世界讀書日

閱讀是浸潤(rùn)生命的甘露，滋養(yǎng)著個(gè)體與文明的共同成長(zhǎng)。從童話世界到經(jīng)典殿堂，每本書都是通向新知的密鑰，在字里行間構(gòu)筑精神發(fā)育的階梯。當(dāng)《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》架起東西方思想對(duì)話的虹橋，當(dāng)《陸上行舟》揭開異域文明的真實(shí)圖景，文字便成為穿越時(shí)空的舟楫，在文明互鑒中拓展認(rèn)知的疆域。

這脈墨香更承載著社會(huì)進(jìn)步的力量，在個(gè)人品格塑造、家國(guó)情懷涵養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)提升中，潤(rùn)物無(wú)聲地沉淀為民族共同體的精神基因。值此第30個(gè)世界讀書日，我們特別邀請(qǐng)國(guó)家民委直屬高校師生共品書香，見證文字如何凝聚共識(shí)、激蕩思想。愿每顆心靈都能在書頁(yè)間獲得向上生長(zhǎng)的力量，讓智慧芬芳永駐生命，讓文明薪火代代相傳。

——編者

閱讀經(jīng)典 凝聚共識(shí)

曾緹

閱讀不僅是知識(shí)積累的過(guò)程，更是文化溝通的橋梁、境界提升的階梯以及社會(huì)和諧的基石。馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中，以宏闊的學(xué)術(shù)視野，將中國(guó)哲學(xué)精髓凝練為“對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想”。這一深刻洞見不僅揭示了經(jīng)典在個(gè)人成長(zhǎng)、文化交流與社會(huì)進(jìn)步中的重要作用，更為我們理解中華民族共同體意識(shí)提供了重要思想資源。

馮友蘭指出，哲學(xué)的功用“在于提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德價(jià)值的價(jià)值”。儒家“仁者愛人”與道家“天人合一”的思想，能夠引導(dǎo)讀者超越功利層面，關(guān)注社會(huì)整體福祉。這種精神境界的提升，直接影響著人們對(duì)中華文化多樣性的理解與包容。

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》最初以英文寫成，旨在向西方闡釋中國(guó)哲學(xué)特質(zhì)。書中運(yùn)用“以西釋中”的比較方法，展現(xiàn)了中華文明的開放性和包容性。中國(guó)哲學(xué)不是宗教教條，而是通過(guò)哲學(xué)體悟“超道德的價(jià)值”。這種特質(zhì)使中華文化既能吸收外來(lái)思想，又能保持主體性。佛教與中國(guó)本土文化相互融合，形成禪宗；宋明理學(xué)吸收佛道思想，構(gòu)建了新儒學(xué)體系，這些歷史經(jīng)驗(yàn)為多元文化共存提供寶貴的歷史鏡鑒——閱讀經(jīng)典，不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，還能通過(guò)了解“和而不同”的傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體形成和發(fā)展歷程的理解和認(rèn)同。

儒家思想通過(guò)家族制度滲透到社會(huì)基層，成為維系傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定的精神紐帶，其“仁愛”“忠恕”等理念在各民族文化中都有呼應(yīng)。例如，蒙古族史詩(shī)《江格爾》中，盟誓儀式與“信”的理念交相輝映；在柯爾克孜族史詩(shī)《瑪納斯》里，汗王登基禮與“禮”的觀念異曲同工；彝族史詩(shī)《勒俄特依》的分支儀式，與“和”的精神展開對(duì)話；苗族史詩(shī)《亞魯王》中守衛(wèi)鹽井的情節(jié)，與“義”的價(jià)值觀相互映照；藏族史詩(shī)《格薩爾》里賽馬稱王的情節(jié)，與“智”的智慧不謀而合。通過(guò)閱讀經(jīng)典來(lái)提煉各民族文化中的共通性，有助于消弭隔閡，筑牢民族團(tuán)結(jié)的情感根基。

馮友蘭認(rèn)為，學(xué)哲學(xué)的目的是“使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人”。這一觀點(diǎn)揭示了閱讀經(jīng)典的社會(huì)意義：通過(guò)思想啟蒙推動(dòng)文明進(jìn)步，依靠?jī)r(jià)值共識(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧。《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)哲學(xué)的社會(huì)治理智慧：法家的制度理性、墨家的兼愛非攻、儒家的德治教化，都為當(dāng)代社會(huì)治理提供了思想資源。

