三月，向來惹人喜愛。

煙花三月，孟浩然下揚州；如風三月，晏殊牽人情。時至今日，人們依然會吟唱同樣的詞曲：三月的煙雨，飄搖的南方……還有那，大理三月好風光。

農歷三月半，蒼山映朝陽，洱海晨霧散，順著大理古城石板路一路向西往賽馬場，盡是摩肩接踵、熙熙攘攘的景象。

4月12日，一年一度的大理三月街民族節在賽馬場啟幕，這場跨越千年時光的民族“雙十一”，于蒼洱之間準時開市。

兒時就趕的街

千年趕一街，一街趕千年。每年農歷三月十五日至二十一日是大理白族自治州的三月街民族節。

白族阿媽的竹筐里，喜洲粑粑的紅糖香與藏族客商的酥油茶氣息交織成網；傈僳族漢子肩上的怒江草果，撞響傣家少女筒裙的銀飾，叮咚聲驚飛了瓦檐下的春燕——這一場景既是千年前的昨日，也是千年后的今日。

一千年太久，若只問今朝，幾乎所有當地人會告訴你，自打他們有記憶起，就開始趕三月街了。

“小時候我們上舞臺表演，臉畫了紅撲撲的。”“爸爸媽媽帶我坐公交車趕街，車廂擠了人都不會晃。”“以前我媽媽看我表演，今年她退休了來跳舞。”“三月街就三件事，賽馬、唱歌、做買賣！”

賽馬，說的是三月街期間進行的賽馬大會和少數民族傳統體育運動會。馬蹄聲起，黃沙漫天，在湛藍澄澈的大理，大概也只有這幾天才會見到這般模糊彌漫。

唱歌，說的是三月街對歌。大青樹下就是對歌臺，盛裝登臺的男女老少，手撫三弦、口唱鄉音，將即興填詞的智慧與情思娓娓道來。

做買賣，說的是三月街上熱鬧非凡的生意。雕梅娘子舀醴泉的手腕轉三轉，乳扇在炭火上蜷成云朵的弧度，有人抓一把三七竟說聞到了花香，還有老外專門找到黃燜雞大集驚呼“Yummy”。

古時就趕的街

此情此景恰如彼時彼刻。

集會于此，是南詔時期，僧人們在蒼山麓講經，馬幫貿易；也是當今，白子白女當東道主迎接八方來客，讓大理“流量”變為“留量”的歷史新定義。

三月街可追溯至唐代永徽年間，1300多年前，其就已是一個物資交易與文化交流的綜合性盛會。唐德宗貞元十年（794年），南詔王異牟尋與唐朝使臣在點蒼山會盟，確立臣屬關系。此后，三月十五被定為民眾集會日，三月街從民間宗教活動升華為國家統一的象征。

《馬可·波羅游記》記載：“此城商人多攜寶石、麝香至哈剌章”，各國客商沿馬幫古道相聚于此。至明代，《徐霞客游記》記載：“環錯紛紜，千騎交集，十三省物無不至”，三月街有了固定規模，形成“一街趕千年”的穩定傳統。

“大理作為國家歷史文化名城，經貿與文化的延續比風貌傳承更重要。”早些時候記者采訪，曾在大理市文管所工作的楊利清老先生說，每年三月，各族群眾相約至此，商品橫跨橫斷山脈，串聯洋流與雪峰。

于是，始終“活著”的三月街，也在千年的延續中，漸漸演變出了一種“混搭感”：崇圣寺出土的千年金翅鳥紋樣印在了手機殼上，古老的朱古拉豆子在咖啡機里哼著《小河淌水》的調子，廣東梅州和美國德州的一對朋友一起品嘗白家三道茶，而洞經古樂一響，直播間瞬間涌入了上萬人……

旅居于此，既是從前，也是現在。

永遠要趕的街

電影《五朵金花》講了阿鵬與金花在三月街上相遇并情定終生的浪漫故事，蜚聲海內外。不過，會在三月街上邂逅的卻不只他們。

大理作為南方絲綢之路與茶馬古道的交匯點，自古以來就是跨喜馬拉雅與中南半島貿易的中轉站，四面八方的人都會來“趕街”。如今，三月街在傳承中不斷創新，煥發出新的活力。

行走在其間，叫賣聲不再局限于街頭，電商平臺的引入，讓三月街的商品走向了更廣闊的市場。商家們通過直播帶貨等方式，將大理的特色產品推廣到全國各地，甚至海外。扎染、木雕不再是眼中物，也成了手中禮，游客們親手制作一件屬于自己的扎染作品，歷史在延續，文化在傳遞。

藏族商人扎西將牦牛肉干分給各族攤主，換來小粒咖啡與蒼山冰箱貼；蓋碗上殘留的茶渣，是哈尼茶商留下的來年之約；床單廠藝術家的吉他盒里，塞滿了各個民族的繡片……

“希望每個人有機會都能來大理，感受一下本地文化。”從俄羅斯遠道而來的趙家鵬身穿白家褂子、操著流利的普通話。已經在大理待了兩年的孟加拉國留學生米莫儼然一副“東道主”的樣子：“如果你來大理，我們正等著招待你。”法國多維爾市市長費利佩·奧吉爾來到賽馬場觀賽，表示多維爾是法國賽馬產業的核心城市，擁有國際賽事級的賽馬場，未來雙方將在多方面共同探索合作模式……而剛剛參加完2025年三月街民族街開幕式表演的74歲蘇阿奶，則用最地道的白族話，說自己已經趕街七十幾年了，并向世界各地的朋友發出邀請：“非常喜歡朋友來，非常歡迎大家”。

所以，什么是三月街？為何趕千年？一年一度的相遇，五湖四海的相融，千年不變的相逢。這是一場穿經越緯、縱貫古今的聚會，從未散場，只是換了酒盞。是傳統文化在創新中傳承、始終與時代同頻共振，才能生生不息、歷久彌新。

但見，當暮色浸透蒼山群峰，晚霞抹上洱海顏容，達達的馬蹄隱入夜空，趕街的人不散、曲亦未終。

策劃：浦美玲

撰文：趙家琦 李星佺

編輯：楊吉娟 曹路遙