在經(jīng)典名著改編的電視劇中，87 版《紅樓夢》一直以其細(xì)膩的情感、精美的畫面和對原著的高度還原而備受贊譽。然而，這部經(jīng)典之作中，卻存在著一個看似不太起眼，卻與禮教常識相悖的情節(jié) —— 寶釵進(jìn)府時，賈母率眾出迎。

這一情節(jié)是否符合當(dāng)時的禮教規(guī)范呢？今天，就讓我們深入《紅樓夢》的世界，探尋其中的奧秘。

黛玉進(jìn)府：奢華與隆重背后的深意

在探討寶釵進(jìn)府之前，我們先來看看黛玉進(jìn)府時的場景。黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個老婦人登舟而去。從這段描述中，我們能看到諸多細(xì)節(jié)。黛玉出行時，屬于林家的隨從只有個奶娘，榮府的老婦卻有若干。

誰家的奴才多，自然就是誰主事。由此可見，是榮國府專門派船，千里迢迢去揚州接了黛玉。在京都這邊，另有一隊人馬，在渡口久久等待著。既有人轎，還有負(fù)責(zé)拉行李的車輛，配有嬤嬤、轎夫、車夫、雜役等。

古代沒有手機(jī)，無法及時傳達(dá)信息，很難弄準(zhǔn)對方到岸時間，最保險的辦法只有 “等”。這隊人馬很可能在一段時期內(nèi)，每天都來渡口苦等。

賈府為了接黛玉，大動干戈，不惜一切代價。其實黛玉下船后再通知賈府，或者在渡口雇車，都未嘗不可。賈府如此興師動眾，無非表明一種態(tài)度，彰顯黛玉尊貴的地位！這樣隆重的迎接、細(xì)致入微的照顧，其他親戚絕對沒資格享受，即便是侯門千金史湘云。

黛玉進(jìn)府時，榮國府的貴婦全部都在會客廳。黛玉去兩個舅家轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，就到晚飯時了（下午四、五點）。推算她進(jìn)府時，應(yīng)該是正中午。可在古代，正中午恰好是貴婦們各自回房休息時（清晨和晚間要在長輩處立規(guī)矩）。

曹公故意選了一個不該聚會的時刻，全家都被召集起來，啥也別干，坐等黛玉。三春今天也不上學(xué)了，來陪黛玉。黛玉并沒有官方名頭，沒誥封沒身份，又是晚輩，一個小孩子而已。如此眾星捧月，這重視程度，并不亞于接待南安太妃。

從黛玉進(jìn)府的種種細(xì)節(jié)，我們能感受到賈府對她的重視，這種重視不僅僅是因為黛玉是賈母的外孫女，更體現(xiàn)了賈府對禮教和家族關(guān)系的看重。

黛玉雖年幼，但林家乃五世侯爵之家，有爵位有官職，其家族地位不容忽視。賈府以如此隆重的方式迎接黛玉，也是在維護(hù)家族的顏面和禮教規(guī)范。

寶釵進(jìn)府：冷清與倉促的背后

與黛玉進(jìn)府形成鮮明對比的是寶釵進(jìn)府。那時王夫人已知薛蟠官司一事，虧賈雨村維持了結(jié)，才放了心。又見哥哥升了邊缺，正愁又少了娘家的親戚來往，略加寂寞。過了幾日，人傳報：“姨太太帶了哥兒姐兒，合家進(jìn)京，正在門外下車。”

薛家是不請自來的，盡管王夫人愛死了妹妹，但她畢竟只是賈家的媳婦，在那個時代地位很低，她沒法大張旗鼓地去迎接薛家。薛家都走到門口了，王夫人才剛知道，著急忙慌帶幾個女人去接。

這時候賈母在干嘛？或許在睡午覺，或許在打牌，反正壓根沒理睬過薛家。不要驚奇，這是真的！只有王夫人一個人忙，賈家人就像沒看見似的。薛家進(jìn)京并非小事，他們不是隨便來逛逛。

金陵才是薛家的地盤（護(hù)官符上寫的，薛氏全族都在金陵），是生意所在地。離開幾代人打拼的根據(jù)地，是連公司帶家一起搬遷了。想象一下，如果是你大舉移民，目的地那邊，親友都無動于衷嗎？若是真親友，恐怕提前幾個月，要幫你做準(zhǔn)備吧。

王夫人將薛家 “接了進(jìn)去”，接進(jìn)誰的客廳呢？假如是賈母的客廳，肯定要馬上拜見老祖宗，但王薛兩人 “泣笑敘闊一番”，才去拜賈母的。那是王夫人的客廳（就是她接見黛玉的東廊小房），不是賈母的客廳。

賈母既沒迎接薛家，也沒參加酒席。既然她不參加，其他關(guān)鍵人物也不會參加，比如鳳姐、三春等。說來說去，只有王夫人一個人忙活。接薛家進(jìn)客廳，竟然都沒鳳姐的影子，作者用了含糊不清的 “女媳人等”。