中國(guó)哲學(xué)“既入世又出世”的精神特質(zhì)——既關(guān)注現(xiàn)實(shí)倫理，又追求超越性價(jià)值，恰似中華民族共同體的構(gòu)建理念：既尊重各民族文化的獨(dú)特性，又強(qiáng)調(diào)國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一性。通過(guò)閱讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，能夠深刻領(lǐng)悟中華民族多元一體格局形成和發(fā)展的歷史必然，進(jìn)而在文化自覺中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

作為一名生在新疆、長(zhǎng)在新疆，且在民族高校任教的教師，我有著深刻的體會(huì)：在民族地區(qū)推廣經(jīng)典閱讀，是以文化浸潤(rùn)促進(jìn)心靈相通的有效途徑。當(dāng)維吾爾族木卡姆與《詩(shī)經(jīng)》在課堂交織共鳴，當(dāng)哈薩克族史詩(shī)與道家思想展開對(duì)話，我們便是以閱讀為媒介，構(gòu)筑起一座跨越民族、地域的精神長(zhǎng)城。讓我們以經(jīng)典閱讀為舟，載著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與自豪，駛向民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)進(jìn)步的彼岸。

（作者系西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教師）

文學(xué)點(diǎn)亮人生

李小紅

手機(jī)屏幕亮起的瞬間，一張公務(wù)員錄取通知的照片伴著歡欣的文字躍入眼簾：“老師，我考上了！”隨后彈出的幾張“中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)鑒賞”課堂照片里，那個(gè)總是坐在第一排的身影格外清晰。她寫道：“備考最艱難的時(shí)候，是您朗誦的詩(shī)歌像學(xué)校操場(chǎng)上的月光，照亮了我的夜路。”二十載教學(xué)生涯中，這樣的時(shí)刻總讓我想起艾青的詩(shī)句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”

在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)部的多媒體教室，我見證著文學(xué)閱讀的“鏡像效應(yīng)”如何重塑年輕的心靈。學(xué)生扎西讀完《塵埃落定》后，在讀書筆記中寫道：“原來(lái)我們的土司故事也能寫得如《紅樓夢(mèng)》般蕩氣回腸。”學(xué)生其其格則說(shuō)：“《蒙古秘史》里有祖先的馬蹄聲，《額爾古納河右岸》飄著狩獵民族的憂傷。”這些多樣化的閱讀體驗(yàn)，如同多棱鏡般折射出文學(xué)教育的深遠(yuǎn)意義——在守護(hù)文化根脈的同時(shí)，鍛造著中華民族共同體敘事的文學(xué)筋骨。

記得初讀《邊城》時(shí)，湘西山水構(gòu)筑的文學(xué)桃花源曾令我神往；而當(dāng)“現(xiàn)代文學(xué)”課揭開文本的深層肌理，才驚覺翠翠的渡船不僅擺渡著個(gè)人的命運(yùn)，更承載著作家對(duì)文明的生成、延續(xù)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的深切憂思。這種由特殊到普遍的敘事升華，在《穆斯林的葬禮》中化作玉器世家的沉浮，在阿來(lái)的《云中記》里變?yōu)榈卣馂?zāi)區(qū)的重生。毫無(wú)疑問，作家們正在完成精妙的文化轉(zhuǎn)譯——將本民族記憶熔鑄成中華民族共有的精神史詩(shī)。這又何嘗不是我們教師的使命？帶領(lǐng)學(xué)生在《格薩爾》的韻腳里聽見《瑪納斯》的節(jié)律，從《江格爾》的篝火中辨識(shí)彝族火把節(jié)的熱情。

