咱山西這片三晉大地，自古以來(lái)就是個(gè)“寶藏地”，文人墨客們對(duì)它那叫一個(gè)情有獨(dú)鐘，紛紛把對(duì)這片土地的熱愛(ài)都潑灑在了筆墨里，留下了一堆讓人拍案叫絕的佳作。

其中不少名篇的身影，出現(xiàn)在中小學(xué)的語(yǔ)文課本里，成了咱從小就耳濡目染的文化標(biāo)配。

今天我們就來(lái)看看語(yǔ)文課本里的山西風(fēng)光！

鸛雀樓

王之渙的《登鸛雀樓》這首詩(shī)作，作為一首千古流傳的經(jīng)典詩(shī)篇，被一代又一代地傳頌，其精妙的詞句也被選入中小學(xué)語(yǔ)文課本，激勵(lì)莘莘學(xué)子不斷追求更高的境界與更廣闊的視野。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

圖源：光明日?qǐng)?bào)

鸛雀樓位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸，它始建于北周時(shí)期，最初是軍事戍樓，后演變?yōu)槲娜四偷歉咄h(yuǎn)的勝地。

圖源：運(yùn)城新聞網(wǎng)

鸛雀樓，外觀四檐三層，內(nèi)分六層，總高73.9米，依黃河而建，面對(duì)中條山。

站在鸛雀樓上，高處清風(fēng)徐來(lái)。抬眼望去，鸛影湖碧波輕漾，湖邊“雙喜臨門(mén)”的石刻在陽(yáng)光下泛著溫潤(rùn)光澤，藏著人們古今共通的美好祈愿。如此高度，視野愈發(fā)開(kāi)闊，黃河由北向南而流，在眼前鋪展成一條雄渾的緞帶。

無(wú)論是欣賞建筑之美，還是感受黃河的壯闊，鸛雀樓都是一處不可錯(cuò)過(guò)的旅游勝地。

壺口瀑布

梁衡的《壺口瀑布》作為一篇經(jīng)典散文，被收錄于八年級(jí)語(yǔ)文課本中，通過(guò)他細(xì)膩的描寫(xiě)，展現(xiàn)了瀑布的雄渾之美與黃河精神。

壺口在晉陜兩省的邊境上，我曾兩次到過(guò)那里……

圖源：人教童書(shū)

壺口瀑布位于山西吉縣和陜西宜川縣交界處的黃河河道中，是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是我國(guó)第二大瀑布。其聲勢(shì)浩大，濤聲如雷，水霧如煙，展現(xiàn)了黃河的磅礴氣勢(shì)與大自然的鬼斧神工。

圖源：山西壺口瀑布旅游區(qū)

瀑布的形成與秦晉峽谷的地質(zhì)條件密切相關(guān)。在這里，黃河水流經(jīng)堅(jiān)硬的砂巖和頁(yè)巖地層，遇到陡坎后飛瀉而下，形成了壯麗的壺口瀑布。

由于地殼抬升和河流的溯源侵蝕，瀑布不斷向上游移動(dòng)，形成了獨(dú)特的“十里龍槽”景觀。河水在龍槽中奔騰翻滾，激起的水霧彌漫在河谷之上，使整個(gè)區(qū)域顯得朦朧而神秘。

圖源：山西壺口瀑布旅游區(qū)

壺口瀑布景區(qū)以瀑布為中心，周邊分布著多個(gè)特色景點(diǎn)。游客可以欣賞到瀑布的壯觀景象，還能體驗(yàn)黃河文化的魅力。

晉祠

在語(yǔ)文課本中，梁衡的散文《晉祠》以其細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)展現(xiàn)了山西深厚的歷史文化底蘊(yùn)。晉祠那古老的建筑、悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，通過(guò)課文的描繪，仿佛將我們帶入了那個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的時(shí)代。

出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。

梁衡《晉祠》手稿

圖源：晉源發(fā)布

晉祠位于山西省太原市西南25公里的懸甕山麓，為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建，是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林。

在西周時(shí)期，周成王封弟叔虞于唐，叔虞去世后，其子燮父為紀(jì)念他，修祠宇于此，初名“唐叔虞祠”，后因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為“晉”，祠宇也隨之更名為“晉祠”。

圖源：小紅書(shū)@蘇離在路上

晉祠現(xiàn)存盛唐碑刻與宋、元、明、清時(shí)期建筑眾多，其中圣母殿是北宋建筑代表，殿內(nèi)43尊彩塑突破傳統(tǒng)。

圖源：晉源發(fā)布

晉祠內(nèi)還有千年古木與古建筑交相輝映，周柏、唐槐等古樹(shù)姿態(tài)各異，訴說(shuō)著歲月滄桑。李白曾贊嘆晉祠美景：“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠”。

