雷法，萬法具于一心

雷法，作為道教的集大成法術，不僅彰顯了道教積極有為的精神，同時也展現了道教濟世救民、慈悲為懷的“大乘”精神。

雷法概說

雷法，亦稱五雷正法，源于北宋末年，由王文卿和林靈素所創。它將內丹術與道教的驅使鬼神之術相結合，系統地整合了符箓、咒語、手印、禹步、行氣和存神等眾多方術元素。雷法還融合了儒家的“正心誠意”、禪宗的“止觀雙運”、密教的“修本尊法”和“真言秘咒”，形成了道教中規模最大、影響最深遠的法術體系。雷法擁有自己獨特的經文、咒語、符箓和法訣，其符箓圖中常見云雷、閃電及雷神形象，被稱作“雷策”。

雷法的理念

雷法基于元氣構成天地萬物本原的哲學思想，認為人體是一個微縮的宇宙，與宏觀的宇宙共享同一本源，彼此間存在感應與互動。因此，道教將雷法的理論根基建立在模擬宇宙論的人體生命哲學之上。主張“了一心而通萬法，則萬法無不具于一心；返萬法而照一心，則一心無不定于萬法”,以修煉精氣神為核心，運用符咒法術對外施展威力，主要借助雷部眾神之力，從而能夠召喚風雷，鎮壓妖魔，祈求晴雨，平息洪澇與干旱。

雷法的內功修煉

道教雷法理論認為，人體是一個微觀的宇宙，頭部象征著天，腳部象征著地，四肢對應四季，五臟與五行相對應。在先天狀態下，人的精氣神與天地自然相通相感；然而，人一旦降生，便進入后天狀態，必須通過內丹修煉的至高境界，才能實現這種感應。其修煉的基本步驟與內丹修煉相似，但最終目的并非追求成仙得道，而是達到心無雜念，萬神自然歸位于身體的狀態。直至精與神的交融，如同影子隨形，能夠隨時向外界釋放能量，以利益社會。

雷法的祈雨功能

旱災曾是中國古代農業社會面臨的重大威脅。早期道教實踐者多采用符咒或祈求雨水的方式，而到了宋朝以后，雷法逐漸成為主流。雷法道士基于天人感應的理念，相信人的精神力量能夠影響自然現象。他們認為人的五臟之氣與自然界中的五行之氣能夠相互作用。只要修行者擁有深厚的內功修為，便能夠隨心所欲地控制風和雨。不同派別的具體做法各有差異，有的將自身下丹田想象成碧潭，通過元氣的運轉將水引至頭頂的泥丸宮，稱之為“吸碧潭之水上天河”；而另一些人則通過冥想，使自己的元神下海驅使龍王。