我和唐建教授是山東大學的校友，但都不是山東大學畢業的。唐建是山東藝術學院的高材生，因為成績優異和山東大學組建藝術學院的需要，他被請去山東大學任教，二十八歲就破格提為副教授，三十八歲就為正教授，是全國花鳥畫家少有的博士生導師之一。在世紀之交的大學越辦越大的浪潮中，我的母校也被并入了山東大學，我成了山大的校友。進山大，曾是我兒時的夢想，但是，這樣“被山大”也算是“夢想奇圓”。

我向往山大，對山大的老師有著特別的崇敬。唐建教授又是我的同鄉，這樣，我們這兩個不是山大畢業的山大人過從甚密，特別是春節期間，必有一聚。但是，近幾年，唐建教授在春節期間經常爽約，回復都是尋梅，探梅，訪梅。

梅花，對我這個林業工作者來講并不陌生。世界著名的梅花專家陳俊愉先生是安徽人，我在他的家鄉當過市長，陳院士是國際梅花登錄大家，研究梅花70年，著作等身，留下了若干的梅花科學遺產，人稱梅花院士。家鄉因出了陳先生而引以為豪，我崇敬陳先生，也熱愛梅花，去年臘月，我還到北京植物園憑吊過陳院士的雕像。我對梅花的認知就是來自于陳院士的科學文化熏陶。

梅，是我國特有的古老的小喬木、稀疏灌木樹種，在中國已有五千多年的應用和栽培史。根據陳俊愉院士研究，中國花梅就有四大類300多個品種。在古代，梅的果實是作為調味品而使用的。這些在《書經》《詩經》《禮記》等著作中都有記載。李時珍，在《本草綱目》中還把梅子列為消酒、生津止渴的藥材，但奠定梅花在中國的巔峰地位的卻不是這些，而是從漢朝開始，宋之為盛，不斷提煉、總結、擴大的梅的文化精神品格的挖掘。唐詩宋詞元曲詠梅詩文汗牛充棟，歷代文人畫家寫梅畫梅都有上品之作。《卜算子·詠梅》家喻戶曉，人人皆知，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，成為最美的風景。縱覽蒼茫林海，梅的文化精神承載，遠遠高于其基本物質實用功能。我問唐建教授，你又不是植物學家，為什么經年專跑梅林，訪梅樹?他說，我對大自然古老梅樹的探尋，不是要去搭建詠梅畫梅的拱璧，也不是要捕捉市場喧囂的風口，而是在和梅的對視、對話中去探尋人、自然、藝術的生命意義。近十年來的尋梅苦旅，在渾沌朦朧中認識了些許道理。

——自然生命真諦。人類在面臨的諸多矛盾中，人與自然的矛盾是與生俱來的，人的認識的局限性，許多都源于對自然的認識的局限，唐建作為一個中生代的著名畫家，是在向自然進軍的號角中出生的，是在知識競爭的搏殺中成長的，考試、競賽、參展、個展、主展，是這一代人成長的共同路徑。畫梅是唐建的特別愛好。南京、無錫的梅園，河南鄢陵的梅鄉他都是常客。一個偶然的機會，他在一個外國植物學家的文章中讀到了全世界最多的古樹梅在中國云南的信息。使他興奮至極，到云南去！到自然中尋訪古梅，探尋人與自然的關系。近十年來，他走訪了云南的昆明、安寧、晉寧、永平、劍川、洱源、麗江、大理。行程一萬多公里，探訪了近萬棵梅樹，特別為幾十棵近千年的古梅寫生。他從古梅頑強的生命力中認識到了大自然的博愛，根植自然愈深，生命力就愈強，梅是如此，來源于大自然的人，來源人的生活的藝術創造又何嘗不是如此？他在自己的筆記本上鄭重的寫下了恩格斯的名言，“作為獨立于自然界的人，本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”生命的真諦在于自然，藝術的發展源于自然。

——師法自然造化。唐建是花鳥專長的畫家，在中國畫的歷史長河中，山水花鳥是永恒的題材，大師輩出，先賢多多，寫梅畫梅的巨匠也數不勝數。古代政治家李世民、王安石；詩人杜甫、白居易、杜牧、蘇軾、陸游、秦觀、王勉等都寫了千古流芳的詠梅詩詞，老一輩革命家也有詠梅大作。近現代藝術大家吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、董壽平、關山月、于希寧等把畫梅同新中國的欣欣向榮融為一體，創造了許多燦爛奪目的佳品。對此，唐建都極為崇敬，師法向往。師古的同時，他更師法自然。他說過“在國畫創作中， 畫家與對象是一種平等關系，二者可以互相轉化，自然地融合成一個整體，最終達到物我兩忘的自由境界”。師法自然造化，正是他尋梅探梅的動力。他畫的梅，老干，虬枝，龍盤虎踞。新枝茂發，橫斜逸出，生機勃勃，其花，繁星點點，凌寒傲雪，先春怒放，把梅的蒼勁嶙峋，遒勁倔強，開春之先的精神風骨展露在宣紙之上，印記在靈魂心田。他認為藝術“肇于自然，始于寫生，而后造乎自然，萬物為我”。正如美國自然哲學家梭羅說的“心靈與自然結合，才智才能開花結果”。

