而人民民主的時(shí)代就此到來(lái)。

參考資料：

溥儀：《我的前半生》，群眾出版社1964 年

中央檔案館：《共和國(guó)特赦檔案》，中國(guó)檔案出版社2005 年

俞德浚：《植物園十年》，科學(xué)出版社1963 年

載濤：《載濤日記》，北京出版社1988年

呂厚民：《中南海攝影回憶》，人民美術(shù)出版社2001 年

郭沫若：《十批判書(shū)》，東方出版社1996 年

莊士敦：《紫禁城的黃昏》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2010 年（譯本）

日本外務(wù)省：《滿洲國(guó)建國(guó)史料》，日本國(guó)際問(wèn)題研究所1978 年