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前言

1962年春節，中南海正舉辦熱熱鬧鬧的酒席，章士釗等人收到邀請陸續走進堂內。

隨后進門的人讓他們大吃一驚——竟然是大名鼎鼎的末代皇帝溥儀。

毛主席見狀熱情地招呼著，還笑著問，那傳國玉璽到底去哪兒了？

在場的眾人面面相覷，難道這是一場鴻門宴？這個問題溥儀回答之后，為何引起一片嘩然？

1908年11月，三歲的溥儀被強行塞進紫禁城。

作為末代皇帝，溥儀的處境無疑是尷尬的，提起在紫禁城最后的十三年仍顯得些許荒誕。

當時英國老師莊士敦教他英語、騎自行車、打網球，甚至在故宮內安裝電話。

1924年，馮玉祥部將鹿鐘麟帶兵逼宮，溥儀毫無抵抗能力，只能躲在儲秀宮聽太監們慌亂收拾，最終只帶了兩箱珠寶和乾隆的田黃三聯璽離開。

需要注意的是，這時候的傳國玉璽并沒有在其中。

此后他輾轉天津日租界，住著德國式小洋樓，清王朝就這么沒了，溥儀心里當然會有所不甘。

九一八事變后，日本關東軍參謀在旅順賓館找到他，希望和他聯手建立滿洲國，元首還讓他來當，一切都按皇帝的待遇。

此時的溥儀已經由不得自己的意愿，只能在長春就任，三年后改稱皇帝，年號康德，從此溥儀已經徹底成為了傀儡。

溥儀對皇位沒有太多的概念，只是認為有錢就是有權的象征。

就連當時在奉天機場被蘇聯紅軍逮捕，溥儀隨身攜帶的皮箱里也只有鑲滿鉆石的懷表、乾隆瓷器和大量金條，沒有任何能夠表明政治身份的東西，例如玉璽之類。

在蘇聯伯力監獄，他享受單獨牢房、西餐供應，學會了很多生活技能，甚至能閱讀《真理報》。

鏡泊湖的寒風吹不散他的恐懼，比起在外漂泊，他更害怕被引渡回中國受審。

1950年，溥儀踏上了回國的列車，毛主席特別提到溥儀，表示他當過皇帝，同時也是受害者，新時代已經來了，溥儀需要一條出路。

溥儀心里知道，他終于要從“宣統皇帝” 正式成為 “公民溥儀”了。

毛主席對這位末代皇帝是十分尊重的，從合影站位細節、宴會都能夠窺見一斑，但這次在宴會上問起傳國玉璽，究竟是原因？

傳國玉璽是最高權力的象征，自秦代開始便伴隨著血雨腥風，西漢王莽篡漢時不慎摔缺一角，用的是黃金修補。

但在后唐時期，廢帝李從珂攜璽自焚，從此玉璽下落成謎。到了明清兩代，紫禁城雖藏有“受命于天”璽，卻始終被懷疑為后世偽造。

馮玉祥自然也對這珍寶十分在意，當年逼宮后就曾派人在故宮掘地三尺，下了死命令務必要找到玉璽。

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當時鹿鐘麟親自帶人搜查交泰殿，搜了半天都沒有看見傳國玉璽，只有乾隆年間仿刻的“皇帝奉天之寶” 璽。

對于傳國玉璽的下落，民間普遍流傳兩種說法。

首先就是溥儀在逃亡時私帶玉璽至東北，后被日軍拿走了，還有人說玉璽早在明末便已銷毀，清代只是假裝說有。

面對毛主席的提問，溥儀沉吟片刻，表示自己當康德皇帝的時候，也覺得缺乏權力的證明，曾向日本天皇索要天叢云劍、八尺瓊勾玉和八咫鏡證明滿洲國的合法性。

但日本人說神器是神道教象征，不能給外人。

溥儀苦笑，紫禁城的那些玉璽都是擺設，就算自己是個所謂皇帝，也沒見過真正的玉璽是什么樣，而日本人連假神器都舍不得給，何況中國的真玉璽？

宴會上一片沉默，毛主席聽了后反而說：

“歷朝歷代爭這個石頭，爭出多少血流成河，現在好了，人民當家作主，要那勞什子做什么？”

說完他笑了笑，“如果哪天真的挖出來了，倒是可以送進故宮博物館，讓老百姓看看，封建皇帝們為了它多傻！”

這番話引得眾人哄笑，大家的心里都十分松快，仿佛那個時代真正地過去了。溥儀笑得尤其暢快，現如今，他終于不用再為那個虛無的皇權背負罪名。

宴會結束后，毛主席還將自己的香煙盒遞給溥儀。

溥儀接過煙，突然想起在撫順時管教干部教他卷煙葉，他突然覺得，能像普通人一樣抽煙聊天，才是真享受。

回到住處，溥儀在當天的日記中寫道，

毛主席問起玉璽，問的不只是一塊石頭，而是舊時代的終結。而我回答不知道，是因為我從來就沒真正擁有過皇權，有的只是被利用的傀儡人生。

2019年，故宮博物院展出了溥儀當年被沒收的部分珍寶，卻獨缺傳國玉璽。

講解員總會在最后總結，真正的傳國之寶，從來不是一塊石頭，而是人民能夠掌握自己命運的信念。

1962年那場宴會，毛主席與溥儀舉杯共飲，或許他們碰響的是舊時代與新中國的歷史交替，君權神授的觀念已經消亡，而人民民主的時代就此到來。

參考資料：

溥儀：《我的前半生》，群眾出版社1964 年

中央檔案館：《共和國特赦檔案》，中國檔案出版社2005 年

俞德浚：《植物園十年》，科學出版社1963 年

載濤：《載濤日記》，北京出版社1988年

呂厚民：《中南海攝影回憶》，人民美術出版社2001 年

郭沫若：《十批判書》，東方出版社1996 年

莊士敦：《紫禁城的黃昏》，外語教學與研究出版社2010 年（譯本）

日本外務省：《滿洲國建國史料》，日本國際問題研究所1978 年