三國時期，群雄爭霸，期間涌現出不少杰出的英雄豪杰。

他們之中既有忠義善戰的武將，亦有足智多謀的軍師，而說到后者，人們自然而然就聯想到了蜀國丞相諸葛亮。

這位號稱“臥龍先生”的謀士自不用多說，名聲不僅響徹中國，在海外也擁有較高的人氣。

“為人臣者，惟諸葛亮能如此耳”——這是清代帝王康熙對其的評價。

眾所周知，康熙是封建王朝時期勤勉能干的帝王，是創造出“康乾盛世”佳話的明君，連他都渴望擁有諸葛亮這樣的“智多星”，足可見此人有多么智慧。

當然，一代偉人毛主席對諸葛亮也是喜愛有加，他熟讀《三國演義》且常跟身邊人說：“要是我黨多些諸葛亮這樣的人才就好了。”

毛主席看問題一向遵循實事求是的原則，既能瞧出對方的優點也能一針見血指出相關缺點，譬如對“諸葛亮為何無法統一三國”這個問題，他評價說主要是因為孔明犯了3個錯誤。那么到底是哪3個錯誤使諸葛亮錯失統一的機會呢？

識人不清而用人不當

我們先從大家熟悉的歷史典故“大意失荊州”、“揮淚斬馬謖”說起。

有一次毛主席夸贊李銀橋說自己沒選錯人，后者直接道：“您什么時候選錯過人啊？”

毛主席搖搖頭，拿出諸葛亮來舉例，說就算是足智多謀的孔明還有用錯關羽和馬謖的時候呢。

這馬謖的事跡大伙都比較清楚，可用錯關羽這一說從何說起呢？

其實這得從赤壁之戰后說起，彼時諸葛亮讓關羽留守了荊州，自己則聽從劉備調遣去往了四川。

在主席看來，諸葛亮過于遷就關羽而使后者十分高傲，彼時的關羽已經60歲的年紀了，作戰能力不可和年輕的自己同日而語；再者，關羽本質上對東吳持有一種固有的輕敵態度。

這一切，均導致了往后的悲劇。

說到關羽輕視吳國，其典型事例便是和孫權聊“嫁女”一事。

為聯合抗曹，當時孫權已將妹妹嫁給劉備，而后也想讓關羽的女兒嫁給自己兒子，哪料關羽說了句“吾虎女豈配犬子”，明擺著是看不起他孫權的兒子，這怎不會令孫權對之恨得牙癢癢？

孫權報仇的機會在諸葛亮讓關羽留守荊州這一刻來臨，誠然，孫權最主要的目的還是搶奪荊州這塊具有發展潛力的寶地，“侮辱其子”不過是讓他下手更絕情一些罷了。

于是，關羽準備攻打曹操之際，孫權給了他一個猝不及防的襲擊，荊州最終失守，也意味著蜀國至此開始走下坡路。

諸葛亮本意是想“聯吳抗曹”的，豈料自視甚高的關羽更愛單打獨斗，這不就是從根本上否定了諸葛亮的計策么？

到頭來，一代英勇武將關羽卻被曾經相交甚好的東吳給殺了。

我們在可惜可嘆之際，不禁想：聰慧如諸葛亮，他難道不清楚關羽的性子嗎？為何還派他一人鎮守荊州，也不多個人協助？

正是諸葛亮明白關羽的脾氣秉性，因過于遷就其才這么做的。

若是再在荊州安排一個將領，難保不會令關羽胡思亂想，覺得丞相不信任自己，從而不利于內部團結。所以說荊州失守，作為“領導者”的諸葛亮要承擔一半的責任。

而這種用人不當在之后又一次上演了。

臨死前的劉備清楚馬謖這人的秉性，還特意交代了諸葛亮“此人不可用”，可是諸葛亮并沒有在意這番勸告，經不住馬謖的再三請求而讓他去守了街亭.

最后的結局大家也清楚——馬謖丟了街亭，彼時的諸葛亮不再心軟，縱使不舍也要為整頓軍紀而“揮淚斬之”！

故而毛主席說諸葛亮第一個錯誤就是“看人不清致使用人不當”，最終導致了兩場戰役皆失敗。

而這第二個錯誤亦和東吳孫權息息相關，怎么說呢？毛主席是通過《隆中對》來作解析的。

戰略部署有問題

《隆中對》想必大家上學期間都背讀過，不過大家從其中瞧出的最多的還是感人肺腑的主仆之情與一腔熱血的抱負之心，很少從戰略決策方面理性觀之，而毛主席便一針見血指出其中有明顯的錯誤布局。

《隆中對》里面，諸葛亮給三顧茅廬請自己出山的劉備提供了這樣的戰略部署：東聯孫權，北拒曹操；荊州為家，占據益州；揮師北伐、興復漢室。

毛主席指出這聯合孫權的想法本身是未經過細致考慮的，為何？其實從東吳這邊的視角來看，孫權方一直對政治經濟文化中心的荊州“虎視眈眈”，孫權之父孫堅，其兄孫策均有霸占荊州的意圖，更甭說接班人孫權了。

或許當時的諸葛亮能感受到東吳的覬覦，所以他讓劉備一直以“借”的名義占據著荊州，此等模棱兩可的做法是肯定會令孫權產生搶奪的希望的。

面對蜀國的有意交好，孫權何樂不為呢？那也是能伺機而動的機遇。故而蜀吳之間的結盟自長遠觀之，仿佛一枚“定時炸彈”。

最后鎮守荊州的關羽被東吳所滅，就是很好的證明。

另外，提到的將荊州作為大本營，且奪得漢高祖曾建立帝業的益州這一點，乍看上去沒有什么不妥——荊州是繁華地帶而益州也是資源豐富，因此諸葛亮才讓劉備召集天下人才去占據這兩個重要地方，然后再俘獲附近百姓的心來進行改革事業，對外則同孫權結成友盟。