圖源：蓮花山

如今，晉祠景區(qū)以古祠建筑群為核心，擁有眾多特色景點(diǎn)，如圣母殿、魚(yú)沼飛梁、難老泉亭等，游客穿梭其中，可領(lǐng)略古代建筑藝術(shù)魅力與深厚文化內(nèi)涵。

雁門(mén)關(guān)

在語(yǔ)文課本中，李賀的《雁門(mén)太守行》以其雄渾悲壯的氣勢(shì)，通過(guò)濃艷斑駁的色彩描繪了悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，展現(xiàn)了特定時(shí)地的邊塞風(fēng)光以及瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！

雁門(mén)關(guān)位于山西省忻州市代縣，素有“天下九塞，雁門(mén)為首”之稱(chēng)。

雁門(mén)關(guān)地處勾注山脊，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。其建筑依山而建，關(guān)城以石為基，城墻高聳，城門(mén)堅(jiān)固。關(guān)城東西北三面辟有城門(mén)，門(mén)額上刻有“天險(xiǎn)”“地利”“雁門(mén)關(guān)”等字樣，兩側(cè)還鑲嵌對(duì)聯(lián)，彰顯其戰(zhàn)略地位與歷史意義。

圖源：雁門(mén)關(guān)官微

周邊的關(guān)隘、堡臺(tái)、長(zhǎng)城等軍事設(shè)施，共同構(gòu)成了嚴(yán)密的防御體系。如北口的白草口隘關(guān)，跨河而建，設(shè)有隘墻、隘門(mén)、堡臺(tái)，東西與長(zhǎng)城相連。

圖源：雁門(mén)關(guān)景區(qū)官微

雁門(mén)關(guān)不僅是中國(guó)歷史上的重要軍事防線(xiàn)，還是多民族文化交流融合的見(jiàn)證。趙武靈王在此胡服騎射，李牧、蒙恬、衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將都曾在此戍守或征戰(zhàn)……這些歷史事件豐富了雁門(mén)關(guān)的文化內(nèi)涵。

圖源：雁門(mén)關(guān)景區(qū)官微

如今，雁門(mén)關(guān)景區(qū)以古關(guān)隘為核心，包含關(guān)城、古關(guān)道、隘口、堡寨、長(zhǎng)城等景點(diǎn)。

圖源：雁門(mén)關(guān)景區(qū)官微

游客在游覽時(shí)，既能感受其雄偉險(xiǎn)峻的自然風(fēng)貌，又能領(lǐng)略深厚的歷史文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)山西獨(dú)特的文化魅力。

普救寺

在語(yǔ)文課本中，王實(shí)甫的《西廂記》以其浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，生動(dòng)展現(xiàn)了山西普救寺的歷史文化底蘊(yùn)。

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

普救寺位于山西省永濟(jì)市蒲州古城東面的峨嵋塬上，初名西永清院，這里也是王實(shí)甫《西廂記》中張生與崔鶯鶯愛(ài)情故事的發(fā)生地。

圖源：運(yùn)城文旅

其中，鶯鶯塔是普救寺的標(biāo)志性建筑，原名舍利塔，因《西廂記》而改名為鶯鶯塔。這座塔以奇特的回音效應(yīng)著稱(chēng)于世，游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會(huì)發(fā)出清脆悅耳的“蛤蟆叫聲”，被稱(chēng)為“普救蟾聲”，是永濟(jì)八景之一。

圖源：運(yùn)城文旅

普救寺內(nèi)還建有與《西廂記》故事密切相關(guān)的建筑，如張生借宿的“西軒”、崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”、白馬解圍之后張生移居的“書(shū)齋院”等，穿插在寺院之間。

后花園疊石假山懸險(xiǎn)如削，鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角，荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜，鶯鶯的“拜月臺(tái)”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。

圖源：運(yùn)城文旅

普救寺以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、神奇的聲學(xué)現(xiàn)象和浪漫的愛(ài)情故事，成為一處不可錯(cuò)過(guò)的打卡勝地，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探尋這段千古傳頌的愛(ài)情佳話(huà)。

當(dāng)我們?cè)谡Z(yǔ)文課本中與這些山西符號(hào)相遇，它們不再是冰冷的文字，而是化作可觸摸的歷史、可呼吸的文化。它們跨越時(shí)空，訴說(shuō)著這片土地的故事，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化橋梁。

當(dāng)?shù)谒膶萌耖喿x大會(huì)拉開(kāi)帷幕，期待大家可以通過(guò)閱讀，發(fā)現(xiàn)山西的永恒魅力，讓這些文化瑰寶在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

無(wú)論你是三晉兒女，還是向往山西的遠(yuǎn)方來(lái)客，都值得親自踏上這片熱土，用腳步丈量歲月的厚度，用心靈感受文化的溫度，赴一場(chǎng)文化與自然的詩(shī)意之約。

來(lái)源：人說(shuō)山西好風(fēng)光