理論上認為，《圣教序》注重單字結體，而《蘭亭序》則更注重神采與氣韻，所以先學前者然后再學后者更易得法。
作為書法入門的必修科目，《圣教序》與《蘭亭序》是所有書法忠實愛好者們應該長期研習、終生揣摩的一處書法高地（哪怕出帖了也應該去不斷臨習），入帖越深、出帖越新。

馮承素摹《蘭亭序》之后不久，懷仁就完成了集王羲之《圣教序》的工作，懷仁不僅四處收集了王羲之字體，也肯定參考了馮承素摹本。那么對比二者的學習，我們要有清楚的認知：

1、碑帖和墨跡之間存在那些出入？
2、學習碑帖和墨跡有何取舍？
3、二者筆畫有何加減法？

下面，我們從《蘭亭序》和《圣教序》中采集了36字對比，發現了了很多秘密：

一、入筆。

上圖對比的字，主要看入筆、連筆有哪些出入。二者入筆動作會有一定區別，比如蘭更側重露鋒的犀利果敢，而圣的切筆入鋒更明顯。

二、用筆減法

再看刻刀與筆毫的表現是否不同？刻刀表現畢竟與能八面出鋒的毛筆有很大差距，所以圣教序的筆觸關系是做了很多減法，化繁為簡，因為這種減法對于初學行書而言也是好事。

我們再想想，圣教序的有哪些筆觸、筆鋒及筆法關系，是碑刻不能表現出來的？

三、韻律

繼續看行筆的使轉韻律。雖然說懷仁請的刻工的刀法十分嫻熟，但是從這些單字對比中，依舊就能明顯看出刀法刻字遜于筆毫的靈活度。也能清晰看出馮承素摹寫《蘭亭序》使用的兼毫筆。

四、左右呼應關系。

大家繼續看看，尤其是左右結構的呼應關系，圣教序對高低關系的合理性與蘭亭序的韻律做了編排，或許機械，但是吸納出新看個人。

繼續觀察細節，尤其是筆畫之間的呼應關系。

五、優化結構

值得注意的是，圣教序的結構關系是做了優化的，這種結構的跌宕起伏與強烈的空間布白處理，要比蘭亭序更顯精彩與夸張，這種教科書式的案例，可以讓學習者有無限的學習與發揮空間，這種空間的儲能要比蘭亭序更大。

對比刀法與筆法的優化與細節巧妙處理，懂篆刻的書友可能看得更明朗。

你認為哪個更“王羲之”？

六、小結

看完以上比對圖片，我們一定有所思，有時候專注也是需要來一點拓展的。給大家幾點建議：
一、只臨一本碑帖，也要找來其他版本比對；

二、只臨一本碑帖，也要其他的墨跡版比對；

三、只臨一本碑帖，也要找其他書家臨本來比對。

如此三點專注功夫，你才能發現、領悟到更多的東西。

『楚王山書畫院 』搜集整理

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