方濟(jì)各得到了世界各方的稱道，包括哈馬斯都紛紛對(duì)其表達(dá)致哀，這種“好人緣”讓人想起去年離去的美國(guó)前總統(tǒng)卡特。

方濟(jì)各雖然在加沙戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)誰挑起來這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度曖昧，并不公開譴責(zé)哈馬斯，但以色列總統(tǒng)赫爾佐格依然大大方方哀悼方濟(jì)各：“我向基督教世界，特別是以色列圣地的基督教社區(qū)，致以最深切的哀悼，悼念他們偉大的精神之父-教宗方濟(jì)各。”

因?yàn)轭愃朴诠盘乩姿挂约皻W洲世俗領(lǐng)袖馬克龍舒爾茨斯塔默那樣對(duì)巴勒斯坦的力挺，方濟(jì)各得到巴勒斯坦政府和哈馬斯的高度稱贊：

巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席馬哈茂德·阿巴斯稱他是“巴勒斯坦人民的忠實(shí)朋友”，阿巴斯特意提到方濟(jì)各“承認(rèn)巴勒斯坦國(guó)并授權(quán)在梵蒂岡升起巴勒斯坦國(guó)旗”。

哈馬斯則稱 ，“教宗強(qiáng)烈反對(duì)暴力和壓迫，特別是譴責(zé)以色列在加沙軍事行動(dòng)中對(duì)巴勒斯坦人犯下的暴行”。這里，哈馬斯又把自己強(qiáng)行代表了巴勒斯坦人一次。

10月7日哈馬斯對(duì)以色列大規(guī)模恐怖襲擊后，全球猶太領(lǐng)袖和學(xué)者致信方濟(jì)各，要求天主教會(huì)正式毫無折扣的譴責(zé)哈馬斯恐怖組織的野蠻暴行，并將哈馬斯的恐怖襲擊與以色列自衛(wèi)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分開來。

不過，就像聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)拒絕觀看哈馬斯大屠殺視頻一樣，方濟(jì)各也是拖了三個(gè)月后才對(duì)此做出回應(yīng)，“看到圣地發(fā)生的一切，看到如此嚴(yán)重的分裂和仇恨的力量，他的心都碎了”。當(dāng)然，對(duì)哈馬斯則未譴責(zé)哈馬斯哪怕一個(gè)字兒。

去年10月7日襲擊一周年，方濟(jì)各致信中東天主教徒，批評(píng)“煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的邪惡精神”，但依然沒有任何一個(gè)字兒譴責(zé)哈馬斯。

如果將這一切看成是精神領(lǐng)袖高于世俗化認(rèn)知的正義標(biāo)準(zhǔn)，那么，其呼吁調(diào)查以色列在加沙的行為是否構(gòu)成“種族滅絕”，很明顯又站到世俗西方領(lǐng)袖的一邊，以色列抨擊方濟(jì)各“實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)”。

此外，為了表達(dá)對(duì)巴勒斯坦人的支持，梵蒂岡將耶穌誕生場(chǎng)景，裝扮成嬰兒耶穌裹在“巴勒斯坦頭巾”中，但耶穌誕生后600年以后，才有伊斯蘭教，很明顯這是篡改歷史。

這情景，類似于《紐約時(shí)報(bào)》等推出的1619項(xiàng)目，即他們要重新涂抹現(xiàn)實(shí)歷史，宣稱黑人締造了美國(guó)。

考慮到西方現(xiàn)在尊穆社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及方濟(jì)各批評(píng)歐洲政治人物對(duì)非法移民的不寬容，最終導(dǎo)致默克爾打開接納中東難民的大門，最終斯坦化的不可避免，很明顯，方濟(jì)各這里的教宗身份是不合格的，尤其是作為歐洲抵擋伊斯蘭化一千年的精神堡壘天主教會(huì)的教宗而言。

雖然這些決策他無權(quán)做出，現(xiàn)在的教宗也不是中世紀(jì)教宗的一言九鼎。

除了大力推動(dòng)歐洲的穆斯林化，方濟(jì)各在寬容乃至支持同性戀婚姻，離婚與再婚，授予女性圣職等大膽議題上，更像是一名世俗的政治領(lǐng)袖，而不是宗教領(lǐng)袖。

不過，反思方濟(jì)各這十多年來呼吁推動(dòng)的這些世俗政治正確的“教義”，自然是基于方濟(jì)各本人就是打破常規(guī)的首位非歐洲人教宗，也是首位耶穌會(huì)的教宗，他一直致力于宣稱自己對(duì)窮人的憐憫，“我多么希望有一個(gè)‘為窮人服務(wù)’的貧窮教堂。”眾所周知，這個(gè)說法和民主黨說自己代表弱勢(shì)群體一樣，民主黨代表的方式是努力通過公權(quán)力，制造更多的LGBTQ+群體，擴(kuò)大對(duì)正常性取向群體的歧視和打壓，直到把這個(gè)群體神圣不可侵犯，然后自己就堂而皇之的不容攻訐。

方濟(jì)各擔(dān)任教宗的12年里，天主教極具向政治正確教靠攏，雖然天主教可能開放了教會(huì)，迎接更多信眾，但其影響力，很明顯極大的衰落，因?yàn)樽诮瘫旧砭褪且Ｊ馗嗝菜啤奥浜蟆钡臇|西，而這位教宗，更喜歡現(xiàn)在左派提倡的與時(shí)俱進(jìn)。

方濟(jì)各和奧巴馬類似，一個(gè)是打破歐洲人任教宗的千年傳統(tǒng)，一個(gè)是打破白人作為美國(guó)總統(tǒng)的傳統(tǒng)，估計(jì)原本天主教會(huì)和美國(guó)人希望兩人的上位，打破常規(guī)，會(huì)帶來真正的和解改變，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，但因?yàn)槠渥非蟮母蛹みM(jìn)而推動(dòng)了激進(jìn)，畢竟，方濟(jì)各和奧巴馬就是那些自以為義群體推出的代表，所他們回報(bào)以政治正確的激進(jìn)，也算向?qū)ψ约菏跈?quán)的群體負(fù)責(zé)。

方濟(jì)各的錯(cuò)位在于，人們?cè)菊J(rèn)為他是精神領(lǐng)袖，但他以熱衷作為一名世俗政治領(lǐng)袖為榮。

耶穌基督召喚門徒固然不看身份，使徒中有漁夫，有醫(yī)生，有當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為極為低賤的稅吏，但這不是故意為之，而奧巴馬方濟(jì)的打破常規(guī)，則是人為的故意為之，自然要收獲自以為義的傲慢代價(jià)。