詩行千壑話春秋 漫卷西窗入畫風

——讀張中信舊體詩集《邀月集》之拾月雜談

劉鳳鈴

駕浪白云外,山川作壯游。

大荒三夏盡,滄海一舟浮。

邀月對漁笛,攜壺醉海樓。

此身何可寄?孤棹泛清流。

——選自張中信《邀月集》之《諾水棹歌》

你身披清淺的月色,從巴山諾水的漁笛聲中走來。你邀月的影子與你詩歌的平仄如影隨形。光霧漸開見月明,行吟山川逐清流。月亮在《邀月集》的詩行里泛著參差的清輝。

《邀月集》 張中信 著 中國書籍出版社出版

月有千般色,大美棲“月宮”

月亮,因其空靈高潔、豪情豁達、自然通透,自古就是人們心中美好的象征。邀月,體現了人們對美好的追求。《邀月集》的成書,是一場邀月玉成的大作。張中信的邀月之舉,是愛月賞月的情不自禁。他胸中升起的淡泊,是解開“峰源月”美學的密碼。據統計,張中信《邀月集》中,“月”字出現45次,“邀月”一詞出現8次。

邀月不易,披荊斬棘。《邀月集》全書從書面設計到內容選取及排版,皆別具匠心,渾然一體。書面為浩瀚的藍色夜空,空中一輪圓月,月中是李白舉杯邀明月的剪影。在詩仙“舉杯邀明月”的詩意感召下,書名定為“邀月集”,188首精選的舊體詩分別列入《諾水贊》《巴中詩》《還鄉記》《成都書》《四海風》《浪子吟》六卷,包括古風、五絕、五律、七絕、七律。每首詩歌就如張中信精心培育的孩子,從此有了大美溫馨的棲居地——“月宮”。

月有千般色,古今互連麥。青蓮月、摩詰月、東坡月、稼軒月等異色同心的美月傳唱至今,各有千秋。而張中信的“峰源月”(張中信字峰源),則與古月一脈相通,為古今明月添了一層映象,增了一抹靚麗。

月色傾瀉在“月宮”之上,讓《邀月集》格外富有神韻與禪意。“風暖邀鷗戲,松清抱月眠”“對酒一溪月,狂歌兩岸人”“空山明月兩相望,玉盤清輝自渾融”“弦月半鉤照舊夢,霜風幾度剪新梅”等佳句,有王維的寧靜致遠,有太白的浪漫不羈,有杜甫的沉郁頓挫,有蘇軾的豪放豁達……

月非高處不勝寒,此刻人間露笑顏。讀到《邀月集》中《空山月》之“人生如月有盈虧,日月輪回亦有終。歲月悠悠逐流逝,明月燦燦笑清風”時,月亮的“笑”很溫暖,我也笑了。

峰源月有情,行于巴蜀,逸于九州,浮游天地,逍遙江湖,成了明月的使者。張中信在武陵、岳陽樓、敬亭山等名勝古跡為峰源月尋親訪友,著色抒懷,寫下“桃源尋舊跡,誰是打漁人”“蒼莽洞庭水,也吟憂樂詩”“獨對蒼茫曷愴愴,長歌一曲哭青蓮”等佳句。

讀《邀月集》,我震撼于張中信的博覽群書,折服于他的融會貫通,沉醉于他的大美邀月之旅。

邀月入萬象,“二境”煥新聲

詩行千壑話春秋,漫卷西窗入畫風。

詩的一面是明鏡,裝著太陽的明亮。鏡里,有張中信堅定的身影。他專情文學,選擇了苦行僧般的朝圣之路,遠離宦海,跋涉在邀月的征途中。多年來,他鐘情新詩、散文詩、散文、小說、舊體詩創作,頗有建樹。

張中信的《邀月集》體裁為舊體詩,記錄了他從故鄉大巴山出發,走遍大江南北的所感所思。張中信舊體詩的創作過程,成功實現了從“有我之境”至“無我之境”。我認為,達到了真正的“無我之境”的和諧統一。

