永昌源按：1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。設立這一紀念日旨在世界各地的人們都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產權。于是在今天，讓我們跟隨吉林市政協文史研究員皮福生老先生的妙筆，認識一位在吉林歷史上了不起的文化傳播者和他留給吉林的寶貴文化財富。

童年及少年在父母膝下成長時的溫馨，是每個人一生都難以忘掉的記憶。十一歲時，由河南街搬遷到崇文書院胡同的伊壯愍公祠內居住，在這里開始了與傳統古老的文化近距離的接觸。直至十九歲時遷出，愛好的始終，即源出于此。這里就是清末盛福刻書出版《吉林探源書舫叢書》的地方——大東門伊壯愍公祠。

一、

伊壯愍公祠是祭奠伊興額的祠堂（家廟），伊興額（1807—1861年）字松坪，何圖哩氏，漢姓何，蒙古正白旗（后抬旗滿洲），吉林人，原籍東團山，生于江南馬家屯。史載伊興額出身寒苦，從小上山砍柴，雙手為之老繭。從軍以后，才學習了文化，而且平生喜歡讀孔、孟之學，又轉而研讀朱熹、王陽明的“理學”。后人于清同治年間著有《伊壯愍公事實》一書，記載伊興額戎馬生涯的一生經歷。吉林民間藏家有伊興額傳世的書法作品，大楷、小楷俱佳。

筆者少小在伊公祠舊址居住，和大院的主人也常有來往，她算是盛福的孫媳婦，六十多歲，是位很能張羅的老太太。她的兒子何樹勛比我長兩歲，我倆總在一起玩耍，上北山荷花池釣魚，弄許多小人書看。大約在1960年過年時，老何太太向我展示他家的藏畫，有沈石田、王石谷、周之冕、趙之謙等。愛好書畫便源于此。

1991年末，聽說何樹勛一家去了日本定居。以后才知道，原來何樹勛是日本人，是老何太太1945年光復后撿到的一個日本遺孤，一直撫養成人。多年來，我還以為他是將軍后裔，到頭來是戰敗日本人的孩子，一時讓我很難接受，很長一段時間在感情上扭轉不過來。盛福還有一個孫子，我在那院八年沒有見過，據說偽滿干過什么，一直被關押，他的女兒叫何麗，今年已是七十多歲的老人了。

伊壯愍公祠這個院子布局嚴謹，《永吉縣志》載有平面圖，建筑典雅輝煌，磚雕石刻精美，上世紀五十年代末，整體看去，雖然滿眼破敗，但大部分建筑完好，雕樑畫棟依舊。由于原建年代較早（同治十一年，1872年），殿宇內匾額林立，工精藝美，故堪稱吉林祠堂之最。伊興額于1861年戰死安徽，由其子盛福扶柩回吉。

盛福（1838——1901），字介臣，《永吉縣志》有傳，傳中說他“以吉林僻在邊陲，文化為先，乃購經史子集數百種，捐入崇文書院，嘉惠后學，復刊刻《理學正宗》《性理易讀》《呻吟語》《分隸偶存》《史鑑節要》等書，數十種。額之曰探源書舫，并分贈鄉里。”

二、

吉林城雖說是省會，又有將軍駐扎，但畢竟是清朝封禁之地，史稱“柳條邊”外，文化相比南方的確差距較大。盛福所居伊壯愍公祠，左側即崇文書院。清光緒十七年（1891年），吉林將軍長順，在崇文書院后院設立志書局，編《吉林通志》。受此文化氛圍的感染，和其父伊興額一生對圖書孜孜以求的精神，盛福深感于此，這才不惜財力、物力去打造一部堪稱“東三省第一部叢書”。

直隸景州訓導趙韞輝在叢書初集序中寫道：“吉林偏處東陲，承列圣之余澤而顯廟以來，名臣將帥接踵而旋，又請建考棚，更歷三十余年之久，文風振起，科第連綿，”又云：“介臣世叔，上承先壯愍公之清德余蔭，竟未登仕版，作苦田間，儉衣節食持奉萱堂。實能先意承志，曲盡子職。而性嗜書，每遇善本，雖多方告貸亦必購之，于是家藏富有，而能于舉世不談之際，丕振遺緒，所刻先儒著作十余種”。

趙韞輝以世姪的身份，對盛福以尊敬的態度做了一些介紹，說“世叔刻是書，校閱十數次，凡歷數載而成，蓋雖年逾花甲，尤探本窮源，若不知老之將至，且付梓裝訂，不惜傾囊倒篋，典質易資，持贈同人。足征所見甚偉，所惠實深”。該書自印發以后，流傳甚廣。

