城市形成之后，會(huì)有自己的布局，而布局本身又具有一定的意義。

古代很多王朝重視城市布局，而且要按照易經(jīng)的理論來調(diào)整布局。明代北京城有文物格局，是遵照朱元璋南京城的形制而建造的。洪武二十五年，朱元璋改建宗人府、五府、六部和太常司官署時(shí)，下令南京城要按東文西武進(jìn)行規(guī)劃布局。強(qiáng)調(diào)人君要南面而聽天下，人臣要按左文右武排序，北面而朝，這是禮的體現(xiàn)，所以將宗人府及吏、戶、禮、兵、工五部等文官官署布置于洪武門東側(cè)，將中、左、右、前、后軍都督府等五官官署布置于洪武門西側(cè)，使整個(gè)都城形成了左文右武的格局。東文西武實(shí)際上是仁義的體現(xiàn)，清順治元年，定鼎北京，二年改文成閣（文樓）曰體仁閣，武昭閣（武樓）曰弘義閣。文更易為仁，武更易為義，是因?yàn)槎咧x相通。此外還要按照易經(jīng)的理論來布置，就是按照東南西北的五行屬性建造一些建筑，而且要按照春夏秋冬的五行屬性來建筑，甚至要按照天上的北斗星以及魁星等星宿來建筑，算是地面的建筑和天上的星象形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種建筑是合乎禮教的，也是合乎易經(jīng)理論的，但本身是一種迷信行為，卻被歷朝歷代的皇帝遵循。老子說“天不變，道亦不變。”既然天上有星宿的布局，那么大地上的都城就應(yīng)該按照天上星象的布局來布置。紫禁城的文武布局象征天上的壁星和魁星，體現(xiàn)了古人對(duì)天下太平的無限向往。

到了現(xiàn)在，城市布局沒有那么多迷信的成分，只是按照西方城市規(guī)劃來設(shè)計(jì)，不論是主體商務(wù)樓、主體街道的設(shè)計(jì)，還是街心花園周圍的垃圾處理，都有合理的規(guī)劃。工廠應(yīng)該設(shè)置在城區(qū)，而且要在城市的下風(fēng)口，避免出現(xiàn)城市污染嚴(yán)重的現(xiàn)象。街心花園應(yīng)該盡可能種很多的花木，凈化空氣，同時(shí)也給城市的人提供健身娛樂的場(chǎng)所。至于空曠的廣場(chǎng)，就沒必要設(shè)計(jì)了，即便有，也會(huì)被花木條塊分割，避免人們沒事聚在一起討論問題。除此之外，城市街道要四通八達(dá)，不管是主要街道，還是細(xì)如毛細(xì)血管的小胡同，都有人在走，也都有車在走。只要道路暢通，汽車就可以四處走，給人們帶來很多方便，同時(shí)也帶來很多商機(jī)。城市布局是一門科學(xué)，需要有專門的城市規(guī)劃師來做。雖然現(xiàn)在AI技術(shù)比較先進(jìn)，也可以做城市規(guī)劃，但城市規(guī)劃師似乎更具有人文情懷，更有一些對(duì)人性的理解和照顧。未來的城市規(guī)劃很可能會(huì)讓AI完成，城市規(guī)劃師也很可能失業(yè)，但對(duì)于城市的人文關(guān)懷卻始終存在，對(duì)于城市布局的科學(xué)意義也始終存在。

有些小城鎮(zhèn)布局總是按照領(lǐng)導(dǎo)的意思來，沒有搞科學(xué)規(guī)劃，最終弄得城市混亂不堪，卻無法得到根治。除非后來者居上，能夠動(dòng)大手筆，在城市規(guī)劃方面下大力氣，才可以讓城市變得美麗起來。城市本身有相對(duì)封閉的屬性，雖然馬路四通八達(dá)，對(duì)外接納四方來客，但城市里的人每天制造大量的污水，制造大量的垃圾，需要及時(shí)清理。倘若污水排不出去，垃圾清理不掉，城市就會(huì)立刻變成垃圾場(chǎng)，污穢不堪，人們也就紛紛逃離了。在雨季，一些城市出現(xiàn)內(nèi)澇現(xiàn)象，本身就是城市設(shè)計(jì)不合理的表現(xiàn)，但地方官員有說辭，總是用百年一遇的大暴雨或大洪水來形容災(zāi)難，卻沒有具體的數(shù)據(jù)來體現(xiàn)，而且暴雨或洪水來臨之前，地方官員說早已經(jīng)準(zhǔn)備好了，而真到了暴雨或洪水來臨的時(shí)候，城市內(nèi)澇嚴(yán)重，很多汽車泡在水里，很多商店都被淹了，還有失蹤人員，怎么說都不能算是準(zhǔn)備好了。或許準(zhǔn)備好了只是一種托詞，一種官樣語(yǔ)言，用來糊弄老百姓還是行的，卻并沒有人為此承擔(dān)責(zé)任。城市規(guī)劃不僅要建設(shè)地面建筑，而且要建設(shè)地下建筑，要把排水管弄得非常寬敞，甚至能在里面跑汽車，而不能弄得非常細(xì)，更不能弄得經(jīng)常堵塞。一些地方把污水排放和處理交給私人公司，欠污水處理的賬不還，以至于污水經(jīng)常泛濫。地下管道往上冒水，弄得人們?cè)孤曒d道。

城市布局應(yīng)該合理化，應(yīng)該體現(xiàn)人文主義精神，起碼要搞科學(xué)設(shè)計(jì)，用科學(xué)的方法來指導(dǎo)，而不能只顧及領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，讓領(lǐng)導(dǎo)大手一揮就可以了。既要合理規(guī)劃布局，讓人們生活在美好的環(huán)境中，又要注意排放污水的措施，還要注意空氣凈化的措施，而不能弄得城市烏煙瘴氣。城市化進(jìn)程完成以后，城市的各項(xiàng)配套措施正在完善，但還有不盡人意的地方。雖然城市規(guī)劃可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷向著科學(xué)的方向前進(jìn)，但很多地方領(lǐng)導(dǎo)要大拆大建，通過大拆大建搞更加宏大的布局規(guī)劃，不但浪費(fèi)了錢財(cái)，浪費(fèi)了人力和時(shí)間，而且并不能刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有的地方蓋樓太多，在城市四周建立了衛(wèi)星城，卻沒有幾個(gè)人到那里去住，因?yàn)槟抢锏某鞘幸?guī)劃不合理，設(shè)施不完備，甚至連一個(gè)賣東西的都沒有，即便有大學(xué)城，也沒有大學(xué)搬過去，最終成了“鬼城”。

城市布局可以按照傳統(tǒng)的方式來，也可以按照現(xiàn)代科學(xué)的方式來，但要避免迷信思想，要避免權(quán)威思想。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)者一般都講究科學(xué)布局，講究合理規(guī)劃，講究完善城市的配套措施，卻往往被權(quán)力系統(tǒng)脅迫，被資本售賣而沒有完全秉持科學(xué)的態(tài)度，也沒有出現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及不斷調(diào)整的策略。應(yīng)該給予城市規(guī)劃者更大的自由，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而不能只是一拍腦門就想到一個(gè)規(guī)劃策略，更不能像古人一樣用迷信思想指導(dǎo)城市規(guī)劃，以免弄得象征意義大于實(shí)際意義，大而無當(dāng)，愚弄人們……