張中信具有李白式的浪漫情懷,并受杜甫、陶淵明、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾等唐宋詩人,郭化若、唐圭璋、吳丈蜀等現代詩人的影響,他的舊體詩呈現出了兼收并蓄、別具情韻的獨特風格。張中信于1987年開始寫舊體詩,至20世紀末十余年間,一直在“有我之境”的孤獨中探索,其中也出了不少佳作。比如其時之作《中峰洞》:“造化辟仙苑,奇雄奪鬼工。佛光開萬象,驚世復誰同”,已具神韻,頗為成熟。

21世紀初,張中信追隨賀敬之“新古體詩”的腳步,創作了數百首“新古體詩”。新古體詩雖沒有嚴格的格律修飾,但是詩意盎然、格調高雅。他在“有我之境”至“無我之境”的過渡中創作的“新古體詩”,引起詩詞界部分詩人的爭議。這自然是好事,說明他的新古體詩已有很大的影響力,他一旦經受住創作修羅場的考驗,勢必更強更大。

2020年以來,張中信在李心觀、李繼鰲、杜均等詩詞青年才俊的鼓勵下,顛覆自己歷時三十年的“新古體詩”創作路數,開始“勒馬回韁習格律”。至此,張中信的舊體詩在頓悟中不斷鳳凰涅槃,脫胎換骨。2022年,先有格律相對嚴謹的舊體詩集《峰源詩三百》問世,隨后不惜“一詩千改”,厚積薄發。2024年,他又推出了舊體詩精選《邀月集》,獲得詩詞界諸多好評。經提煉打磨后的詩作,更加簡潔圓潤,清風俊朗。兩書皆收錄了《空山月》,由先前的36句縮簡為22句,仍可在詩情畫意里表達出幽遠出塵、清新空靈的意境。

明月青天本高潔,空山悠悠喜相逢。

人生浮沉故舊疏,世事無常古今同。

空山明月兩相望,玉盤清輝自渾融。

把酒向天歌聲徹,我來邀月醉顏紅。

——選自《邀月集》之《空山月》

看月本是月,看月不是月,看月還是月。經過這次修煉,張中信完成了“二境”的完美過渡與交融,煥發“新聲”,實現了真我的涅槃,峰源月滄桑而曠遠,悲憫而豁達。

秋風云客渡,明月慰真情

秋風云客渡,曦月慰真情。為得明月心,我愿作彩云。張中信對明月的情有獨鐘,年復日久的彩云追月,已得明月心。

情潤萬物,萬物有情。生命中出現的每一輪月,都值得珍惜。情真意切,是詩書之灼,創作之源。《邀月集》的六卷,分別展現出不一樣的情懷,卻又互相關聯,彼此滲透。《諾水贊》的山水情、《巴中詩》的故園情、《還鄉記》的血脈情、《成都書》的天府情、《四海風》的山河情、《浪子吟》的不了情。我認為《浪子吟》這組詩,更能展現作者當下的心境,以及他浮游萬里的家國情懷。李白、蘇軾、岳飛等的文學作品,都在一定程度上具有浪子情結,它是一種理想的狀態,一種情緒的宣泄。

舉杯邀明月,幻作彩云歸。峰源月光在筆尖折射出一茬茬詩行,演繹著一場場彩云追月的絢麗詩事。

《邀月集》蘊滿清輝,字字關情。第三卷《還鄉記》中的《父母書》共兩首,一首給母親,一首給父親,從懷母詩之上半闋“音容宛在夢相隨,千里相思何日歸?輾轉每懷噓暖語,飄零猶憶寄寒衣”,懷父詩之上半闋“家山往返不因暇,紙馬飛過似雪花。浮土一抔清露冷,孤村幾度暮云斜”中,寒衣、紙馬,皆是兒女的牽掛,如今只能“潸然獨坐淚紛飛”,只能“松濤陣陣淚無遮”。兒女成了一朵漂泊的云,永遠追隨珍藏在心底的“月亮”。