都說(shuō)“文學(xué)點(diǎn)亮人生”，有位藏族姑娘的蛻變格外令我動(dòng)容。剛?cè)雽W(xué)時(shí)漢語(yǔ)尚不流暢的她，3年后在《魯迅全集》中看到了魯迅先生冷酷文字的外表下滲透著“最大的同情”。當(dāng)她的畢業(yè)論文獲得校級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)時(shí)，我在評(píng)語(yǔ)里寫道：“文學(xué)從來(lái)不是裝飾品，而是改變命運(yùn)的工具。”如今作為行走在高原、筆墨寫擔(dān)當(dāng)?shù)挠浾撸墓P尖流淌著雙重自覺。日喀則地震時(shí)，她寫下的報(bào)道里，既有新聞性，又有感染力，讓人看到廢墟之上，愛與希望同在。或許這正是文學(xué)教育的魔法——當(dāng)學(xué)生們?cè)凇对?shī)經(jīng)》的“興觀群怨”里讀懂新媒體時(shí)代的傳播倫理，在《楚辭》的香草意象中破譯文化IP的創(chuàng)作密碼，古老文字便在新的時(shí)空綻放異彩。

站在講臺(tái)上，陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，恰好照在“民胞物與”的字句間。五千年文明長(zhǎng)河里貯藏的寶貴資源，通過(guò)文學(xué)教育能潤(rùn)物無(wú)聲地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本時(shí)，不僅是在講解修辭技巧，更是在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的基因——就像敦煌壁畫中的飛天，既要扎根巖壁，又要翱翔九天；而文學(xué)的意義，就是讓每個(gè)靈魂既找到自己的文化坐標(biāo)，又能擁抱人類共同的精神星空。

（作者系西北民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)部教師）

書頁(yè)間的新生

閻秋娟

4月23日世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”。最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。由西班牙轉(zhuǎn)交方案給了聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織。年前，我正經(jīng)歷著人生的至暗時(shí)刻：婚姻危機(jī)、青春期女兒的對(duì)抗、小兒子的分離焦慮，還有日復(fù)一日繁重的工作。直到偶然看到一個(gè)線上讀書會(huì)的招募海報(bào)，“與經(jīng)典對(duì)話，與自己和解”的宣傳語(yǔ)，像一束光照進(jìn)了我的生活。就這樣，我?guī)е诖ど狭碎喿x之旅。

第一次讀書會(huì)討論《包法利夫人》時(shí)，我突然哽咽：愛瑪對(duì)浪漫的執(zhí)著追求，不正是我對(duì)孩子教育執(zhí)念的寫照嗎？我一直認(rèn)為，孩子們應(yīng)該按照我設(shè)想的方式成長(zhǎng)，就像愛瑪固執(zhí)地追求她想象中的愛情一樣。書中的悲劇讓我警醒：我是否也在無(wú)意中傷害最親的人？那天晚上，我破天荒地沒有對(duì)晚睡的女兒發(fā)火，而是輕聲詢問她的安排。女兒眼中的訝異讓我明白：閱讀教會(huì)我的第一課，是放下預(yù)設(shè)，學(xué)會(huì)傾聽。

隨著讀書會(huì)的深入，我的書單不斷擴(kuò)展。從四大名著到茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，再到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品，我的業(yè)余時(shí)間都獻(xiàn)給了閱讀。我徜徉在書海，就像一位在沙漠里饑渴的旅人突然看見一片湖泊，拼命地從這些經(jīng)典圖書中汲取養(yǎng)分。《傲慢與偏見》讓我反思對(duì)“好孩子”的定義標(biāo)準(zhǔn)；《額爾古納河右岸》里鄂溫克族人與自然和諧共處的智慧，緩解了我的育兒焦慮；《也許你該找個(gè)人聊聊》則照見了我的控制欲與不安全感。

共讀《第七天》時(shí)，書中那個(gè)荒誕又溫暖的世界讓我淚流滿面。我鼓起勇氣向家人坦露心跡，沒想到愛人、兒女不約而同地?fù)肀遥蔷渚眠`的“我愛你”，把我心中的陰霾驅(qū)散，成為生命中的珍貴記憶。

最讓我欣慰的是，孩子們開始主動(dòng)與我分享讀書心得。我意識(shí)到，閱讀給我的最大饋贈(zèng)，不是學(xué)會(huì)了某項(xiàng)技能，也不是掌握了某種思維，而是讓我擁有了與不同年齡、不同觀點(diǎn)的人建立深度連接的能力。閱讀不僅改變了我，也在無(wú)形中影響著下一代。這或許就是文字最神奇的力量：它能在時(shí)光中流轉(zhuǎn)，在代際間架起理解之橋。