三、

清代吉林文化教育的興盛，除了有“白山書院”“ 崇文書院”，以及早年傳播文化的“流人”以外，更重要的是清末文化教育的普及，眾多學堂的建立。更重要的是像盛福一樣懷揣愛鄉愛民之心的人，在吉林城日漸多了起來。這也是清末吉林三杰的出現，各詩社的成立，達官文人的雅集等付印的歷史背景。

盛福以公祠為刻書處，命名“探源書舫”。這部叢書，最早刊刻年代是光緒十八年（1892年）《小學韻語》，最晚刊刻年代是光緒二十六年（1900年）《論學三說》等四種。北平驪城教諭王壁在二集的序中對盛福贊道：“介臣先生承忠孝之家聲，慨然以蒐羅正學為務，于是慎擇要舉，取古今撰述之有功名者，量力刊刻”。又說道：“先生器量宏深，不求聞達，性惟嗜書，孜孜矻矻涉獵山淵者，蓋有年矣……先生提倡宗風，所以熏陶成就者，正未有艾，后起之士宜何如擴充，此好善之誠綿綿勿替也。”

盛福所做書版選材精良，以各種字體精工刊刻，其精美程度，可謂是美輪美奐。《理學正宗》序、敘《性理易讀》序，以規矩宋體，版式通透，字大如錢。《呻吟語》和《庭訓格言》《小學韻語》均以手寫小楷制版，可與清初 “四寫”比美，字字珠璣，讀書如讀帖，令人稱絕。《性理易讀》書版中，字里行間夾雜批語，字小如蟻，版刻之精微，可見一斑。《史鑒節要便讀》翁心存序，沈維鐈序均以行書入版，字體靈秀活泛，耐人尋味。

《探源書舫叢書》以其內容廣泛而著稱，盛福身居吉林，他知曉吉林文化之風氣，更明白士子學人的所需。這部叢書中既有如何忠君、愛國、處世、待人的哲學道理，又有反映時代興衰的歷史記述，有名人的治家格言，也有皇帝的圣諭語錄，有宋朝理學，有簡易通鑒。此外，這套叢書也具有很強的實用性。如《咽喉脈證通論》是一部醫書，吉林地處關東，冬季慢性病較多，尤其是氣管炎。書序中說：“醫家十三科，咽喉居其一，誠以氣之出入生死之關，”足見盛福印書，是解百姓疾苦為要。

盛福深感吉林人普遍學藝的需求，而在叢書二集中，便有目標地選刊刻印了一些不常見的圖書。如《三十五舉》等，是篆刻工藝的工具書，清末吉林涌現了一批篆刻愛好者，這里不乏有知名的篆刻家如宋小濂、劉葆森等。《分隸偶存》《蘇齋唐碑選》《白石道人續書譜》三種是書法愛好者的必讀，而《論學三說》直至《談龍錄》六種又都是學作詩詞的人所喜愛的書藉。晚清吉林那些結社賦詩的團體，和成多祿那樣的大詩人，有誰沒有讀過吉林盛福所印的詩書呢？

盛福生活在清末那個風雨飄搖的年代，其父故去后，清廷“旨賞騎都尉世職”，吉林長順將軍“每咨公以為治之道，公指陳利弊，毫無隱避。忠靖（長順）奇之，多所倚重。”長順命“其總理（吉林）煙、酒、木稅”。是個肥缺，“然公賦性淡泊，不樂仕進。”一生樂于書籍的刊刻。長順每次都看在眼里，出于個人情誼，亦或是傳播文化的責任，在刊刻康熙帝《庭訓格言》一書時，長順個人捐銀六十兩。1896年，在刻印《圖民錄》一書時，書的首頁，即刊刻“吉林將軍長（順），捐資四十兩”。

叢書中，每部書的首頁都書有大字書名。楷書有趙韞輝的，有吉林楊敬修的題名，也有隸書、篆書的署簽。每部書尾，都有“吉林德淩述堂氏校字，撫寧王壁東垣氏復校，吉林劉忠心中氏監造”。今天知道這部叢書的人不多了，但吉林百多年前就有先賢，編出過這樣內容浩繁，質量上乘的傳世名作，是值得我們后學景仰和學習。

盛福所刻所有書版俱藏祠內，傳至偽滿，其后人生活艱辛，不知留存，竟以版刻為燒柴，解放后僅存幾塊售予圖書館（書版為棗木，售價1元一塊），今已無。伊壯愍公祠也在后來被改建為附屬醫院的一部分。

本文選自皮福生先生所著《吉林文史集》，原標題“伊壯愍公祠與《探源書舫》”

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特別鳴謝皮福生先生、賈大為先生對吉林烏拉永昌源的支持和鼓勵！