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四月的武夷山，草木葳蕤，茶香滿谷。“何以中國(guó)·閩山閩水物華新”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)4月21日在福建南平武夷山啟動(dòng)。2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出：“武夷山有著無(wú)與倫比的生態(tài)人文資源，是中華民族的驕傲，最重要的還是保護(hù)好。”四年來(lái)，這片“雙世遺”之地以守護(hù)與創(chuàng)新之筆，為“何以中國(guó)”寫(xiě)下生動(dòng)注腳。

武夷山的價(jià)值，首在生態(tài)。從顏值“出圈”到內(nèi)涵“圈粉”，作為世界同緯度保存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，這里的一草一木皆是自然的饋贈(zèng)，“活”成了詩(shī)畫(huà)。如何讓生態(tài)保護(hù)從口號(hào)變成行動(dòng)？武夷山的答案是科技賦能、全民參與。武夷山國(guó)家公園智慧管理平臺(tái)借助衛(wèi)星遙感、無(wú)人機(jī)和地面?zhèn)鞲衅鳎瑢?shí)現(xiàn)了對(duì)森林覆蓋率、水質(zhì)、生物多樣性的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出“生態(tài)茶園”模式，引導(dǎo)茶農(nóng)以有機(jī)肥替代化肥、以生物防治替代農(nóng)藥，將茶園打造成“林中有茶、茶中有林”的生態(tài)鏈，讓生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再是單選題，而是成為可感知、可體驗(yàn)、可傳播的文化密碼。2024年，全年游客突破3000萬(wàn)人次，旅游收入超300億元，武夷山的青山綠水正轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的“金山銀山”。

如果說(shuō)生態(tài)保護(hù)是根基，那么文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐正在重塑產(chǎn)業(yè)格局。武夷山的書(shū)院、摩崖石刻、古村落在千年時(shí)光中沉淀出厚重的文化基因。如何讓歷史“開(kāi)口說(shuō)話”？當(dāng)?shù)匾詣?chuàng)新表達(dá)破題。當(dāng)下，既有314名溫州學(xué)子在“醉美武夷山 世遺探秘行”研學(xué)營(yíng)中，化身“大國(guó)小茶匠”，親歷喊山祭茶的古老儀式，感觸千年茶文化；也有茶農(nóng)依托直播平臺(tái)展示傳統(tǒng)制茶技藝與現(xiàn)代生產(chǎn)線，聯(lián)動(dòng)茶企匠人現(xiàn)場(chǎng)演示工藝，植入電商專業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)社交媒體引流推廣，以"科技+文化"賦能茶品牌。文化傳承不止于展示，更在于融入生活。武夷山將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，推出建盞盲盒、茶染絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老技藝走進(jìn)年輕人的購(gòu)物車；九曲溪畔的“朱子家宴”，用一桌融合理學(xué)文化的時(shí)令菜肴，讓游客品味“舌尖上的歷史”。文化不再是博物館的陳列品，而是可觸、可感、可參與的鮮活體驗(yàn)。

“雙世遺”的桂冠，為武夷山帶來(lái)全球目光，也考驗(yàn)著文旅融合的智慧。武夷山跳出“門票經(jīng)濟(jì)”窠臼，打造“全時(shí)、全域、全鏈”的文旅生態(tài)。2024年春天，一條串聯(lián)古驛道、茶莊園、非遺工坊的“武夷夢(mèng)華錄”Citywalk路線火爆出圈，游客漫步其間，既能打卡“網(wǎng)紅”巖骨花香步道，也能在百年制茶坊親手搖青、炒青，體驗(yàn)非遺技藝。更令人矚目的是，武夷山以“國(guó)際范”講述中國(guó)故事，通過(guò)國(guó)際攝影大賽、文化交流論壇等活動(dòng)，吸引全球目光。云霧繚繞的玉女峰、燈火闌珊的宋街等影像，通過(guò)社交媒體和展覽走向世界，成為展示“雙世遺”魅力的窗口。從地方IP到國(guó)際品牌，武夷山正以文化為橋，連接世界，讓世界“看見(jiàn)”中國(guó)。

武夷山是一座活的博物館，過(guò)去與未來(lái)在此共生。今天，武夷山的故事仍在續(xù)寫(xiě)：武夷山上，巡護(hù)員仍在山林中丈量守護(hù)的足跡，少年在竹筏上誦讀朱子詩(shī)文。這些日常圖景，編織成“雙世遺”之城的非凡底氣——生態(tài)與文化共生的中國(guó)智慧，傳統(tǒng)與未來(lái)交匯的文明力量，正于閩山閩水間寫(xiě)下“何以中國(guó)”的鮮活答案。（作者：唐代遠(yuǎn)）