尚美求真筆墨精，呂律調諧繪彩屏。

丹心一片融山水，青史留芳藝苑情。

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編輯/尚呂丹青

天津美術學院辦學歷史悠久，傳承了南宗張大千、劉君禮、呂云所及北宗溥儒、王頌馀、白庚延的兩派山水畫范式與風貌，創建有一套完整的山水畫教學體系。

呂云所是一位非常敏銳、激情且富有繪畫天賦的藝術家，他早年師承秦仲文、劉君禮諸先生，藝術創作更多地受到了劉君禮積墨山水的影響。呂云所早年以“漳河畔”組畫一舉成名。作為他1962年河北天津師范學院（天津美院前身）的畢業創作，這套組畫由《河畔人家》《太行秋色》《收獲季節》和《溪邊牧歌》四幅作品組成，以家鄉太行山腹地流出的漳河為背景，描寫了當時完成社會主義改造的農村出現的新風貌。

畫作擺脫了當時流行的通過情節描寫來說明主題的創作模式，而偏重于以景寫情的表現方法，從而顯現出畫家長于借景抒情的創作特征?！罢暮优稀苯M畫在當時產生的影響并不局限于這種鄉土詩情的抒發，更在于在這些近于西畫風景的圖式里很好地發揮了筆墨的作用?！罢暮优稀苯M畫是通過鄉土意識去描繪太行風情的，而不是純粹的太行山水畫，它是呂云所探索太行山水畫的第一步，其對于太行造型的概括、對于皴中有勾的粗樸筆墨嘗試，都可謂他未來太行山水畫的雛形。

20世紀60年代，除了“漳河畔”組畫，呂云所還創作了接近這一組畫的《太行之秋》《鋤禾當午》以及大量的中國畫人物寫生。其中用中國畫筆墨塑造的鄉村車馬倌挑燈縫鞍的《老來紅》，不僅入選了全國美展并被選送到歐非七國展出，而且這是他用水墨塑造太行山民人物形象的開始。呂云所的太行水墨人物寫生一直延續到70年代，這對于他用中國畫深入地理解太行人民、磨礪自己的筆墨語言都不無益處。

60年代初，呂云所和那個時代的許多畫家一樣，畫了較多的插圖與連環畫，如《耿長鎖走過的道路》《抗洪凱歌》《重見光明》等。其中《雙十春》連環畫選頁入選了1964年舉辦的第四屆全國美展。連環畫對于眾多農民形象的塑造以及勾線白描的運用，讓呂云所進一步切近農民生活與農民形象的表現，這其實是從現實的角度豐富和沉淀了他繪畫中的鄉土詩情。