閱讀不僅修復(fù)了我與家人的關(guān)系，也重塑了我的思維方式。《悉達(dá)多》的求道之旅教會(huì)我，過(guò)程比結(jié)果更重要；《海邊的卡夫卡》中，少年卡夫卡的成長(zhǎng)讓我明白，有些答案需要時(shí)間去沉淀；甚至連《紅樓夢(mèng)》里死板、假正經(jīng)的賈政都時(shí)刻提醒我，教育孩子要不吝夸獎(jiǎng)，贊揚(yáng)比批評(píng)更得孩子心。

這些思考也改變了我的工作方式，讓我學(xué)會(huì)因材施用，傾聽讀者需求。現(xiàn)在想來(lái)，閱讀對(duì)我的改變猶如一場(chǎng)靜默的革命，它沒有大張旗鼓地宣告變化，卻悄然重塑著我的認(rèn)知框架。就像《百年孤獨(dú)》中那個(gè)被失眠癥侵襲的馬孔多，當(dāng)遺忘來(lái)臨時(shí)，居民們選擇給每樣?xùn)|西貼上標(biāo)簽。而閱讀，就是為我生命中的每個(gè)困惑、每種情緒貼上理解的標(biāo)簽。

回望我的閱讀旅程，我想起《飄》的結(jié)尾：斯嘉麗決心回到塔拉莊園重新開始。而我的“塔拉”，就是這一頁(yè)頁(yè)充滿智慧的書本。它們告訴我：無(wú)論什么年紀(jì)，都能在閱讀中找到生活的勇氣，讓思維之河奔涌向更廣闊的天地。

（作者系北方民族大學(xué)圖書館學(xué)科咨詢服務(wù)部主任、副研究館員）

對(duì)話智者 啟明自我

劉子涵

從本科到研究生階段，教育學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)常讓我陷入一種矛盾：教育似乎觸手可及，卻又遙不可及。直到在師門讀書會(huì)邂逅約翰·杜威的《我的教育信條》，這種困惑才逐漸解開。在書中，我與智者對(duì)話，不僅建立起中外教育思想、理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更在專業(yè)思維和生命態(tài)度上獲得了深刻啟蒙。

杜威哲學(xué)與教育的世界之旅令我深受觸動(dòng)。深入了解這位教育家生平后，我折服于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超前洞察：他致力于打破傳統(tǒng)教育桎梏，培養(yǎng)實(shí)用人才，并將理論付諸實(shí)踐。1919至1921年，杜威在中國(guó)11個(gè)省舉行演講，深刻影響了中國(guó)的教育改革，啟發(fā)了陶行知、蔡元培等教育家。這種知行合一的精神，正是當(dāng)下教育者最需珍視的品質(zhì)，它讓我要站在更高的認(rèn)知維度打破常規(guī)束縛、積極擁抱變化；要以解決問題為導(dǎo)向、以助力社會(huì)進(jìn)步為目標(biāo)全身心投身求索過(guò)程；要秉持初心、追求真理，在知行合一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

初讀杜威時(shí)，我只關(guān)注其促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主張。隨著深入研讀，在讀書會(huì)的思想碰撞中，我逐漸領(lǐng)會(huì)到杜威對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的深刻洞見。他強(qiáng)調(diào)教育本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，需要在學(xué)生共同體中實(shí)現(xiàn)，教育者要引導(dǎo)所有學(xué)生參與共同活動(dòng)，并使之認(rèn)識(shí)個(gè)體對(duì)于共同體的責(zé)任。這讓我聯(lián)想到孔子《論語(yǔ)·微子》中談到的社會(huì)觀：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”，中外智者的思想在時(shí)空中交相輝映。這種認(rèn)識(shí)指引我將研究聚焦于教育在構(gòu)建社會(huì)共同體中的作用，探索如何發(fā)揮教育促進(jìn)個(gè)體凝聚為共同體、深化團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要作用。

