每當看“三國”的時候，都會贊嘆曹植的“七步之才”，而讓曹植成就七步之才的，卻是他的親哥哥曹丕。曹丕奪嫡成功，當時對他威脅最大的莫過于曹植，于是讓他七步成詩，如若不能，那么曹植就“在劫難逃”了，于是曹植寫下了著名的“本是同根生，相煎何太急”的詩篇，同時也為“兄弟鬩墻”敲響了警示鐘。

曹丕逼迫曹植“七步成詩”，不僅沒有給他自己帶來千古罵名，反而成就了一段佳話。但是，比曹丕兄弟早九百多年的鄭莊公，卻背負千古罵名。而“鄭伯克段于鄢”，對于鄭莊公來說，其實是情有可原的。相比曹丕來說，鄭莊公可以說是一個可憐人，曹丕好歹沒有遇到一個“扶弟魔”的母親，而鄭莊公飽受母親偏心三十多年，這是何等的悲涼。明明有母親，但母親卻不愛他，如果這樣的事情，放在現代，估計都會同情鄭莊公，求他的心理陰影面積。

孔子在刪定《春秋》這部史書時，對“鄭伯克段于鄢”這個事情，表示很為難，所以就用了“春秋筆法”，大家自己去“一字褒貶”吧。對于春秋三傳，除了《左傳》沒有批判鄭莊公之外，《谷梁傳》和《公羊傳》都是批評鄭莊公的，這樣導致鄭莊公被“黑得很慘”。但實際上，造成“鄭伯克段于鄢”的歷史悲劇，始作俑者是由于武姜的偏心。對于這段歷史我們可以不做評價，但是《左傳》將這個典故的來龍去脈記載下來，其實也是想留給后世一些啟示。那么，《左傳》第一典故“鄭伯克段于鄢”，究竟給了我們哪些啟示呢？我們不妨一探究竟。

第一、父母對待子女，要一碗水端平

引發“鄭伯克段于鄢”的歷史悲劇，其實最主要的就是身為父母，對子女要一視同仁，要一碗水端平，不能厚此薄彼。從心理學的角度來說，古往今來的“父疼長子母疼幺”以及“重男輕女”這種偏心對待下的子女，容易導致他們心理扭曲，最終讓他們的心靈受到莫大的創傷，尤其是童年時期，因為一個人的童年過得不愉快，會影響這個人的一生。

所以，作為父母，如果養了兩個及以上的孩子，就一定要做到一碗水端平，不可厚此薄彼，因為歷史總是驚人的相似，古往今來多少“兄弟鬩墻”的家庭悲劇，都是由父母偏心引起的。這種情況無論是在影視劇中，還是在現實生活中，都比比皆是，因此，要引以為鑒。

第二、壞事做多了，是要遭報應的

在讀“鄭伯克段于鄢”這段歷史典故的時候，鄭莊公曾說了一句經典名言，那就是“多行不義必自斃”，其實也是告誡后人，一定要記住，不要做壞事。其實“多行不義必自斃”暗藏天道規律，因為上天總是會獎賞勤勞又正直的人，《圍爐夜話》開篇第一句就說了“教子弟于幼時，便當有正大光明氣象”，所以，光明正大、堂堂正正做人，即便是處于人生低谷，也有迎來春天的時刻。反之，作惡多端、壞事做盡，這樣的人，總有一天會遭到報應的。

第三、但行好事，莫問前程

“鄭伯克段于鄢”這個典故告訴我們一個道理，一個人能否成功，最主要的是能否有善心、有善行。鄭莊公一生可以說一直秉承著“但知行好事，莫要問前程”，所以，最終鄭莊公成就了千古霸業，讓一個成立時間最短的小國，歷經三世就一躍成為可以比肩別人“百年大國”的強國，這是何等經天緯地的治世之能，這是何等鳳毛麟角的經世之才，可以毫不謙虛的說，大周八百年，無出其右。

這也說明，“日拱一卒，日行一善”，才是一個人堂堂正正走向成功的法寶，即便歷經苦難，即便經歷風雨，但也終將乘風破浪、披荊斬棘。所以，但行好事，莫問前程，因為到最后，你會發現，一切的一切，都會變成功不唐捐，玉汝于成。

第四、孝悌忠信，人生原則

通過“鄭伯克段于鄢”這個故事，讓人明白一個道理，那就是世間任何事物都可斬斷，唯有血緣不可斬斷，也斬不斷。鄭莊公飽受母親三十五年的偏心之苦，雖然十分生氣，但最終還是把“扶弟魔”的母親接到身邊侍奉。從后面鄭莊公對“公孫子都”的偏愛，以及“戒飭守臣”時所說的話，也足以證明，鄭莊公的內心世界，一直希望“父慈子孝、兄友弟恭”。

從《左傳》所載，鄭莊公對于周王室，其實一直在不遺余力的扶持，奈何周王室對他猜忌和打壓，但他除了正當防衛之外，并沒有做過僭越的行為。古人一直批評鄭莊公在繻葛之戰中讓周王室顏面掃地是大逆不道，更有甚者，還為此賦詩一首，“君臣大義死無仇，鄭伯如何敢拒周。敗后徒興安否問？春秋首惡抗王侯”，實乃矯枉過正。有道是，“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，這是天經地義的事情，難道保家衛國也有錯嗎？

細細品味“鄭伯克段于鄢”，以及《左傳》對于鄭莊公的記載，不難看出，鄭莊公其實是將“孝悌忠信，禮義廉恥”作為人生準則。而無論是在古代，還是在現代，“孝悌忠信，禮義廉恥”依然是我們為人處世的“金標準”，更是鍛煉我們心境的一個“試金石”。

第五、家和萬事興，家亂萬事廢

在翻閱《左傳》對于“鄭伯克段于鄢”這個典故之后，再結合鄭莊公一生的經歷，以及春秋的風云跌宕，不得不說，武姜真是一把好牌打成渣。如果武姜沒有偏心，而是與共叔段一起輔佐鄭莊公，那么，春秋五霸的歷史一定會改寫，東周的王室也許不至于如此風雨飄搖。“鄭伯克段于鄢”對于鄭國的內耗是十分嚴重的，誠如東漢時期的楊震所說，鄭莊公“從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國”。由此可見，家和萬事興、家亂萬事廢。

第六、千秋功過，后人評說

有道是“身正不怕影子斜”，古往今來，真正的大智慧之人，是不怕后人評論的。雖然鄭莊公遭遇了兩千多年的差評，但是“世間自有公道”，千秋功過，總有公平正直、真相大白的那一天。就像武則天立一無字碑，輕飄飄的一句“千秋功過，后人評說”，展現了博大的胸襟和圣人的情懷，無不令人動容。所以，善惡終有報，公道在人心，更何況，千古賢相王安石曾說，“人言不足恤”，走自己的路，讓別人去說吧！

每當，看到“鄭伯克段于鄢”這個典故的時候，總是讓人淚崩，因為沒有人能夠理解一個長期被偏心對待的人，他心里的苦痛究竟有多大？很多人給鄭莊公差評的核心原因，是因為你沒有遇到一個“扶弟魔”的父母，倘若遇到，你還能理直氣壯的批判鄭莊公嗎？這也就是為什么，自古以來，“雙標”一直都是人性的弱點。若能讀懂“鄭伯克段于鄢”這個典故，人生至少能少走十年彎路。

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