所謂 “合家俱廝見過”，不是指賈家迎客，而是薛家拜見。兩者性質(zhì)天壤之別！

古代禮教下的家族接待規(guī)范

在古代社會，禮教規(guī)范森嚴(yán)，家族接待客人有著嚴(yán)格的程序和等級之分。

宴飲之禮作為傳統(tǒng)的古代禮儀，有一套完整的程序：主人折柬相邀，到期迎客人于門外。賓客到時，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶水、煙或點心。客齊后導(dǎo)客人入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。

席間斟酒上菜也有一定的講究：應(yīng)先敬長者和主賓，最后才是主人。男女同席時，則先女賓后男賓。酒要斟至八分滿為宜。上菜時要先上冷菜后上熱菜。上全雞、全鴨、全魚等大菜時，不能把頭尾朝向正主位。宴飲結(jié)束，主人要將客人讓入客廳小坐，上茶，交談至辭別。

賈府作為鐘鳴鼎食之家，對禮教規(guī)范的遵循更是嚴(yán)格。元春省親時，全家立在府門前，要等整整一天。

在禮制社會里，貴客來臨前，都會派人來預(yù)報。根據(jù)來客的不同級別，賈府會有不同級別的迎接儀式。賈雨村首次來訪，要遞名帖；劉姥姥來，去找陪房。不會有人替他們預(yù)報，因為不在同一平臺啊！薛家也是這種類型。

賈母是超品國公太夫人，身份如此之高。能和她打交道的，要么地位配得上，要么有私人感情。薛家占哪條呢？

薛家，是榮府次子媳婦的妹妹的夫家，這關(guān)系七拐八拐到爪哇國了。身份呢？無官無職，還是殺人逃犯（薛蟠），法律上的死人和絕戶之家。若非賈母仁慈大度，若非賈政有 “祖上濟(jì)弱扶危” 的遺風(fēng)，怎能留宿薛家？

隨便換個人，早就拿鼻子打他們了。太多人只憑一個護(hù)官符，把薛家捧上天，完全不看書中故事，罔顧事實。

從原著看寶釵進(jìn)府的合理性

從原著來看，寶釵進(jìn)府時賈府的反應(yīng)是符合家族關(guān)系和禮教規(guī)范的。薛家與賈府的關(guān)系，遠(yuǎn)不如林家與賈府親密。黛玉是賈母的親外孫女，且林家有著高貴的門第。

而薛家，雖然在金陵也算富貴之家，但在賈府眼中，不過是親戚中較為疏遠(yuǎn)的一支。薛家不請自來，且薛蟠還身負(fù)命案，這在注重禮教和聲譽的賈府看來，多少有些尷尬。

書中描寫薛家進(jìn)京，“正在門外下車”，連坐轎都沒有，這與黛玉進(jìn)府時乘坐賈母誥封的八抬大轎形成了鮮明對比。薛家沒有車夫，連車都是租來的，頂多就是簡陋的驢車或騾車，全家女眷都擠在車上。這也從側(cè)面反映出薛家的經(jīng)濟(jì)狀況和在賈府眼中的地位。

再看寶釵進(jìn)府后的情節(jié)，她在賈府的生活雖然也算安穩(wěn)，但與黛玉相比，待遇還是有明顯差異的。黛玉在賈府，有賈母的寵愛，眾姐妹的陪伴，一舉一動都備受關(guān)注。而寶釵更多的是靠自己的聰慧和為人處世的能力，慢慢融入賈府。

這也說明，從原著的角度來看，寶釵進(jìn)府時賈府的反應(yīng)，是符合故事邏輯和人物關(guān)系的。

87 版《紅樓夢》的改編失誤

87 版《紅樓夢》在拍攝寶釵進(jìn)府這一情節(jié)時，讓賈母率眾出迎，這一改編顯然與原著不符，也不符合古代禮教常識。

也許導(dǎo)演是為了突出寶釵的重要性，或者想要營造一種熱鬧的氛圍，但卻忽略了背后的禮教邏輯和家族關(guān)系。這一失誤雖然看似微小，但卻影響了對原著精神的準(zhǔn)確傳達(dá)。

在古代社會，家族的接待禮儀不僅僅是一種形式，更是家族地位、關(guān)系和禮教規(guī)范的體現(xiàn)。賈府作為貴族世家，對這些禮儀的遵循是極為嚴(yán)格的。賈母率眾出迎寶釵，會讓人誤解薛家在賈府心中的地位，也破壞了原著中精心構(gòu)建的人物關(guān)系和家族秩序。

87 版《紅樓夢》中寶釵進(jìn)府時賈母率眾出迎這一情節(jié)，確實是一個不符合禮教常識的漏洞。通過對黛玉進(jìn)府和寶釵進(jìn)府的對比，以及對古代禮教規(guī)范和原著內(nèi)容的分析，我們更加清晰地看到了這一失誤所在。

經(jīng)典名著的改編，應(yīng)該在尊重原著和歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能真正傳承和弘揚經(jīng)典的魅力。希望未來在翻拍經(jīng)典時，能夠更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ@些細(xì)節(jié)，為觀眾呈現(xiàn)出更完美的作品。