責(zé)編：武玥

在中華文明的長河中，虞舜作為“五帝”之一，既是德治天下的圣王典范，也是華夏民族精神的源頭象征。最近由上虞區(qū)委宣傳部發(fā)起編著的《大舜傳》已由中國文史出版社出版。這不僅是一部對上古歷史的鉤沉，更是一場關(guān)于地方文化身份的重構(gòu)與城市文明鏈接的探索。

作為該書的作者之一，此刻我想起了2023年12月中旬的一段往事：那時我正帶一組文史專家在湖南永州尋訪舜跡，我在“朋友圈”發(fā)了圖并建議紹興與永州可因舜而結(jié)“生死之交”，不料馬上接到電話，原來建議得到了上虞區(qū)委主要領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，就有了上虞區(qū)委宣傳部的全力支持，有了李永鑫先生和我在后來八個月時間里的傾情付出。

如果說可將紹興、上虞與永州、寧遠(yuǎn)串聯(lián)成一條文化長鏈，那《大舜傳》的問世，恰似在這條文化鏈上點亮了一盞燈，既照亮了紹興和上虞作為虞舜文化原鄉(xiāng)的歷史坐標(biāo)，也為當(dāng)代城市間文化共生提供了深刻的啟示。

2023年12月14-15日，紹興文史考察組一行在湖南永州市寧遠(yuǎn)縣考察舜文化，圖為考察組祭拜舜帝陵

上虞 虞舜文化的原鄉(xiāng)密碼

《大舜傳》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)考據(jù)與生動的民間敘事，重新錨定了上虞作為虞舜文化發(fā)源地的核心地位。書中通過對《史記·五帝本紀(jì)》《會稽舊記》等典籍的爬梳，結(jié)合虹漾村“握登圣祠”、百官橋、舜江等數(shù)十處遺址的田野調(diào)查，構(gòu)建起一個立體的虞舜文化地理空間。正如陳橋驛先生所言：“虞舜是上虞土生土長的人物”，這一論斷在書中獲得了多維印證——從“舜生姚丘”的文獻記載，到“耕歷山”“漁雷澤”等傳說與地名的對應(yīng)，再到百官朝舜的政治遺痕，上虞的山水草木皆成為虞舜精神的物質(zhì)載體。

書中尤為精彩的是對“虹漾傳說”的現(xiàn)代闡釋：舜母握登感虹而孕的祥瑞敘事，不僅暗含上古生殖崇拜的文化基因，更通過“虹光映山”的意象，將自然景觀升華為道德符號。這種將神話傳說與地理空間相融合的書寫方式，使上虞的虞舜文化超越了單純的地方掌故，成為中華文明“明德”傳統(tǒng)的精神原鄉(xiāng)。正如《大舜傳》所揭示的，上虞的每一處虞舜遺跡都是解碼華夏倫理文明的密鑰——百官橋見證著“選賢與能”的政治智慧，舜江流淌著“孝感天地”的道德基因，而“象耕鳥耘”的傳說則隱喻著天人合一的生態(tài)哲學(xué)。

紹興 越地文明的精神紐帶

作為虞舜文化圈的重要節(jié)點，紹興在《大舜傳》中呈現(xiàn)出雙重文化身份：既是虞舜南巡的終點，也是大禹治水的起點。書中通過“舜禹禪讓”的敘事脈絡(luò)，將紹興置于“舜德”與“禹功”的交匯處，揭示出越地文明的精神特質(zhì)——既有舜帝“垂裳而治”的德性光輝，又有大禹“胼手胝足”的實干精神。這種雙重性在會稽山相關(guān)遺址中得以具象化：舜帝祭天的黃色禮器與禹王治水的耒耜工具，共同構(gòu)成了紹興“崇德尚功”的文化基因。

紹興市柯橋區(qū)王壇鎮(zhèn)舜王廟

《大舜傳》對“虞舜-大禹”文化譜系的梳理，更凸顯了紹興在中華文明進程中的樞紐地位。書中指出，舜帝南巡會稽、劃定九州的壯舉，不僅奠定了早期國家的行政框架，更通過“巡狩臺”“望陵祠”等遺跡，將紹興納入華夏正統(tǒng)的文化版圖。當(dāng)后世王陽明在會稽山麓悟道、魯迅于三味書屋書寫民族魂時，虞舜“明德親民”的精神早已化作越地文脈的深層結(jié)構(gòu)。這種文化傳承的連續(xù)性，使得《大舜傳》的出版不僅是對歷史的追憶，更是對紹興當(dāng)代文化主體性的重塑。

