葉靈鳳（1905—1975，上圖）這個(gè)名字，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)研究者和愛好者來說，已經(jīng)不會(huì)感到陌生了。作為曾就讀于上海美術(shù)專科學(xué)校的新文學(xué)重要社團(tuán)創(chuàng)造社的“小伙計(jì)”，葉靈鳳早年的小說和散文創(chuàng)作，中期的海派長篇和短篇小說創(chuàng)作，還有眾多的翻譯文學(xué)作品和署名“LF”的新文學(xué)書刊的裝幀，都已受到文學(xué)史家和藝術(shù)史家的關(guān)注，進(jìn)入了現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代書籍裝幀史論述，得到了認(rèn)真的研究。

隨著《讀書隨筆》（北京三聯(lián)書店1988年版）、《葉靈鳳書話》（北京出版社1998年版）和《葉靈鳳隨筆合集》（上海文匯出版社1998年版）的接連問世，自1980年代末起，葉靈鳳還是獨(dú)樹一幟的“書話家”的身份，也逐漸為內(nèi)地讀者所熟知。而就在這三種書里，有一個(gè)不斷出現(xiàn)的話題，那就是葉靈鳳對(duì)從西方和日本傳入的藏書印記——藏書票的喜愛和介紹。于是，我們讀到了他寫的中國第一篇較為系統(tǒng)地介紹藏書票的《藏書票之話》，讀到了他比較西方的藏書票與中國的藏書印異同的《藏書票與藏書印》，讀到了他后期在香港所寫的《藏書票與我》，還見到了他自己制作的很有名的“靈鳳藏書”藏書票（又被命名為“鳳凰”藏書票，下圖），一位中國藏書票票主、收藏家和研究家的形象就這樣躍然紙上。

當(dāng)然，葉靈鳳并非中國第一位使用藏書票的人。在他之前，留洋歸來的關(guān)祖章、宋春舫等位都已自制藏書票，但中國未留過洋而自制藏書票的，葉靈鳳應(yīng)該排名第一，而且中國介紹和推廣藏書票第一人，也非葉靈鳳莫屬。這是有史實(shí)為依據(jù)的。直接的史料，是摯友張偉兄發(fā)現(xiàn)的（參見張偉著《近代日記書信叢考》，上海大學(xué)出版社2019年版），我也已引用過，但仍有必要在這里再引用一次，那就是“海派”作家傅彥長1933年8月9日的日記，該日日記云：

閱《婚姻》，威斯德馬克著，岑步文譯，畢。到新雅、狄德利基。在葉靈鳳寓所，閱Ex-Libris。同在一室者有巴金、林微音、施蟄存、杜衡。又到大光明，十二時(shí)以前回至家中。

請(qǐng)注意上引日記中間的一段話。1933年8月9日這一天，應(yīng)該是在下午，傅彥長到葉靈鳳寓所拜訪，觀賞了葉靈鳳收藏的藏書票（Ex-Libris）。同時(shí)在場的還有巴金、林微音、施蟄存、杜衡等海上作家。這事非同小可，是中國現(xiàn)代作家的文字中首次記載藏書票，起因是葉靈鳳的藏書票收藏。根據(jù)葉靈鳳后來的回憶，他開始收藏藏書票正是“一九三三年前后”，他在《葉靈鳳隨筆合集》的《忘憂草·〈紙魚繁昌記〉》中就這樣寫道：

這是日本研究西洋文學(xué)和版本的先輩內(nèi)田魯庵的隨筆集，由《書物展望》的編者齋藤昌三編印的。齋藤昌三是日本的藏書票專家，一九三三年前后，我因?yàn)樗鸭貢焙陀嘘P(guān)的文獻(xiàn)，與日本許多的藏書票收集者開始了通信和交換。大約因?yàn)閮?nèi)田魯庵的這部《紙魚繁昌記》有不少藏書票的插圖和有關(guān)的文字吧，齋藤昌三氏便將這本書和他自己著的《藏書票之話》各寄贈(zèng)了一本給我。為了這事，我買了吾家葉德輝的《書林清話》和《書林余話》回贈(zèng)他……

幸運(yùn)的是，葉靈鳳贈(zèng)送齋藤昌三的葉德輝著《書林清話》“庚申春月觀古堂”刻本（一函四冊(cè)）現(xiàn)由我珍藏，扉頁上有葉靈鳳端正的毛筆題簽：

齋藤昌三先生惠存 葉靈鳳贈(zèng)

這部保存完好的《書林清話》證實(shí)了葉靈鳳與日本書話家、藏書票收藏大家齋藤昌三因藏書票而結(jié)緣，也是中日兩國藏書票收藏家交誼的一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的象征。

那天在葉靈鳳寓所觀賞其收藏的第一批日本和西洋藏書票的作家中，施蟄存顯然也對(duì)藏書票產(chǎn)生了濃厚的興趣。其時(shí)，施蟄存正主編擁有大量讀者的《現(xiàn)代》月刊，很可能是他的約稿，葉靈鳳完成了將近五千字的長文《藏書票之話》，發(fā)表于1933年12月《現(xiàn)代》第4卷第2期。此文不僅標(biāo)題借用了被譽(yù)為“東方藏書票圣經(jīng)”的齋藤昌三著《藏書票之話》的書名，內(nèi)容也對(duì)此書多有參考和借鑒，自然也有葉靈鳳自己的獨(dú)到見解，他強(qiáng)調(diào)道：