杜威思想中蘊(yùn)含的豐富人生智慧尤其令我獲益。無(wú)論是“教育即生活”的理念，還是“五步教學(xué)法”，都讓我更清晰地把握生命成長(zhǎng)的脈絡(luò)。這些思想啟示我們：要以生活為燃料，以思維方法作引擎，以經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系為路徑，才能培養(yǎng)出既腳踏實(shí)地又仰望星空的生命個(gè)體。這激勵(lì)我在學(xué)術(shù)道路上保持開放心態(tài)，注重知識(shí)聯(lián)系，堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)，自我審視、自我發(fā)展，在更大范圍內(nèi)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（作者系中央民族大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生）

在童話中品味生活真味

周佳頤

魯伯特·金費(fèi)舍的《瑪?shù)铝蘸丸肿臃蛉恕繁砻婵词莾和膶W(xué)，實(shí)則是一部以美食為載體的生命哲學(xué)。那些看似平實(shí)的文字，卻總能洞察生存的智慧，讓讀者在甜蜜的童話中品味生活的真味。

初入大學(xué)的新生們，是否都經(jīng)歷過(guò)這樣的困境——內(nèi)向的性格讓我們怯于交流，陌生的環(huán)境更讓心靈變得孤寂。書中的瑪?shù)铝胀瑯尤绱耍裏釔叟腼儏s遭受嘲笑，難尋真心朋友。直到遇見柚子夫人，教會(huì)她堅(jiān)持所愛、摒棄無(wú)效社交、收獲真摯友誼。

對(duì)我而言，大學(xué)生記者團(tuán)就是我的“柚子夫人”。在這里，我結(jié)識(shí)志同道合的伙伴，體會(huì)新聞工作的魅力。從趕制當(dāng)日推文到學(xué)習(xí)攝影剪輯，從第一次投稿成功到在新聞媒體上發(fā)表文章，初入校園的迷茫漸漸消散，取而代之的是充實(shí)而忙碌的成長(zhǎng)軌跡。

小說(shuō)將廚房化作時(shí)空交錯(cuò)的魔法空間——當(dāng)瑪?shù)铝掌穱L覆盆子凝乳時(shí)，她觸碰的不僅是甜點(diǎn)，更是打破時(shí)空界限的“任意門”。

15歲選擇文科，18歲填報(bào)志愿，我都憑著對(duì)文學(xué)的一腔熱忱奮勇前行。當(dāng)預(yù)科結(jié)束未能如愿進(jìn)入新聞專業(yè)，退而選擇文物與博物館學(xué)專業(yè)時(shí)，我開始懷疑自己：堅(jiān)持夢(mèng)想與熱愛是否值得？沒有讀上心儀的專業(yè)，我的人生還會(huì)有新的可能嗎？

直到重讀這本被遺忘的故事書，我才恍然領(lǐng)悟書中那個(gè)精妙的設(shè)定。閣樓里那罐“禁忌”的苦橙醬，每次開啟都會(huì)展現(xiàn)兩種截然不同的命運(yùn)軌跡：在某個(gè)平行宇宙中，瑪?shù)铝找蛲祰L果醬成為糕點(diǎn)女王，在另一條時(shí)間線里，柚子夫人因封鎖味覺變成鐘表匠。也許在某個(gè)平行時(shí)空，成為記者的我正在羨慕實(shí)驗(yàn)室里的我；又或許成為作家的我，正向往著考古現(xiàn)場(chǎng)的驚喜發(fā)現(xiàn)。

我們常常執(zhí)著于線性的成長(zhǎng)軌跡，卻忽略了每個(gè)人心中都住著未被發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)自己。柚子夫人送給瑪?shù)铝盏慕K極禮物，正是那些看似混沌的缺憾中蘊(yùn)藏的自由可能。這也正是我選擇推薦這本兒童讀物的原因——童話故事從不只是給孩子們看的，它能教會(huì)我們從不同視角來(lái)看待生活。每當(dāng)我們?cè)谏钪袩o(wú)能為力時(shí)，每當(dāng)我們需要勇氣時(shí)，都可以通過(guò)閱讀，提醒自己：世界很大、希望有價(jià)值、勇氣很重要。