虞舜出生地——上虞虹漾村

跨域鏈接 從文化記憶到城市共生

《大舜傳》最具現(xiàn)實意義的貢獻，在于其構(gòu)建了跨地域文化鏈接的范式。書中專設(shè)“大舜行跡圖”章節(jié)，將浙江上虞的出生地、湖南永州的陵寢、山東歷山的耕作遺跡等串聯(lián)成網(wǎng)，揭示出虞舜文化作為“流動的文明符號”的特質(zhì)。這種書寫策略暗合了法國學(xué)者諾拉提出的“記憶之場”理論——當(dāng)上虞的“舜井”與永州的“舜帝陵”形成時空對話，當(dāng)紹興的“巡狩臺”與山西的“蒲坂故都”遙相呼應(yīng)，分散的遺址便轉(zhuǎn)化為共享的文化節(jié)點，重構(gòu)了城市間的精神共同體。

這種跨域鏈接的當(dāng)代價值，在“紹興-永州”的文化互動中尤為顯著。本書通過舜帝南巡崩葬蒼梧的敘事，將兩地原本孤立的文化資源轉(zhuǎn)化為合作契機：永州的陵寢祭祀與紹興的出生地紀(jì)念，恰似文化長鏈的兩端，前者承載著“慎終追遠(yuǎn)”的集體記憶，后者寄托著“木本水源”的身份認(rèn)同。若能在文旅融合中打造“虞舜文化走廊”，既可為兩地注入文化產(chǎn)業(yè)動能，更能通過共祭儀式、學(xué)術(shù)論壇等形式，構(gòu)建起超越地域的文化共生體。

考察組與當(dāng)?shù)匚氖饭ぷ髡咴趯庍h(yuǎn)縣舜帝廟村

啟示錄 傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

《大舜傳》的出版，為當(dāng)代城市文化建設(shè)提供三重啟示：

其一，深挖文化根脈，強化身份認(rèn)同。當(dāng)全球化浪潮沖擊地方特性時，虞舜傳說與遺跡的考辨，本質(zhì)上是一場關(guān)于“我們是誰”的文明尋根。上虞通過系統(tǒng)梳理虞舜文化遺存，正在將歷史記憶轉(zhuǎn)化為城市文化IP，這種“以古鑄今”的策略值得借鑒。

其二，打破地域壁壘，構(gòu)建文化網(wǎng)絡(luò)。書中揭示的虞舜文化跨域性提示我們：城市文化品牌建設(shè)不應(yīng)局限于行政區(qū)劃，而需以文化符號為紐帶，與相關(guān)地域形成“文化同盟”。正如紹興可與永州共推“舜帝文化雙城記”，在互動中放大文化影響力。

其三，活化歷史資源，創(chuàng)造當(dāng)代價值。從“虹漾傳說”的文創(chuàng)開發(fā)到“舜德精神”的德育實踐，虞舜文化完全可以通過沉浸式文旅、數(shù)字博物館、倫理教育課程等載體，實現(xiàn)從歷史資源向現(xiàn)代資本的轉(zhuǎn)化。

《大舜傳》不僅是一部帝王傳記，更是一部關(guān)于文明基因解碼與城市文化振興的啟示錄。當(dāng)我們在書中重走虞舜“足跡”時，看到的不僅是上古先王的圣德之光，更是紹興、上虞乃至整個中華文化圈在當(dāng)代復(fù)興的潛能。今日的城市文化鏈接，需以文明精神為經(jīng)緯，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中，織就一張貫通古今、聯(lián)結(jié)南北的文化之網(wǎng)。而《大舜傳》，正是這張巨網(wǎng)上的重要繩結(jié)。

（作者為何俊杰 紹興市文史研究館副館長、紹興市文化廣電旅游局二級巡視員）