按照既定戰略，諸葛亮謀劃出了看似合理的用兵計策：天下局勢有所變化后兵分兩路，一路自荊州沖往中原，一路從秦川出擊。

然而這計謀有個“致命缺陷”，即荊州和益州相距甚遠，兵分兩路的做法雖均衡了數量卻難保質量。

毛主席覺得劉備方如此分散兵力勢必不利于自保，萬一敵人襲其中任意一處，古時交通不便的情況下，援軍很難及時趕來。

“應該集中優勢兵力，各個殲滅敵人。”毛主席如是說，后來在抗戰中他很好地靈活地運用了此軍事策略，可以說是吸取了諸葛亮失敗的經驗。

所以毛主席認為諸葛亮統一失敗的第二個錯誤就是戰略布局出現了問題。

缺乏審時度勢的眼光

在毛主席看來，最后一個錯誤點其實出在諸葛亮本人的軍事眼光上，特別是在劉備去世后進行北伐中原的壯舉時，諸葛亮本可以趁彼時中原空虛之際“加足馬力”地進攻，可惜他還是采取了穩扎穩打的方式前行，少了一股軍事霸氣感多了幾分文人軍師的拘謹感。

縱使當時的魏延同意借他五千兵力，諸葛亮依舊猶豫了，最后還是采取了原方針。

之前失街亭一事，毛主席還在讀三國史時特意為此批注說“初戰，亮宜自臨陣。”

其后的諸葛亮也是吸取到了教訓，會出席各類重要戰役，但他臨陣做決策時還是少了一分果敢。

小說演義中大多對諸葛亮進行過“完美的藝術加工”，描繪其神乎其乎的軍事才華，然而真實歷史上的諸葛亮擁有的治國才能更勝于軍事指揮力。他制定出的法律規定無不是為百姓謀福利的佐證，興修水利等均是有效發展國力的舉措。

可站在軍事指揮官的角度上，諸葛亮還是缺了些審時度勢的眼光，無法看清眼下中原局勢，最后錯過了獲得中原的大好時機，于七年后病逝于五丈原。

那一統三國的夙愿至此也成為后人感嘆的遺憾。

無論是正史《三國志》還是小說《三國演義》，毛主席都曾熟讀過，故而才能做出如上述更為客觀的評價。

而民間流傳的則是已被神話的諸葛亮，自然會被美化成沒有過錯的“神”。有句話叫做“人無完人”，縱使諸葛亮這般令人喜歡的三國偶像也勢必會存在些缺陷。

而從錯誤中汲取經驗并充分肯定“人”的作為貢獻，亦是我們客觀待之的重要表現；而毛主席在進行革命事業的過程中，身體力行踐行著這一點。

合理利用諸葛亮經驗智慧

比如毛主席在挑人方面吸取了諸葛亮的教訓，除了看將領們是否能力出眾外，還會逐一考察對方的人品性格等。

他善于用人還體現在哪方面呢？

那就是不帶有色眼光視人，只要是可造之材，哪怕對方是被捕的國民黨軍官都能任用。也就是這樣不計前嫌地合理運用人才，新中國的建設事業才能更為順利、快速地開展起來。

除了用人方面獨具眼光外，毛主席在指揮我軍打仗時亦吸取諸葛亮“分散兵力致荊州失守”的教訓，最大程度上集中起兵力來逐一擊破敵人的防線，這之中最出名的策略便是“農村包圍城市”的游擊戰，它是帶領我們走向勝利邁入新中國的有效決策。

而諸葛亮那些令人敬仰無比的才能，毛主席也是學到了不少，尤其是其“七擒七縱”的策略，更是在剿滅橫行的土匪和平定云南等地部落的叛亂上，效果顯著。

1953年，西南軍分區參謀長俘獲了當地猖獗的布依族首領程蓮珍，但是并未對其私下處置。

只是因為得知此事的毛主席笑言：“諸葛亮對孟獲還可以七擒七縱呢，咱們何不來個八擒八縱，這不是能更利于少數民族同胞的團結嗎？”

于是我黨對程蓮珍進行一番思想教育后就將之釋放了，此后還安排給了她及手下一些田地，讓其用以耕作生產，可謂把這“七擒七縱”的仁義發揮得淋漓盡致。

而在此后的民主化改革中，我黨對云南、甘肅等地的部落頭領亦采取了這樣的打法。

彼時，這些地區還實行著落后的奴隸制體系，毛主席旨在幫助當地人民群眾徹底廢除此制度，實現全民民主化的目的。

然而由于一些部落首領思想觀念陳舊，他們聽聞此事后就帶兵來對抗解放軍，不過解放軍的實力明顯更勝一籌，漸漸地部落士兵發現了一種現象。

那就是他們的首領無法打贏解放軍卻又不肯認輸，這導致傷亡的始終是沖在前線的底層部落士兵。

而那些被活捉的士兵每次都能安然無恙回到部落。所以大伙干脆不戰了，紛紛投靠向人性化的解放軍這邊。

我黨耐心真摯的計策終于感化了西南地區的少數民族，這使得該地長久保持著和平穩定的生活狀態，促使新中國建設事業的腳步能扎實、穩步地前行！

毛主席揚長避短，合理利用諸葛亮的經驗智慧，充分說明了他是一個極具前瞻性眼光的偉人。

而他客觀評價諸葛亮的錯誤亦讓我們認識到每個人都不可能是完美無瑕的“圣人”，這個世界也并非不允許犯錯，關鍵是如何在犯錯后汲取教訓，爭取日后不踏入同一條錯誤的河流中。