今天給大家上點強度，說一下人民教皇方濟各和解放神學。

其實解放神學的資料網(wǎng)上并不少，但因為缺乏本土化，以至于大部分人都霧里看花，無法真正理解。

許多人知道解放神學和馬克思主義有聯(lián)系，但不知道具體聯(lián)系在哪，所以今天直觀給大家介紹一下。

解放神學最具革新性的一點，我認為在于強調神學的實踐性，主張“行道重于正統(tǒng)”，神的偉力，應當通過改變社會結構的實踐體現(xiàn)，而非依賴口號和經(jīng)書實現(xiàn)。

簡單來說，這些年經(jīng)常有人說什么飛天面條神教，意式拉面神教，以此來解構神學，或者設置諸如上帝能不能造一塊他自己也舉不起來的石頭這樣精巧的哲學問題。

而解放神學就是在這個解構時代做出革新的新世代神學理念。

他們的答案是，我的神確實不能舉起石頭，那么問題來了，你的神可以嗎？

你說你是進步主義，那么你的進步主義，讓所有人都吃飽穿暖進步了嗎？還是停留在遙不可及的地平線上？

你是科學主義，那么你的科學讓所有人都過上先進優(yōu)越的生活了嗎？如果你的完美社會只停留在遙不可及的地平線上，那么和我的神有什么區(qū)別？

你說我不信神，是堅定不移的唯物主義戰(zhàn)士，并且現(xiàn)在當下就能實現(xiàn)

好，這位堅定不移的唯物主義信徒，你的問題來了

——一個女性今天同意一件事，第二天撤回了這個同意，請問當時的同意是存在還是不存在？

——你認為一個人有罪，但你沒有證據(jù)，請問他到底是有罪還是無罪？

哎，唯物主義，

神學的本質是道德信仰體系，所以傳統(tǒng)神學也好，進步主義，無神論者唯物主義也罷，都可以視為一種信仰，只是你的信仰沒有具體神明。你信奉這一套社會體系，你認為進步主義唯物主義能讓社會更好的發(fā)展。

所以既然這樣，大家沒必要開辯論會辯論神是否存在，誰家的神比較厲害，只需要比較，各自社會道德體系實踐就行了。

這就是行道重于正統(tǒng)，神的偉力，應當通過改變社會結構的實踐體現(xiàn)，而非依賴口號和經(jīng)書實現(xiàn)。

我的神，可以給老人發(fā)雞蛋，做臨終關懷，你的科學主義可以嗎？還在在研究97種性別？

我的神，可以讓家庭和睦，你的進步主義做到了嗎？還是都在大罵生物爹原生家庭？

我的神，可以讓信徒相親相愛，實現(xiàn)零彩禮，你的神能做到嗎？

2018年前后，天主教在中國的許多教區(qū)都鋪開了婚姻祝福零彩禮等活動，你以為人家天天就研究經(jīng)書呢？

如果我的教會在現(xiàn)實中能做到你們進步主義唯物主義者都做不到的事情

那么我的神比你的神更有偉力，這個結論合理嗎？他符不符合馬克思主義唯物主義精神？

我不需要虛構一座天堂，或描述一個無所不能的神，我只需要把經(jīng)書寫在大地上，做到你們做不到的事就夠了。

請問你們做到了嗎？

如果2025年，一個自詡進步主義社會的大教授最后得出的結論是，

雖然沒有證據(jù)，但不能說明嫌疑人無罪。因為女性被壓迫，所以法律要傾斜。

那么請問你這個進步，和公元零年圣經(jīng)上那個亞當夏娃原罪論比，進步在哪？唯物在哪？

嘲笑神學的信徒是羔羊，信奉一個不存在的神，沒有問題

但如果你一邊認為那能一樣嗎，一邊還覺得這是唯物的客觀的

究竟哪邊比較愚昧，還真不好說

當然，你可以說，別念了別念了，我們不談這個，我們還是比建高鐵造飛船吧

聽起來沒有問題

但請記住一件事，現(xiàn)實世界不是辯論會

辯論會你可以不回答這個問題，然后挑一個自己擅長的回答找回場子

但現(xiàn)實世界，你回答不了的問題，別人就會回答

這就是解放神學，關注窮人和被壓迫者，講經(jīng)書寫在大地上的神學。

人家清楚而明確的理解，哪怕是信仰，也不是無緣無故的。

很多人總覺得，進步就是好的是對的，信徒們跟不上就是愚昧的，當年西班牙左翼也是這么認為的，只要自己高舉進步的旗幟就能吸引所有人，什么教會傳統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)打倒，結果最后被教做人。

阿富汗前政府認為學一點后現(xiàn)代的經(jīng)書就能解決問題，在一個大部分人飯都吃不上的地方弄個女性主義課程，然后也被幾十萬條AK教做人。

坐在空調房里大批民眾愚昧落后不進步是很容易的，但腳踏實地去傾聽大眾真實需求真實想法，實際中有什么問題，將經(jīng)書理論和現(xiàn)實結合起來，就難多了。

不論你信仰什么，最難的都是將經(jīng)書寫在大地上。

先賢對此看的很清楚，所以人家留下的話是，為人民服務，而不是為進步服務，對嗎？