4月19日，2024年度青花郎·人民文學獎頒獎典禮在四川古藺郎酒莊園舉行。

據中國作家網消息，今年的獎項有頗多新意：長篇小說獎中增設長篇致敬獎，特殊文體獎授予了科幻題材的劇本，以及頒發與時俱進的“傳播貢獻獎”。

報道顯示，傳播貢獻獎由董宇輝獲得，“他將文學一次次推向讀者，喚起了無數熱愛文學的人的內心熱望?！毕⒐己螅嚓P爭議卻在最近持續發酵，其中甚至不乏一些嘲笑、諷刺之聲。

在文學月銷量不過萬的至暗時刻，董宇輝的直播間創下四小時賣出百萬冊的紀錄，不啻為一場及時的文化甘霖。當《額爾古納河右岸》這類嚴肅文學突破五百萬銷量時，我們看到的不僅是數據神話，更是文學火種穿越流量荒漠的生命力。

數字時代的傳播革命，早已消解了“酒香不怕巷子深”的古典想象，當余華在直播間調侃自己“靠《活著》活著”，當莫言的書法作品成為社交平臺熱梗，這些嚴肅文學大家與流量場的化學反應，恰恰印證了傳播形式革新對文學生命力的激活作用。董宇輝們的存在，不過是把新華書店的櫥窗搬進了數字廣場。

爭議的核心矛盾，本質是文化話語權的代際更迭，傳統文壇對“傳播貢獻獎”的本能抵觸，猶如雕版印刷匠面對活字印刷術的惶惑。當董宇輝用直播鏡頭拆解文學經典的密碼，他實際上在完成一項文化平權的歷史使命，將曾經鎖在象牙塔里的文學鑒賞權，交還給普羅大眾。

那些嘲諷主播文學素養的論調，恰恰暴露了某些知識分子的認知盲區。就像中世紀抄經僧不理解印刷工人，他們未能意識到：在信息過載的時代，能夠為遲子建的作品找到50萬新讀者，遠比在學術期刊發表50篇論文更具文化推廣意義。傳播者的價值不在于生產深度，而在于拓展受眾廣度。

爭議中潛藏的合理焦慮，指向流量時代的文化傳播倫理邊界。當"文學帶貨"的商業模式跑通，確實需要警惕出版機構陷入"唯數據論"的異化陷阱。但董宇輝案例的特殊性在于，其推薦的《額爾古納河右岸》等作品本就是經過時間檢驗的經典，這種"老酒新瓶"的傳播模式，反而構筑了抵御文化快餐化的防線。

真正的危機不在于主播是否夠格談文學，而在于文學界能否培育出更多“懂傳播的學者”和“懂文學的推手”。當中國作協啟動“作家活動周”，當各大文學獎增設新媒體傳播獎項，這些制度性創新正在重塑文學生態。我們需要更多既通曉敘事美學、又懂得流量密碼的“兩棲人”，在商業與藝術之間架設新的平衡木。

站在文明演進的長焦鏡頭里觀察，從甲骨卜辭到簡牘帛書，從雕版印刷到數字比特，文學傳播史本就是一部技術創新史。董宇輝獲獎引發的爭議，不過是千年文脈碰觸數字文明時迸發的思想電弧。當未來的文學史書寫這個時代，或會記下：有一群“文學貨郎”，曾在流量江湖中守護著嚴肅文學的火種，他們配得上一個體面的歷史坐標。