7歲時(shí)讀《夏洛的網(wǎng)》，那些為威爾伯流下的眼淚，如今化作幫助迷茫同學(xué)的善意；《愛麗絲漫游奇境》的奇幻世界，構(gòu)筑起消極時(shí)的精神避難所；《通往特雷比西亞的橋》的死亡敘事，讓我學(xué)會(huì)坦然面對(duì)生命中的離別。“或許只有童年讀的書，才會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深刻的印象。”兒童讀物看似淺顯，但背后的情緒價(jià)值和內(nèi)心自省，卻能幫助我們成長(zhǎng)為更完整、更有趣的人。

（作者系中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院本科生）

陸上行舟 破浪前行

李佳洋

夕陽(yáng)西下，余暉透過(guò)窗欞，為書桌鍍上一層溫暖的光暈。在堆積如山的專業(yè)教材中，一本邊緣泛黃的書格外醒目——那是資深駐外記者劉驍騫撰寫的紀(jì)實(shí)采訪作品《陸上行舟：一個(gè)中國(guó)記者的拉美毒品調(diào)查》。翻開扉頁(yè)，一行字躍入眼簾：“如果不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，那就盡我所能把真相告訴世界。”剎那間，一股力量沖破紙面，將我裹挾。

提起巴西，人們首先想到的或許是足球與桑巴舞，但《陸上行舟》卻帶我們走進(jìn)了巴西的另一面。劉驍騫以記者的敏銳視角，描繪了這個(gè)國(guó)度鮮為人知的一面：從高樓林立的都市到交通不便的村落，從狂歡節(jié)的盛大絢爛到貧民窟的危險(xiǎn)混亂。他的文字讓我看到，新聞不僅是信息的傳遞，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度剖析和對(duì)人類靈魂的關(guān)注。

合上書本，我的心久久不能平靜。作為一名對(duì)新聞行業(yè)了解尚淺的校園記者，我開始重新審視自己的選擇與責(zé)任。

2022年10月，我拿到了人生中第一張校園記者證。那張薄薄的卡片握在手中，卻有沉甸甸的份量——它承載著一種使命感，如新芽般在我心底悄然生長(zhǎng)。

真正的挑戰(zhàn)才剛剛開始。第一次獨(dú)立采訪時(shí)，我緊張得手心冒汗，聲音發(fā)顫。就在慌亂之際，書中那個(gè)在暴亂中仍堅(jiān)持拍攝的記者形象浮現(xiàn)在眼前：“鏡頭顫抖時(shí)，心要更穩(wěn)。”我深吸一口氣，穩(wěn)住心神，最終完成了采訪。那一刻，我明白：新聞人的成長(zhǎng)，正是從一次次踉蹌中開始的。

撰寫稿件同樣不易。反復(fù)修改、退回重寫、字斟句酌……一個(gè)月的時(shí)間里，我在文字的海洋中掙扎、摸索。正如劉驍騫所言：“我似乎是在這種遺憾而又自足的復(fù)雜情緒中踩著一條又一條的報(bào)道渡河。”每一次修改，都是對(duì)自我的突破；每一次公開發(fā)表，都是前行的動(dòng)力。

書中的一個(gè)細(xì)節(jié)令我動(dòng)容：當(dāng)劉驍騫采訪一位巴西受害者家屬時(shí)，對(duì)方起初充滿戒備，直到得知他來(lái)自中國(guó)，才松口說(shuō)：“那你可以繼續(xù)采訪了。”僅僅因?yàn)椤爸袊?guó)記者”的身份，便贏得了信任。這讓我深刻感受到，國(guó)家的強(qiáng)大賦予了我們底氣和尊嚴(yán)。我們并非生在一個(gè)和平的時(shí)代，而是生在一個(gè)和平的國(guó)家。

“陸上行舟”四個(gè)字，道盡了新聞工作者的艱辛與執(zhí)著。劉驍騫和他的同行們，用理想與勇氣為黑暗的角落帶去微光。而作為一名校園記者，這本書給予我的不僅是知識(shí)，更是一種信念：即使前路艱難，也要做那個(gè)在陸地上行舟的人，以筆為槳，破浪前行。

（作者系大連民族大學(xué)文法學(xué)院本科生）

監(jiān)制 |肖靜芳

統(tǒng)籌 |安寧寧

編輯|王珍 周宛霖

制作 |章音頔

來(lái)源 |中國(guó)民族報(bào)

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