書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分。它有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)魅力，一直受人們推崇與喜愛(ài)。

時(shí)代發(fā)展、藝術(shù)觀念多元化，一些書(shū)法作品面貌和傳統(tǒng)審美不一樣了。在書(shū)法界，這種現(xiàn)象叫 “丑書(shū)”。

“丑書(shū)” 指形式和內(nèi)容上與傳統(tǒng)書(shū)法規(guī)范差異大的作品。這類作品常被覺(jué)得缺少傳統(tǒng)書(shū)法的規(guī)范性和美感，有人甚至覺(jué)得這是對(duì)祖宗文化的違背。像王墉、沃興華、王冬齡、曾翔、張強(qiáng)、邵巖等書(shū)法家，他們的作品在書(shū)法界引發(fā)很多爭(zhēng)議和討論。

這些書(shū)法家在學(xué)術(shù)界和書(shū)法界有專家、教授、博士生導(dǎo)師等頭銜，聲譽(yù)較高。但他們的書(shū)法作品因獨(dú)特風(fēng)格和表現(xiàn)形式，常被一些人誤解、批評(píng)。這在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的矛盾。

今天要介紹一位在書(shū)法界影響力大的著名人物。他的作品因獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和深邃內(nèi)涵，獲得一部分人高度評(píng)價(jià)。但因大眾難以理解，被一些人錯(cuò)當(dāng)成 “丑書(shū)”。這種誤解對(duì)這位書(shū)法家的藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，是不公平的。

于明詮，原名于明泉，別署于是乎等，1963 年出生于有文化氛圍的家庭。他在中國(guó)書(shū)法界有名氣，有獨(dú)特書(shū)法風(fēng)格和深厚藝術(shù)造詣，是當(dāng)代書(shū)法界重要人物。

于明詮擔(dān)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)委員會(huì)委員、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、山東藝術(shù)學(xué)院教授、山東省高校重點(diǎn)學(xué)科首席專家，這些職位體現(xiàn)他在書(shū)法領(lǐng)域的專業(yè)地位以及在學(xué)術(shù)界、教育界的影響力。他是當(dāng)代書(shū)法界行書(shū)方面的重要人物，影響力和貢獻(xiàn)大。

上世紀(jì)末 “流行書(shū)風(fēng)” 盛行，于明詮的成名與這一時(shí)期緊密相關(guān)。當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)有大變革，很多書(shū)法家嘗試突破傳統(tǒng)、探索新藝術(shù)表現(xiàn)形式。于明詮和王墉、沃興華、何應(yīng)輝等知名教授在變革中走在前列，他們?cè)跁?shū)法創(chuàng)作上大膽嘗試，在理論上深入探討研究，是現(xiàn)代書(shū)法的引領(lǐng)者之一。

于明詮的書(shū)法作品風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深邃，獲廣泛贊譽(yù)。其行書(shū)作品有傳統(tǒng)書(shū)法韻味，也有現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新。筆法流暢自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又靈動(dòng)，墨色變化豐富，帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力。他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，作品在書(shū)法界獨(dú)具特色 。

于明詮教授理解傳統(tǒng)法度，見(jiàn)解獨(dú)到，在書(shū)法藝術(shù)探索中，走出一條尊重傳統(tǒng)又有創(chuàng)新的藝術(shù)道路。他的書(shū)法作品以傳統(tǒng)為根基，卻超出古典書(shū)法范疇，呈現(xiàn)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。

于明詮教授在書(shū)法創(chuàng)作中融合碑學(xué)與帖學(xué)精髓，形成碑帖結(jié)合的獨(dú)特路徑。其作品兼具碑學(xué)的雄渾大氣與帖學(xué)的流暢自然。這種融合不是簡(jiǎn)單拼湊，而是深入探究碑帖特點(diǎn)后進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合與創(chuàng)新。所以，他的書(shū)法作品意境高遠(yuǎn)，甚至有超脫世俗之感。

近百年來(lái)，書(shū)法界探索碑帖融合。方式包括以碑入帖和以帖化碑，這促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)發(fā)展。于明詮教授參與了這方面探索，且有成果。他的成果既體現(xiàn)于作品呈現(xiàn)效果，也體現(xiàn)于對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解和見(jiàn)解。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)專家指出，于明詮教授在書(shū)法創(chuàng)作中借鑒繪畫(huà)的宿墨法、淡墨法等技法。他運(yùn)用不同濃淡墨色，巧妙搭配塊狀用墨，讓書(shū)法作品有鮮明層次感和立體感，增強(qiáng)了碑帖融合的藝術(shù)效果。他在字法、筆法、章法上表現(xiàn)出色，展現(xiàn)出深厚書(shū)法功底與高超藝術(shù)造詣。

若要理解和感受于明詮教授的書(shū)法藝術(shù)，觀者需有二十年以上研習(xí)碑帖的經(jīng)歷，需全面了解書(shū)法史，還需具備現(xiàn)代化藝術(shù)思想。具備這些條件，才能領(lǐng)會(huì)于氏書(shū)法內(nèi)涵，感受其獨(dú)特藝術(shù)魅力。

于明詮教授書(shū)法創(chuàng)作時(shí)精準(zhǔn)控制書(shū)寫(xiě)速度與節(jié)奏，體現(xiàn)出他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)到見(jiàn)解。他倡導(dǎo)書(shū)寫(xiě)時(shí)把握 “隨意” 與 “節(jié)制”，這不僅關(guān)乎書(shū)寫(xiě)技巧，也是一種藝術(shù)心態(tài)的把握。憑借這種心態(tài)，他的書(shū)法作品在自由揮灑和嚴(yán)謹(jǐn)法度間達(dá)成微妙平衡。

于教授融合碑帖風(fēng)格，其書(shū)法既有碑學(xué)的古拙樸茂，又有帖學(xué)的氣韻通暢。作品中墨色濃淡變化自然和諧，有層次感，且賦予作品不凡氣度。這種處理方式，既不刻意追求高深，也未流于媚俗，展現(xiàn)出高雅又質(zhì)樸的藝術(shù)追求。

于明詮教授的書(shū)法作品，因獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和深邃內(nèi)涵，獲書(shū)法界高度評(píng)價(jià)。其作品不能簡(jiǎn)單歸為 “丑書(shū)”?！俺髸?shū)” 通常含貶義，指那些過(guò)度追求形式怪異、忽略書(shū)法內(nèi)在美的作品。但于教授書(shū)法，無(wú)論技法還是藝術(shù)表現(xiàn)，都體現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的深刻理解與創(chuàng)新精神。