——人情練達文章。中國文人畫家歷來把琴、棋、書、畫、文、詩并重，唐建教授，出身于書香門第之家，大學期間就登上了藝術講壇，他把繪畫作為語言符號去推廣。師法自然，入情入理，創新創造，語出驚人。尋梅的苦旅，也是生活的歷練。云南永平縣有一個花橋村，村落形成已有2000多年的歷史，是博南古道的重要關口，這里有一株千年古梅被唐教授尋得，如癡如醉。他就宿于梅樹旁邊的武姐之家，觀梅，畫梅，與梅對話。又和武姐學民俗，談鄉情，論豐收。武姐的質樸和她對生活的熱愛也深深的打動他的創作豪情，她的精神操守和勤勞風格，就像是梅花的化身。唐建教授用武姐的精神去畫梅。武姐用教授愛梅的癡情去護梅，一個大學教授和一個農村婦女結成了好朋友，在云南林中訪古梅中，花橋是唐建去的最多的。武姐還經常把古梅的變化用微信發給唐建。唐建還把武姐和這里的古梅推薦給一批國畫家和研究生，武姐和梅花都成了他們活靈活現的藝術佳作。最近他得到武姐傳來的好消息，武姐把護梅作為自己的義務，已獲有關方面的批準，她正在建設民宿藝術旅店，為前來探訪梅樹的專家、學者、學生服務。這個古老的山村，又有了新的產業。這些都像唐建的作品一樣，都是大自然帶來的。唐建為她畫了梅花還寫了詩。

魯迅先生說過“畫家所畫的畫，表面是一副畫，其實也是他的思想和人格的表現”，唐建教授的尋梅之旅，是生命之旅，自然之旅，生活之旅，更是思想和藝術升華之旅。

十年尋覓未稱癡，

頻向蒼山問雪枝。

歲暮風寒歸路遠，

此心梅月兩相知。

詩和遠方，大自然的雨露滋潤著唐建教授的藝術之路長青。

文/趙樹叢中國林學會理事長、全國自然教育總校校長，來源：人民政協報）

畫家簡介

唐建，文藝學博士，1965年生，山東人，中國藝術研究院二級教授、花鳥畫創作研究方向博士研究生導師，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員。

兼任：人力資源社會保障部中國博士后科學基金評審專家，國家藝術基金評審專家，山東大學教授、中國書畫美學方向博士研究生導師，中國政法大學教授，北京師范大學特聘研究員，深圳大學藝術設計學院客座教授，山東藝術學院客座教授，河北美術學院終身教授，韓國牧園大學博士研究生導師，泰國烏隆他尼皇家大學博士研究生導師等。

曾任：中國藝術研究院展覽演出中心主任，中國政法大學藝術系主任、藝術與法律研究中心主任等職。

多年在高校及研究機構從事教學和創作工作，于花鳥、山水、人物、書法、篆刻等均有涉獵，在美術史論研究方面也頗有建樹。 擅長寫意花鳥畫，尤擅畫梅。在繪畫上遵循宋元以來傳統文人畫的路徑，秉承以德修身、以文養藝的學術理想，追求酣暢淋漓、 奔放灑脫、空靈簡約、蒼勁古拙、質樸情趣的寫意精神。曾先后在中國美術館、中國歷史博物館以及美國、日本、馬來西亞、泰國等國家舉辦三十余次個人畫展。提倡理論與實踐并重， 撰寫的三十余篇學術論文分別發表在 CSSCI 核心期刊：《新華文摘》《文藝研究》《中國社科文摘》《社會科學戰線》《文史哲》《福建論壇》《山東社會科學》《蘭州大學學報》《東岳論叢》《美術觀察》《中國政法大學學報》《Chinese Studies In History》（美國）《宇宙》（馬來西亞）。他創作的書畫作品， 多次刊登在《人民日報》《人民日報海外版》《大公報》《人民畫報》《美術》《美術觀察》《國畫家》等報紙雜志上。已出版學術著作三部，書畫集十余部，主編書畫集多部。