愛,是一輪明月。

父母,是兒女的月亮。故鄉,是游子的月亮。故鄉的月有聲有色,有情有義。《諾水夜歸》前四句“江山嵐煙起,喧喧爭渡忙。鐘鳴驚遠客,漁唱送斜陽”,《諾水行記》中“渚清沙白浪依依,水光山色瀲滟時。一葉扁舟隨日下,桃花溪畔我歸遲”,故鄉是月,月在故鄉。

明月在《邀月集》中已反客為主,從被邀之境,進入了相互邀請之境。

《邀月集》中無“月”字的詩,占了大半,卻依然月滿無余。如《江村晚照》,“迤邐斷橋西,呢喃歸燕遲。斜陽猶未下,漁火已參差。”全詩雖無“月”字,可月亮仍然掛在心中,閃爍著溫情。

酬君大道簡,浩渺過千山

“邀月之行”始于足下,足下如何有“大道”?

張中信堅信:“舊體詩的生命力是一萬年也打不倒的”。因為他的根基、血脈、力量都來自人民。張中信借舊體詩之殼,描摹山水風物,傳承歷史文化,記載時代變遷,謳歌新時代新氣象,“邀月”之行,詩意盎然。《川西田園雜興》中的“果熟三千枝,壟黃五百畝。秋高田舍忙,誰蕩一溪柳”,《新都清流行》中的“樓高時見青驄色,路直也聞汽笛聲。稻麥連年創高產,嫗翁到處話豐盈”等,將李白的浪漫風、陶潛的田園風、白居易的自然風融入新時代的號角。讀起瑯瑯上口,一縷縷果香稻谷撲鼻而來。

張中信在關注百姓生活的同時,也在不斷調整自己的心境。

每寄冰心月下行,松姿竹韻總關情。

歸籬無徑暗香遠,弄棹有聲晚氣清。

風雨落花傷往事,云煙過眼淡功名。

撫琴獨對西窗燭,也聽穿林打葉聲。

——選自《邀月集》之《辛丑秋懷》

這首詩中,陶令的隱士情懷、坡翁的豁達躍然紙上,傷春悲秋之情也被一瀉月色沖淡,在大道至簡中緩緩地化作了云煙。作者淡泊名利的心境,回歸自然的追求,在書中俯首可拾,隨處可見。特別在《浪子吟》里,第一首詩:“宦海本無緣,艱難與世旋。幸蒙權貴棄,快意作野閑”,表達了出世的真諦與文人的一種佳境。心上明月在,自有佳境來。月,已經是一種美好的象征。書里每一首詩,仿佛都是一輪高掛的明月。

受新詩影響,我曾與舊體詩若即若離,因張中信老師的鼓勵,我才又有勇氣在舊體詩的創作路上走下去。讀《邀月集》,也是在修煉自己,從寫作技巧到詩意達意,從遣詞造句到移步換形,我一邊讀一邊拓展自己的“三境”(見王國維《人間詞話》)。

我感動于他的初心、恒心、真心。我欣然拾起《邀月集》自然明媚的霽月,遒勁悲憫的蒼月,縹緲清遠的淡月……

拾一縷張中信先生《邀月集》之月色,得詩一首,權作彩云追月吧。

峰源邀月

巍巍蜀門復秦關,諾水巴山蜀墨牽。

光霧漸開千影過,月行萬壑峰源邊。

唐宋遺風新篇起,古今連麥舊體牽。

恐負韶華羈萬象,勒馬回韁脈絡連。

邀月酬君大道簡,煙波浩渺過千山。

2025年4月17日

來源:四川省地方志工作辦公室

作者:劉鳳鈴(四川省作家協會會員,四川省散文學會會員,四川省詩歌學會會員,成都市金牛區作家協會會員。獲第五屆四川散文獎,有詩歌《丁醫生的背影》等十多篇作品分別獲省、市、區級獎勵,有作品在《軍營文化天地》《散文家》《四川散文》《四川詩歌》《山西日報》《國防時報》、方志四川等刊物及新媒體平臺發表)