我們不必說藏書票的收集，對(duì)于印刷術(shù)的進(jìn)退，藏書的興替，裝飾藝術(shù)的沿革，甚而至于整個(gè)文化史都有相當(dāng)?shù)倪B系。僅僅作為一種獨(dú)立的藝術(shù)制作而加以鑒賞，縱然不是一種相當(dāng)有益的事，但是至少也是一種很有趣味的嗜好。

此文之末還刊出了葉靈鳳的“鳳凰”藏書票，這也是中國現(xiàn)代作家的藏書票首次公開發(fā)表。有必要補(bǔ)充一句的是，在葉靈鳳帶動(dòng)下，施蟄存也養(yǎng)成了對(duì)藏書票的“嗜好”，直到晚年還興致勃勃地自制藏書票。

到了1934年5月，葉靈鳳與畫家張光宇合編《萬象》雜志，他言猶未盡，又在《萬象》第1期上發(fā)表了《現(xiàn)代日本藏書票》一文，并配有日本藏書票圖廿一種（包括彩色版七種和黑白版十四種），讓當(dāng)時(shí)的中國讀者大開眼界，領(lǐng)略了日本藏書票的風(fēng)采。可以毫不夸張地說，葉靈鳳的《藏書票之話》和《現(xiàn)代日本藏書票》兩文已成了公認(rèn)的中國現(xiàn)代文學(xué)史和文藝史上評(píng)述藏書票的重要文獻(xiàn)，至今仍給我們以啟迪。

葉靈鳳通過與齋藤昌三和其他日本同好互通有無的交流所蒐集的日本和歐美各國的藏書票，無疑是他珍之惜之的寶愛之物。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，葉靈鳳于1938年3月到廣州參與《救亡日?qǐng)?bào)》廣州版編務(wù)。廣州淪陷前夕，葉靈鳳到了香港，他隨身攜帶的短篇小說集《紫丁香》書稿和《紙魚繁昌記》等一批珍貴的英日文書籍不幸在廣州戰(zhàn)火中失去，幸好藏書票并不在內(nèi)。葉靈鳳到港后，其夫人趙克臻扶老攜幼，與戴望舒一家結(jié)伴赴港，隨身行李中就有葉靈鳳特別叮囑她帶港的藏書票，趙先生晚年在《我的回憶》一文中對(duì)此有過深情的回憶。這批被葉靈鳳當(dāng)作“寶貝”的“日本愛書家的藏書票”中的大部分，后來又逃過“鄰人”士兵的搜查得以幸存。葉靈鳳還專門撰寫了《完璧的藏書票》一文詳記其事，文末祈愿：

也許等到秋高氣爽，燈火可親之時(shí)，有機(jī)會(huì)將這一份歷劫幸存的藏品，整理一下，舉行一次小小的展覽會(huì)，作為一個(gè)紀(jì)念罷。

光陰荏苒，雖然這批“歷劫幸存”的中外藏書票葉靈鳳一直什襲珍藏，但是到他1975年11月23日在香港逝世，這個(gè)“小小的展覽會(huì)”一直未能辦成。不消說，葉靈鳳這個(gè)美好的愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，確實(shí)是一件十分遺憾的事。

八十余年之后，機(jī)會(huì)終于來了。2025年是這位20世紀(jì)中國文學(xué)史上杰出的作家和藏書票收藏家誕辰120周年，葉靈鳳先生后人檢出這一批珍貴的藏書票，捐贈(zèng)上海文學(xué)館巴金圖書館。它們中的主要部分是葉靈鳳在上海時(shí)期蒐集的，當(dāng)年巴金也是一位見證人，因此讓它們重新回到上海，在巴金圖書館“葉落歸根”，真是再合適不過。為此，巴金圖書館將隆重舉辦葉靈鳳個(gè)人珍藏的藏書票特展，他的這個(gè)遺愿終于可以實(shí)現(xiàn)，“作為一個(gè)紀(jì)念”了。同時(shí)，又邀請(qǐng)西文古書收藏家、對(duì)外國藏書票也頗有研究的阿罡兄整理葉靈鳳這批藏書票，詳加考證和解說，出版《愛書趣味：葉靈鳳收藏的藏書票》一書作為配合，這又是葉靈鳳研究史和中國藏書票收藏史上的一件盛事。

葉靈鳳收藏的部分藏書票

《愛書趣味：葉靈鳳收藏的藏書票》分為兩大部分。第一部分收錄趙克臻先生的《我的回憶》和葉中敏女士的《父親的藏書票》兩文，然后是阿罡兄整理注釋的葉靈鳳所藏中日和歐美的藏書票；第二部分是我們已經(jīng)查找到的葉靈鳳作于不同時(shí)期的關(guān)于藏書票的五篇文章，即《藏書票之話》《現(xiàn)代日本藏書票》《藏書票與藏書印》《完璧的藏書票》和《藏書票與我》，以更全面真切地展示葉靈鳳對(duì)中國藏書票收藏和推廣所作的寶貴貢獻(xiàn)。雖然當(dāng)今中國的藏書票收藏家收藏的藏書票的種類和數(shù)量或已超過了葉靈鳳，但葉靈鳳的開拓之功實(shí)不可沒。

感謝葉靈鳳先生的后人，感謝阿罡兄，也感謝巴金圖書館同人。在他們的共同努力下，葉靈鳳珍藏的藏書票終于重現(xiàn)世人眼前，這是令人欣慰和值得大大慶賀的，也應(yīng)該引起葉靈鳳研究者、中國現(xiàn)代文學(xué)史研究者和中國藏書票收藏者及愛好者的關(guān)注。

2025年春于海上梅川書舍

（本文為《愛書趣味：葉靈鳳收藏的藏書票》序，配圖均選自此書）