在“玄學(xué)”（并非魏晉玄學(xué)）發(fā)展的過程中，西漢出現(xiàn)了一位宗師級(jí)的人物，他繼承發(fā)展了卦氣說，并提出八宮卦、納甲的理論，為后世所遵沿用，被“玄學(xué)”領(lǐng)域奉為圭臬。另外，由于精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，他深受漢元帝的信任。他雖然精通“玄學(xué)”，但卻未能給自己帶來福祉，反而落得身首異處的下場(chǎng)，那么這到底是怎么一回事呢？

一、京房是誰(shuí)

此人名叫京房，不過他原本叫李君明，是東郡頓丘（今河南清豐）人。京房早年間研讀易學(xué)，并且拜梁人焦延壽為師。京房可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他的學(xué)說充滿著“天人感應(yīng)”的因素，“分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候”。西漢永光、建昭年間，京房多次作出預(yù)測(cè)，都得到應(yīng)驗(yàn)，因此深受漢元帝的信任，多次得到召見。

另外，京房還精通音律，把傳統(tǒng)的十二律擴(kuò)展成了六十律，他的名字就是通過“推律自定為京氏”。至于他在“玄學(xué)”領(lǐng)域的創(chuàng)舉，之前已經(jīng)做過介紹。總而言之，京房不僅是一位“玄學(xué)”宗師，而且是一位經(jīng)學(xué)大家，是今文《易》學(xué)“京氏學(xué)”的開創(chuàng)者，當(dāng)然他還是一位出色的音樂家，但是他卻無法主宰自己的命運(yùn)。

二、得罪權(quán)貴

京房將災(zāi)異與政治聯(lián)系了起來，借此來宣揚(yáng)自己的政治主張，他對(duì)漢元帝說：“古帝王以功舉賢，則萬(wàn)化成，瑞應(yīng)著；末世以毀譽(yù)取人，故功業(yè)廢而致災(zāi)異。宜令百官各試其功，災(zāi)異可息。”篤信儒學(xué)的漢元帝對(duì)此非常感興趣，于是他采納了京房的建議，于是讓其負(fù)責(zé)此事。之后京房提出了《考功課吏法》，想以此作為考察官吏的標(biāo)準(zhǔn)。

漢元帝讓百官對(duì)《考功課吏法》進(jìn)行評(píng)議，結(jié)果遇到了問題，“皆以房言煩碎，令上下相司，不可許”。接著，京房又得罪了兩位朝中權(quán)貴，他們分別是中書令石顯、尚書令五鹿充宗。京房曾向漢元帝提出此事，但優(yōu)柔寡斷的漢元帝并沒有做出決斷。京房擔(dān)心留在京城會(huì)受到迫害，于是主動(dòng)請(qǐng)求到地方上任職。

三、卷入案件

京房到地方任職后，他與漢元帝之間的溝通渠道被石顯、五鹿充宗切斷。之后不久，朝中就爆發(fā)了一場(chǎng)案件，直接讓京房喪命。原來京房的岳父名叫張博，京房將自己在朝中的這些事情都告訴了他。另外，張博還是淮陽(yáng)王劉欽（漢元帝異母弟）的舅父，他知道外甥想到京城去朝見，于是就想通過京房，“為淮陽(yáng)王作求朝奏草”。

這件事被石顯得知了，不過他并未沒有發(fā)作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)京房還在朝中，能夠時(shí)常見到皇帝。因此直到京房離開京城后，石顯才發(fā)作，“房漏泄省中語(yǔ)，博兄弟詿誤諸侯王，誹謗政治，狡猾不道”，就連淮陽(yáng)王劉欽也卷入其中。漢元帝當(dāng)即將京房、張博等人逮捕入獄。最終，“京房及博兄弟三人皆棄市，妻子徙邊”。