春暖花開，大地復蘇，百花齊放，萬紫千紅，正是人間最美四月天，難怪古今詩人墨客常詠“留春住”。

然而，春是難留的。清翁格詩：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。”

某日，閑坐窗前，“隨便翻翻”，在《千家詩》中，讀宋王琪的《春暮游小園》，詩人在對春光流逝的感嘆中有句：“開到荼蘼花事了”，表明他是把荼蘼花開當作春色將逝的標志。

荼蘼，又名佛見笑，屬薔薇科，由于花期較晚，花語為“末路之花”，其美絢麗而短暫，提醒人們要珍惜當下的美好。《紅樓夢》中曾引用此語，暗示大觀園的由盛而衰 。

接著讀到李清照的《慶清朝》，這是一首詠牡丹的詞，展現了暮春時節的牡丹之美，稱其“就中獨占殘春”。與王琪不同，李清照是把牡丹花開看成春殘的標志的。她的這一看法來源有自，唐代詩人吳融在一首詩中，就曾稱牡丹“春殘獨自殿群芳”。我想，牡丹國色天香，花中之王，以它的香消玉殞作為“花事了”，似也堪稱確當。

接著卻又見了不同的看法。邵雍詠芍藥有句：“多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿東風。”這就是說，“殿東風”的花，是較牡丹栽培歷史更加悠久的芍藥，《詩經》中就有“贈之以芍藥”的詩句，在宋代則有“洛陽牡丹、廣陵（揚州）芍藥并美”之說。

讀后，腦海中生出一個小小的疑問：荼蘼，牡丹，芍藥，到底哪一個才是“殿春風”“送春歸”的花使呢？繼而一想，這是固執于“定于一”的思維，忽視了事物的多樣性。實際上，花開花落，由于氣候、土壤的差別，即使是同一種花，在不同地區也是存在差異的。白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”同在一座山，山外已經“芳菲盡”，山中卻是“始盛開”。我國幅員廣闊，“東邊日出西邊雨”，花的綻放與零落時間也是參差不齊的，處于不同地區的不同的詩人，以他們各自不同的所見所感來詠春，呈現的正是人間的多樣美。

再說，“試看春殘花漸落”，初謝、凋謝、枯萎、脫落，花殘也是個過程。而且，這枝落了，那枝也許正青春。不同詩人的不同著眼點，極大地豐富了人們的審美世界。可貴的還在于詩人們面對落花繽紛的春末，仍勸慰人們“莫怨春歸早”，只要“留將根蒂在”，來年東風依舊，荼蘼、牡丹、芍芍等百花依舊盛開，生活永遠是美麗的。他們的詠花詩成就了人們精神世界的“留春住”。

2025、3